以同情對抗冷漠

武秀霞

小悅悅事件曾讓我們對路人的冷漠痛心疾首。可是，事件之后各種道德冷漠事件還是時有發生—不僅是在社會上，還有在校園里。近日，一段在教室里拍攝的長達八分鐘的四名女生圍毆一名女生的視頻在網上傳播。視頻里，其他同學無動于衷，甚至有人用手機錄像。

面對道德冷漠，一些人考慮通過法律法規的完善、道德榜樣的宣傳、道德教育實效性的提高，讓社會重現道德的光芒。然而，法律法規力量的有限性，道德教育的形式化、低效性讓人對此條路徑信心不足。

我們不妨換個思路。道德冷漠在很大程度上在于：個體無法體會或不愿意體會他人的感受，進而不去關心他人，與他人分享情感、收獲和得失；個體不具備分擔他人憂傷的能力和意識，難以站在他人的角度分享和理解他人的想法；個體在他人有困難時，不愿意或未曾想到去幫助對方脫離困境。

從這一點來看，道德冷漠能否被消解，關鍵在于個體自身是否有能力、是否樂意相互坦誠、接納、理解和關心，是否具備一定的同情意識和同情能力。

同情是一個人出于對他人溫暖的、開放性的認同心理或接納意向而做出的行為表達。它包含著由人及我、推己及人的友善態度，非暴力性的換位思考，對于情感、體驗、認知、想象、表達等之間生態關系的協調等。

培養個體的同情心本是教育的責任。遺憾的是，同情失落在今天的教育慣習中。

首先，同情的失落與無邊界的教育限制不無關聯。無邊界的教育限制表現在：第一，無視學生個體發展特性和內在心理需求，通過預先設計好的思維框架對學生的個性、能力進行過度闡釋，或是要求學生掌握以特定秩序呈現的知識、觀念。長此以往，學生就會習慣于服從權威而非傾聽自己，按照教師期待他成為的樣子來定位自身。學生無法形成屬于其自身的獨特感覺，其自我感受能力就會降低。第二，簡化學生發展的復雜性和多元性，將教育過程設計成一套策略性的行動。一些教師理所當然地僅把學生視為教育對象，而不是教育同伴。身處此種境遇中，學生往往會陷入喪失自由、不被理解和關心的痛苦中。而教師并沒有教他們體會和適當表達這樣的情感，反而在蠻橫地制止學生發泄情感的同時向學生示范著如何對他者施展暴力。學生會將痛苦轉嫁于周邊的人和事上。

其次，思維與情感、知識與個體經歷、體驗的剝離也會造成同情的失落。理智主義、知識至上的教育觀迎合了現代社會對工具理性、效率的追求。然而，此種教育觀卻攜帶以下問題：第一，思維訓練同情感養成相隔離。一直以來，思維訓練都被學校追捧為發掘學生智商的重要途徑。誰聰明就會被追捧，即使他是自私、冷漠的。這樣，人的情感體驗就沒有了立足之地。研究發現，只有珍視、保留人細致而獨特的感受能力和強烈的感受欲望，不急于將這些豐富的感知納入冰冷的邏輯推演和概念之中，才不會導致兒童天真、熱情的社會感受和審美感受喪失。第二，知識的認識邏輯對個體經歷、體驗的取代。教育如今已形成了一種習慣，即對邏輯知識、事實性知識的崇尚。這樣的知識往往被認為可以排斥人的感知覺、體驗、經歷和情境。對于這樣的知識學習，即使剝離了一定的生活體驗，也不會對學習成績本身造成影響。在此情況下，教師只關注學生識記，而忽視學生理解。學生是否將知識有效轉化為自身成長的養料，并不在他們關心之列。一旦教師缺少真正為學生著想的動機和意志行動，那么便可能抑制學生的自我感知能力，固化他們封閉的內心世界。而這時，談及同情心的培養顯然會成為一種虛妄之談。

最后，空有其表的姿態性交往也易導致同情的失落。草率地將學生當作無情無感的存在，認為在不以學生的心靈為中介進行交流的情況下，就可以對其施加影響，是現代教育的大忌。不過，這種現象的確存在。它使教師與學生之間的交往淪為一種姿態性的交往。姿態性的交往僅是追求一些表面浮華的東西，比如在聽他人講話的過程中僅僅限于簡單的言語回應或點頭，但實則并沒有聽清楚、聽明白，也沒有注意到說話者背后的真實意圖，更沒有帶著接受的態度來理解說話者本人。有的學生認為，教師并沒有真正理解他們，并不關心他們。他們在意教師對他們偶爾投來的一個眼神，針對他們做出的一個動作、說出的一句話，并慣于品味這些眼神、動作、話語背后的含義。然而，結果總是令他們失望。除了學習，教師似乎并不關心其他。學生試圖用睡覺、刺耳的言語甚至過激的行為來表達自己的不滿，以引起教師的注意。但是，他們得到的往往是教師的責難。因為缺乏對學生需要和興趣的關切之心、缺乏對教育情境和生活細節的觀察和分析意識，教師往往成為學生封閉心靈世界的強化劑。或許，在這些教師心里，他們有著比理解學生更為重要、高尚的任務，比如讓學生考個好成績、進入個好學校。然而，排除了對學生的關切和理解，隔閡隨之而來。而那些被記住的知識也無法真正成為構筑個體內在心靈的有機元素。隨著時間的流逝，這些知識會被漸漸遺忘，而它們本應被用于充實個體心靈的能量不但沒有發揮出來，還成為綁架學生心靈的繩索。

教育學意義上的同情從根本上說是一種心靈的溝通藝術。它體現了一種非由理性、規則所主宰的教育熱情與教育智慧。在這樣的教育中，學生會被視為獨立于成人的，有著豐富心靈、感受的個體。對此，教育者應該設身處地地站在學生的立場，與其進行認知、感受、想法的交流與分享，而不應該以權威者自居，向學生灌輸自以為正確的、合適的、理想的知識、技能和觀念。教育應該同情學生，并幫助學生學會同情他人，與他人進行同情性的交往，在保持和珍重自我與他人各自獨特性的前提下，反觀、正視自我與他人的內心世界。

責任編輯/劉 燁