大學(xué)德育教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響分析

翟寧

摘要：優(yōu)秀的道德品質(zhì)是廣大大學(xué)生的立世之本，是自身發(fā)展的必備條件，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，當(dāng)代大學(xué)生存在著“學(xué)什么”、“活著為什么”、“信仰什么”等價(jià)值困惑。我們應(yīng)該注重德育體系建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)他們的社會(huì)實(shí)踐，以幫助他們重建正確的價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；價(jià)值觀；德育教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）30-0001-02

一、引言

“人無德不立，國(guó)無德不興。”優(yōu)秀的道德品質(zhì)是個(gè)人立足社會(huì)的必備條件，作為國(guó)之驕子的大學(xué)生的德育狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)、和諧校園的建設(shè)進(jìn)程。目前，由于國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜性、虛擬網(wǎng)絡(luò)充斥著一些不健康的價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)上一些非主流文化的注入及信息獲取渠道的多樣性，使得大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺失、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。

二、目前大學(xué)生主要價(jià)值困惑及形成因素

（一）當(dāng)代大學(xué)生主要價(jià)值困惑

現(xiàn)代社會(huì)是信息化、多元化的社會(huì)，充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生已不是“兩耳不聞窗外事”的“白面書生”了，而是與社會(huì)進(jìn)行信息、能量、物質(zhì)交流的“準(zhǔn)社會(huì)人”。尚未成熟的他們?cè)诿鎸?duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，不能理性地分析其本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)生了價(jià)值觀的困惑。

1.大學(xué)“學(xué)什么”？現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，一個(gè)人認(rèn)知體系的建立是以系統(tǒng)接受一定的信息為前提的。如果一個(gè)人接受的信息是零亂的，在建構(gòu)認(rèn)知體系時(shí)就要受到一些不利影響。大學(xué)是大學(xué)生建立合理認(rèn)知體系的黃金時(shí)期，因而必須系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容均與中學(xué)截然不同，中學(xué)的目標(biāo)極為明確——那就是考大學(xué)，考上大學(xué)就有一種“船到碼頭車到站”感覺。很多大學(xué)生感覺到知識(shí)不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就沒有確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，處于茫然和無所適從的狀態(tài)中，不知道學(xué)什么、怎么學(xué)。

2.活著“為什么”？這是一個(gè)古老卻不斷翻新的話題，實(shí)際上它就是一個(gè)人活著的目的何在的問題。人生目的是規(guī)范和引導(dǎo)人前進(jìn)的方向。如果沒有目的那只能是“朝看水東流，暮看日西墜”，無所事事地終其一生。如今，這個(gè)問題在當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在。自從高校擴(kuò)招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力急促加大。相當(dāng)一部分大學(xué)生害怕畢業(yè)，不知道人活著除了讀書還有什么可以做的。他們?cè)詾樽x到大學(xué)，怎么也會(huì)混個(gè)好職位，月薪在幾千元之上，這才能達(dá)到自己的標(biāo)準(zhǔn)，才能對(duì)得起自己這么多年的寒窗苦讀，如果不是這樣那活得就沒意思，也沒面子見“江東父老”。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。所以人到底為什么而活著是許多大學(xué)生困惑的一個(gè)難題。

3.人生“信什么”？信仰是人的精神生活的核心和靈魂，也是人生的航標(biāo)。如果一個(gè)人沒有一定的信仰，就不會(huì)有明確的生活方向。因而，信仰是一個(gè)人生活中必不可少的，是起到中堅(jiān)作用的精神力量。但是許多大學(xué)生不明白自己到底該信仰什么，不知道該使自己成為一個(gè)什么樣的人。真理與金錢到底哪個(gè)是自己該追求的，奮斗和命運(yùn)到底哪個(gè)是自己該相信的。而且在這其中還存在著到底到哪里尋找真理，到哪里賺更多的錢的實(shí)際問題。一個(gè)人的幸福和成功是奮斗得來的，還是命中注定的？所有這些問題使他們不知何去何從。

4.做人標(biāo)準(zhǔn)“是什么”？任何人都要有自己做人的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻都在激勵(lì)人、監(jiān)督人、規(guī)范人、提升人。正是有這樣那樣不同做人的標(biāo)準(zhǔn)，才有這樣那樣不同的人，才在現(xiàn)實(shí)生活中有各不相同的接人待物的方式。現(xiàn)代社會(huì)為大學(xué)生掌握信息提供了極為便捷的渠道，使他們能夠在極短的時(shí)間內(nèi)獲得所需要的大多數(shù)信息。面對(duì)良莠不齊的各種信息，加之大學(xué)生自身甄別能力有限，判斷和認(rèn)識(shí)信息的方法和結(jié)果也就不同，并且不斷地、反復(fù)地影響和改變大學(xué)生的做人原則，使他們難以確立正確的、合理的做人標(biāo)準(zhǔn)。

（二）形成大學(xué)生現(xiàn)有價(jià)值觀的主要因素

1.道德認(rèn)識(shí)和道德行為存在矛盾。大學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)上是非分明，崇尚愛國(guó)主義和集體主義原則、奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)良的中華美德，能對(duì)個(gè)人和社會(huì)的道德失范現(xiàn)象和行為進(jìn)行鞭笞，而對(duì)于自己在道德行為上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。在學(xué)習(xí)生活上，表現(xiàn)為缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)；在對(duì)待社會(huì)和他人時(shí)，則表現(xiàn)為缺乏奉獻(xiàn)精神。

2.道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多元化。大學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的諸多事物，能夠做出自己的道德判斷和選擇。但由于各種傳統(tǒng)的道德觀、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀、民族的道德觀、外來的各種道德觀多元并立的影響，這種多元化的選擇會(huì)導(dǎo)致青年大學(xué)生產(chǎn)生選擇的困惑，也往往會(huì)出現(xiàn)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂問題。

3.道德信念缺乏。一些學(xué)生反對(duì)任何道德約束，主張隨心所欲，放任自由，對(duì)待社會(huì)所提倡的道德理想和道德規(guī)范表現(xiàn)冷淡，在道德信念、道德義務(wù)方面表現(xiàn)出“無動(dòng)于衷”，學(xué)習(xí)先進(jìn)認(rèn)為無用，這些表現(xiàn)概括起來就是一部分大學(xué)生對(duì)“常德”的無知、對(duì)“美德”的麻木，對(duì)“失德”的無視。主要表現(xiàn)在理想信念淡化，集體觀念淡薄，艱苦奮斗精神較差，常夸夸其談、敷衍塞責(zé)、見異思遷、挑肥揀瘦等等，從整體上呈現(xiàn)出“道德信念滑坡”的趨勢(shì)。

三、促進(jìn)德育建設(shè)，重新樹立大學(xué)生正確的價(jià)值觀

1.高校校園文化與德育建設(shè)的基本要求。高校明確了校園文化與德育建設(shè)的價(jià)值取向，還要搞清楚如何發(fā)揮其功能，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的問題，即要探討高校校園文化與德育建設(shè)優(yōu)化融合的基本要求。學(xué)校作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的陣地，擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要任務(wù)。高校校園文化建設(shè)是學(xué)校特別是高校德育的重要內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)，是全面貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育、教書育人的有效途徑。新的歷史時(shí)期，高校校園文化建設(shè)必須抓住舉國(guó)上下貫徹落實(shí)《公道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神的契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)思想道德教育，努力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)和造就適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新型人才。