新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境及出路研究①

艾尼瓦爾·阿布都許庫爾

(新疆大學(xué)體育教學(xué)研究部 新疆烏魯木齊 830046)

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境及出路研究①

艾尼瓦爾·阿布都許庫爾

(新疆大學(xué)體育教學(xué)研究部 新疆烏魯木齊 830046)

中華民族的文明史已有五千多年之久,伴隨著文明的發(fā)展和進(jìn)步,傳統(tǒng)體育也積累了濃厚的文化色彩。我國的體育事業(yè)在近些年來發(fā)展迅速,人們對(duì)體育的重視程度也有顯著的增強(qiáng)。目前我國體育事業(yè)的主流任務(wù)為發(fā)展群眾體育,增強(qiáng)全民的體制和健康。新疆作為我國少數(shù)民族的重要居住地,因其地域位置的特殊性,使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育受到西方體育及鄰國多種宗教文化的影響,目前正在努力的尋求有自身的價(jià)值,嘗試著轉(zhuǎn)型,形成了一種“以非競技化項(xiàng)目為主體,激發(fā)民族認(rèn)同感與凝聚力,彰顯健身娛樂功能與價(jià)值”的活動(dòng)形式。

新疆 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展困境 對(duì)策

自從我國進(jìn)入改革開放以來，國家加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的支持力度。國家不斷加大對(duì)民族地區(qū)的體育經(jīng)費(fèi)力度，向中西部少數(shù)民族地區(qū)援建大批體育場館項(xiàng)目，有效地促進(jìn)了中西部民族地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展。

新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西部邊陲，面積為166．49萬km2，占全國國土面積的1/6，是我國最大的地區(qū)。在漫長的歲月中，新疆的各少數(shù)民族在這里繁衍生息，創(chuàng)造了許多多姿多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。新疆的民族傳統(tǒng)體育是我國社會(huì)主義體育事業(yè)的重要組成部分，是民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

少數(shù)民族體育是指生活在特殊地域的人群世代傳承的，具有濃厚民族特色和特征以及強(qiáng)健體魄。多年以來，針對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，學(xué)術(shù)界相關(guān)理論探索和研究此起彼伏，眾說紛紜。由于我國民族傳統(tǒng)體育研究相對(duì)起步較晚，且研究視野基本上還停留在體育領(lǐng)域，停留在對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料的承接、轉(zhuǎn)換上，以定性的方法進(jìn)行演繹，總體上較缺乏有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的原始資料。

新疆的部分學(xué)者如：樓望皓的《新疆民俗》、庫德熱提·阿不力米提的《新疆民族體育》、錫伯族學(xué)者賀靈、伶克力的《歷史·民族·文化》、塔吉克族學(xué)者西仁庫爾班的《中國塔吉克史料匯編》等對(duì)新疆的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按照競賽項(xiàng)目、傳統(tǒng)體育活動(dòng)、傳統(tǒng)游戲以及競賽規(guī)則等部分做了大致介紹和初步描述，并新疆傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歷史淵源進(jìn)行了調(diào)查和研究，對(duì)眾多項(xiàng)目做了生動(dòng)的記錄并保留了許多珍貴圖片資料。這些作品從不同的視角出發(fā)、通過多彩的筆觸將新疆各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目呈現(xiàn)于世人眼前，但由于出版年代較早，已不能滿足當(dāng)前研究的需要。

總的來看，眾多的研究在研究方法上較多采用文獻(xiàn)資料查閱、問卷調(diào)查整理，部分資料多為文獻(xiàn)的相互轉(zhuǎn)載，缺乏實(shí)地調(diào)查的第一手資料。

1 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀及研究意義

新疆是我國少數(shù)民族居住的大省，在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目資源十分豐富。獨(dú)特的地理位置及地域特色，使得當(dāng)?shù)啬軌蚍浅Ｓ欣陌l(fā)展草原體育運(yùn)動(dòng)、綠洲體育運(yùn)動(dòng)、高山體育運(yùn)動(dòng)、水上體育運(yùn)動(dòng)等多種運(yùn)動(dòng)種類。通過新疆維吾爾自治區(qū)組織開展了對(duì)全疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育普查工作，了解到新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的總數(shù)為278項(xiàng)，形成了《新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目匯編》。其中包括競賽項(xiàng)目12項(xiàng)，表演項(xiàng)目13項(xiàng)，民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目109項(xiàng)，民間游戲項(xiàng)目125項(xiàng)，近40個(gè)項(xiàng)目已失傳；約43個(gè)項(xiàng)目瀕臨失傳的危險(xiǎn)(表1)。

由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在少數(shù)民族聚居地區(qū)廣泛普及和喜聞樂見，通過發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，增強(qiáng)理論方面的研究不僅有利于促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，同時(shí)還能夠縮小與其他省市的差距。

對(duì)新疆少數(shù)民族社會(huì)文化生活來說，民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理等方面的研究暫時(shí)是薄弱，通過這項(xiàng)研究，今后進(jìn)一步發(fā)展提供一定的理論參考與借鑒。課題成果與應(yīng)用實(shí)踐密切結(jié)合，大量實(shí)地考察、結(jié)論來源于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究實(shí)踐性工作，突破傳統(tǒng)、單一的研究模式。站在學(xué)科前沿，根植于少數(shù)民族社會(huì)實(shí)際，牢固樹立為社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為教書育人目標(biāo)服務(wù)，為構(gòu)建新疆和諧社會(huì)服務(wù)的宗旨。

2 研究結(jié)果與分析

表1 新疆各族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目流傳、失傳情況

2.1 明確新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因其具備少數(shù)民族自身的特色，在推廣及普及的過程中存在一些不便之處。因此，需要加強(qiáng)對(duì)這方面規(guī)則、裁判方法的完善，確保規(guī)則能夠被大眾所理解掌握。

2.2 大力舉辦民運(yùn)會(huì)

民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的定期舉辦，極大地調(diào)動(dòng)了全國各地特別少數(shù)民族和民族地區(qū)開展民族體育的積極性，同時(shí)建立、健全了競賽和管理機(jī)制，促進(jìn)了少數(shù)民族體育的規(guī)范化、社會(huì)化和市場化。

2.3 加強(qiáng)新疆少數(shù)民族體育理論研究

長久以來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由于投入的資金和人力都比較有限，因此基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性的理論研究也一直停留在初級(jí)階段，這成為了阻礙我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)重要因素，因此必須加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育理論的研究。

2.4 引導(dǎo)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向產(chǎn)業(yè)化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為新疆資源的重要組成部分，具有巨大的開發(fā)潛能，與自然資源的開發(fā)相比，具有取之不盡、用之不竭的特點(diǎn)，也不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，是一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)則是立體、動(dòng)態(tài)的，更具有參與性和娛樂性，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域旅游產(chǎn)一品組合的互補(bǔ)性，使游客既能領(lǐng)略民族風(fēng)情，又可使精神上得以放松，在一定程度上起到鍛煉與保健的作用。

2.5 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)與學(xué)校體育,群眾體育相結(jié)合

學(xué)校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路。作為少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校，更應(yīng)體現(xiàn)出自己的辦學(xué)特色。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育教學(xué)領(lǐng)域，是當(dāng)前發(fā)展民族地區(qū)學(xué)校體育事業(yè)的最有效途徑。

因此，應(yīng)積極采取有效措施，挖掘、整理、研究傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，推廣民族傳統(tǒng)體育課程，并將其列入正式的新疆高等體育院校的教學(xué)計(jì)劃，尤其是讓在少數(shù)民族聚集地區(qū)的體育院校學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)刂饕膫鹘y(tǒng)項(xiàng)目。

2.6 少數(shù)民族體育走向國際

在自治區(qū)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽中，有百分之四十的比賽項(xiàng)目都做到了同現(xiàn)代體育的接軌，例如：摔跤、射箭、賽馬等項(xiàng)目。在這些項(xiàng)目中不乏很多出色的人才，有些傳統(tǒng)項(xiàng)目的競技水平已經(jīng)能夠接近或達(dá)到國際水平。這些競賽項(xiàng)目的開展和優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)拓寬了新疆各族人民的視野，也促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的普及和提高。

3 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)策

3.1 明確新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

我國政府一貫認(rèn)為：民族不分大小，不論發(fā)展程度怎樣，都有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具備自身的特殊性，集中表現(xiàn)于某些項(xiàng)目往往為一個(gè)或幾個(gè)民族所獨(dú)有，真正能識(shí)知其中文化內(nèi)涵和風(fēng)俗人情的觀眾為數(shù)不多，會(huì)對(duì)異地比賽表演或推廣普及過程造成不利影響。

3.2 大力舉辦民運(yùn)會(huì)

通過定期的舉辦民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，能夠很好的調(diào)動(dòng)全國人們進(jìn)行民族體育的積極性，同時(shí)能夠引導(dǎo)相關(guān)機(jī)構(gòu)建立、健全競賽項(xiàng)目以及管理機(jī)制，能夠促進(jìn)少數(shù)民族體育的規(guī)范性、社會(huì)化和市場化。

3.3 引導(dǎo)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向產(chǎn)業(yè)化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為新疆資源的重要組成部分，具有巨大的開發(fā)潛能，與自然資源的開發(fā)相比，具有取之不盡、用之不竭的特點(diǎn)，也不會(huì)對(duì)環(huán)境造成破壞，是一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

4 結(jié)語

體育全球化及現(xiàn)代化的大背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也迎來了一個(gè)嶄新的復(fù)興時(shí)期。這種復(fù)興不是簡單的回歸，亦不是單純的皈依于現(xiàn)代體育，而是以中華民族傳統(tǒng)文化為根本、積極參與世界體育文化的對(duì)話與交流，成為世界體育形式的有效補(bǔ)充和豐富。

[1]劉德瓊，胡英清，劉靖南．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M]．南寧：廣西師范大學(xué)出版社，2000．

[2]張濤．中國少數(shù)民族體育文化生態(tài)學(xué)研究[M]．北京：中央民族大學(xué)出版社，2008．

[3]張選惠．民族傳統(tǒng)體育概況[M]．北京：人民體育出版社，2006．

[4]錢杰，姜同仁．中國高等體育教育發(fā)展模式研究[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2004．

G812

A

2095-2813(2014)12(a)-0209-02

艾尼瓦爾·阿布都許庫爾(1974—)，男，新疆喀什人，維吾爾族，碩士研究生，講師，研究方向：體育教學(xué)。