淺談民族文化對云南少數民族女性文學的影響

【摘要】云南地處我國的低緯度地區，地形上多高原、盆地和高山，在氣候上屬于高原季風氣候，屬于熱帶雨林。在這樣特殊的地理環境與自然氣候環境的孕育下，云南省成為了我國少數民族最多的省份。在云南有佤族、傣族、白族、拉祜族、基諾族等等在其它省份很少見的少數民族，在漫長的歷史文化長河中，云南少數民族文學經歷著洗禮，特別是逐漸被發展起來的女性文學受到民族文化的影響較為深遠。本文從民族文化的概念出發，重點分析民族文化對云南少數民族女性文學的影響。

【關鍵詞】女性文學 民族文化 少數民族 云南

【中圖分類號】I29 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0002-02

20世紀在法國就興起了女權運動，女性迫不及待地要求恢復其與男性平等的社會地位、行使與男性平等的社會權利，在家庭生活中也要求得到家庭成員與社會各界的關注與尊重。法國婦女解放運動后解放婦女的思想在英國、美國等歐洲國家迅速蔓延，而這種女權主義思想滲透到中國還要在五四運動時期。經過長時間的發展，云南少數民族女性文學已經深深地受到了民族文化的影響。

一、民族文化的概念與價值

1.民族文化的概念

民族文化是在漫長的歷史發展過程中逐步形成與發展起來的能夠呈現本民族特色的物質與精神文明的文化形式。民族文化是一定歷史時期內民族的政治、歷史與經濟的濃縮，是人民生活水平與精神水平的最直接展現。我國的民族文化中將人們生活中必須的衣物、食物、房屋、以及交通、生產與生活的工具都納入到了物質文化的范疇當中，而民族宗教信仰、民族習俗、民族語言與文字以及民族發展中形成的科學與藝術都被納入到了精神文化的領域當中。一個民族在特定時期的發展狀態與發展水平都可以通過其民族自身的民族文化完整地展現出來。例如，語言這種精神方面的民族文化可以將民族故事、人物事跡、歷史發展、政治與經濟變化等口口相傳下來，是人們溝通、交流、記載文化的重要媒介，一個民族的文學、科學技術等都是通過語言進行記錄的。在早期的民族文化發展當中宗教信仰在民族文化的精神領域也有著不可磨滅的地位，不同時期的宗教信仰反映了當時民族的內部矛盾、社會形態以及少數民族人民的心理狀態。民族文化中如潑水節、火把節、燃燈節等節日文化傳播著各個民族特殊的節日習俗與節日文化，民族文化中的竹筒飯、糯米餅、米線等民族食品文化也在傳遞著各個民族的食品喜好。可見，民族文化中不但能真實再現民族生活，還能夠表達各民族的民族精神，民族文化能夠對文學產生深遠的影響。

2.民族文化的價值

民族文化對于我國各類文化形式的發展都有著一定的幫助與借鑒作用。從其價值意義上看，主要有以下三個方面：第一，民族文化中傳承了高尚且有較高影響力的民族精神。民族文化因為是隨著民族的形成而逐步得到發展，其中蘊含了民族在各個時期的思想與精神，對于了解和掌握民族歷史，借鑒發展經驗，總結失敗教訓都是不可或缺的重要印記。民族文化在保護傳統文化、促進文化間交流與進步當中起到了至關重要的作用。第二，民族文化對于民族甚至國家有著不可磨滅的教育作用。因為民族文化當中總結和刻畫了眾多的人物故事、歷史典故，塑造了諸多的英雄人物，作品所體現出來的精神大都具有一定的教育意義，作品內容感染至深，好的民族文化文學作品甚至能夠打開人們的心扉，鼓舞人們克服困難、繼續努力生活、向著自己恒定的目標前進。第三，民族文化具有的民族性將能夠永不凋零地世代相傳。很多民族文化中的文學作品都包涵了各個民族的民族特征，表達著各個民族對于生活、人生、人與社會以及人與人之間關系的理解，特殊的民族性讓民族文化永遠都充滿著獨特的力量，特點鮮明地屹立在各類文化形式當中。

二、民族文化對云南少數民族女性文學的影響

民族文化是各個少數民族歷史發展的見證，是各個少數民族智慧的結晶，是各個少數民族科學技術與精神文明發展的重要載體。少數民族女性文化以其獨特的方式將民族宗教信仰、生活習俗、精神面貌等呈現出來，女性文學的發展通常是通過學術研討、培訓的方式得以交流和傳承。民族文化對我國云南少數民族女性文學也產生了較為深刻的影響。

1.民族文化對于云南少數民族女性文學作品的個性影響

云南的少數民族人口眾多，少數民族種類占據了我國少數民族種類總數的一半以上，不同少數民族的歷史與政治發展不同，各個民族的飲食文化、居住文化、婚姻文化等等也都各不相同，并且極具民族特色，許多的文化都包涵了很多原生態元素，這些民族文化都深深的影響著少數民族女性創作者的寫作個性與特點。云南少數民族女性作家在進行創作的過程中，因為這些民族文化的影響，也讓作品的語言風格、情節內容等等都具有了各個民族自己的特色，讓作品充滿了吸引力，具有高度的可讀性。如藏族女作家梅卓的小說《月亮營地》里邊就有很多內容與民族文化息息相關，作品也揭示和批判了女性的軟弱，啟迪藏族婦女要盡早獲得解放，傳達了藏族文化。

2.民族文化對于云南少數民族女性文學作品的思想影響

民族文化對于云南少數民族女性文學作品的創作思想也有著重要的影響。無論是詩歌、散文、小說或者神話故事等形式的文學作品，都有自己的靈魂，都能夠傳達出作者的初衷，而極具原生態特色的民族文化能夠影響作品的創作思想，如對人物命運的把握、人物情感的糾葛等等無不流露著自己民族的文化。很多云南女性文學作品都在審視與重拾女性的存在與命運的安排，很多作品能夠讓丟失的靈魂盡早回歸。蒙古族女作家薩仁圖婭創作的《尋夢者》、水族石尚竹的《水家山妹子》、鄂倫春族空特樂的《圖騰之靈》、達斡爾族薩娜的《達勒瑪的神樹》等，這些作品有的從作品名字就能夠深深地感受到其中的民族文化，在作品的內容里更是能夠感受到民族文化熏陶下的女性文學傳遞的思想力量。

3.民族文化對于云南少數民族女性文學作品的風格影響

文學作品要想引人入勝，光有強有力的中心思想、華麗的辭藻甚至跌宕起伏的故事情節都還不夠，還要有獨特的創作風格。而民族文化因為其文化的廣泛性，可以涉及到人們的生活起居、衣食住行的每個細節，這就讓作品的風格定位很容易進行把握。例如，白族景宜的報告文學《節日與生存》彰顯了作品獨特的寫作風格，文章中將獨龍族、納西族以及漢族等多個民族的文化集合在了一起，風格獨特，耐人尋味。

三、民族文化影響下的云南少數民族女性文學的發展

1.建國初期云南少數民族女性作家少

在1949年新中國剛剛成立的時期，國家的政治穩定，經濟形勢好轉，國家也鼓勵大量的進行文學創作來豐富人民的精神生活。中國的文壇已經出現了百花齊放的局面，各類文體、各種形式的文化紛沓而至。在這期間云南少數民族中也涌現出了很多民族文學作品，如作品風格清新的白族作家那家倫、擅長寫鄉村題材作品的彝族作家李喬。在眾多的文學作品中屬詩歌較多，這期間涌現出來的詩歌作者如傣族的康朗甩、藏族的饒階巴桑、納西族的牛相奎等等，他們的詩歌作品內容聯系少數民族生活實際，詩歌蘊含的情感濃烈，讀起來也朗朗上口，在文壇中堪稱典范。在這樣的利好政策與百家爭鳴的時代，云南少數民族的文學作者大都是男性，很少出現女性作者。雖然當時的中國已經在各個方面倡導提高婦女地位，在各個行業里通過政策規范了男女平等的權利與義務，但在當時云南少數民族女性文學要發展起來還是相當困難。首先，云南少數民族女性文學要發展起來不是一蹴而就的事情，需要長時期的思想斗爭和思想解放的過程，政策雖然快速下達，但思想的轉變與更替卻需要很長一段時間；其次，云南少數民族女性文學要想發展起來也需要較為全面的文化背景做依托，需要作者們有語言、經歷等長期沉淀作為支撐，而當時的云南少數民族與外界各民族的溝通與交流甚少，在語言與交流方面還存在許多障礙。這些都造成了建國初期云南少數民族女性作家數量較少，女性文學的發展才剛剛開始。

2.文革以后云南少數民族女性文學逐漸發芽

文化大革命后文學環境與政治環境的影響又造就了一批又一批的文學工作者，而文化大革命后的中國文壇里逐漸看到了女性作家的身影。云南地區的少數民族文學也迅速發展起來，在文革初期很多以云南少數民族人民生活為題材的電視劇、電影都在全國廣泛傳播開來，一批云南少數民族作家逐漸進入人們的眼簾，如普飛、曉雪、楊蘇等都是當時著名的云南民族作家。隨著國家體制的逐步健全，對文學的發展與作用就更加重視，各少數民族也受到很多優待，國家提倡各個少數民族是一家的號召，在這樣的政治形勢下，云南少數民族的女性文學得到了營養，已經開始生根發芽。一批批女性作家在當時得到了更深層次的教育，同各個民族間的文化交流開始增多起來。

如果說四、五十年代的云南民族女性文學的發展多半是因為政治環境的影響，那么文革后在八十年代，我國剛剛進入改革開放時期，這時候的云南民族女性文學得到了迅速發展則是由于經濟騰飛的影響。經過長時期的教育積累，女性作家在這時候已經具備了全方面的文學素養，作品也都非常成熟，得到了我國文學界的高度認可。這時期比較知名的布朗族女作家巖香蘭還在全國少數民族文學獎上獲得了獎項，其作品《土壤和花朵》充分代表了當時的云南少數民族文學已經開花結果。而白族女作者景宜的《誰有美麗的紅指甲》也沖破了常規寫作手法，以其獨特的寫作風格與高超的寫作技法獲得了全國文壇的高度認可，影響著當時的一代人。其后，佤族也涌現出來了很多女性小說作家，比較著名的董秀英的《最后的微笑》也是當時云南少數民族女性文學的代表作。此外，還有很多像方云琴、黃雁等女性文學作家的作品也逐漸扎根文壇。

3.當代云南民族女性文學得到了蓬勃發展

隨著社會的多元化發展以及國家、人民對于教育重視程度的提升，少數民族文學逐漸被人們所接受，甚至有很多讀者專門愿意讀少數民族文學作品，都被其獨特的內容與寫作風格所深深吸引。這標志著云南少數民族的女性文學已經具備了蓬勃發展的有利環境。云南少數女性在經過長時間思想意識轉變后，也逐漸變得獨立、自強起來，很多女性作家也將寫作題材轉到女性自身思想與生活的變化上來，如描寫少數民族女性命運的由佤族作家董秀英寫的《馬桑部落的三代女人》就是這樣的立意。哈尼族作家黃雁在自傳中也表達了自己應該多承擔女性的責任和使命的思想轉變，同時也號召廣大少數民族女性從過去禁錮的思想中解放出來，傳達著女性也有追求平等與幸福的權利，也應該去爭取自由，要用自己的勞動去改變自己的命運，朝著自己的目標去努力奮斗。

在當代的少數民族女性文學創作中并沒有受到西方文學的較多感染，而是依然堅持自己的民族特色，融合自己的民族文化，堅持自身的創作獨特性。比較出名的神話故事、詩歌或者神話傳說就充分的體現這種特點，作者一般都會賦予作品人物以神話的色彩，人物故事的展開中都能夠發現許多民族文化的特征，人物的生活習俗、宗教信仰等等都具有鮮明的民族特色?；刈遄骷荫R麗芳就在詩歌當中賦予主要人物龍的妹妹的女性神話角色，讓詩歌具有傳奇的神話色彩，通過神話表現詩人的思想轉變過程。在發展的過程中，我們也看到了很多云南小說女作家的作品也非常成熟，如納西族和曉梅的小說《深深古井巷》就是站在女性的視角，去觀察納西族女性的生活，描寫女性悲慘命運的同時揭露出社會不平等的現象，號召女性要覺醒并要努力轉變思想，追求自由。

近十幾年來，女性逐漸在各個行業中奮勇拼搏，在各個行業領域都能夠看見女性同男性一樣有所成就，女性的地位已經同男性平等。在近幾年的云南女性文學中對當代社會的經濟與政治、人民的情感生活等內容關注的比較多，如景頗族女作家瑪波就創作了以當代社會激烈的商戰為題材的小說《江岸別墅》，內容曲折動人，故事情節變換有趣，非常吸引人閱讀。還有很多優秀的云南少數民族女作家創作的作品如白族景宜就創作了很多優秀的女性文學作品，比較有名的如《茶馬古道》、《東方大峽谷》、《騎魚的女人》、《岸上的秋天》等。還有很多知名的云南少數民族女作家也紛紛在民族文學界站穩腳跟，如佤族的袁智中、回族的白山等等?？梢哉f，現在的社會為云南少數民族女性文化的發展提供了較好的經濟、政治與文化環境。

云南少數民族女性文學是女性作家站在女性視角對于各民族女性生活、命運的記錄與描繪，傳統的民族文化為這些創作帶來了創作個性、思想以及風格上的影響，讓少數民族女性文學得以發展和傳承。民族文化勢必會繼續為少數民族女性文學的蓬勃發展繼續產生巨大的影響力！

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作者簡介：

段曉玲（1977-）女，漢族，云南保山人，碩士研究生，副教授，研究方向：現當代文學、女性文學。