簡析多元文化視野下的中國聲樂教育現狀

王志昕

摘要：隨著我國經濟全球化的不斷發(fā)展，各種外來思想的不斷涌入，我國社會文化的形態(tài)也越來越多。受到這種多元文化的影響，中國聲樂教育出現了變化，也遇到了新的考驗和挑戰(zhàn)。在多元化文化發(fā)展的背景下，中國聲樂教育必須要將自己的民族特色充分地挖掘出來，這樣才能彰顯出中國聲樂特有的魅力。基于此，在多元文化背景下，對我國聲樂教育的現狀進行了分析，然后對如何改革民族聲樂教育，創(chuàng)建民族聲樂的特色提出了若干意見，即民族聲樂就是中國聲樂。關鍵詞：多元文化；中國聲樂教育；民族聲樂中圖分類號：J60-02文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）05-0013-03一、多元文化視野下聲樂教育的現狀（一）對聲樂理論的研究不夠深入

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，文化表現形式的數字化和多元化，人們的審美需求也在不斷地發(fā)生變化。另外，隨著教育改革的不斷深化，人們的價值導向也隨著發(fā)生了變化。在審美需求和價值導向不斷發(fā)展變化的基礎上，我們對聲樂教學的改革也顯得越來越迫切，否則就不能滿足人們對音樂多元化的審美需求。目前，我國很多的音樂專業(yè)學校都進行了一系列的教學改革，從聲樂專業(yè)的課程設置到教學方法都已經發(fā)生了變化。同時，對聲樂教育的其他領域，例如聲樂藝術心理學、聲樂藝術美學等也進行了一系列的探索。這些改革都為中國的聲樂教育注入了新的活力，也取得了不錯的成績。但是我們在看到這些成績的時候，還要認識到，我國的聲樂教育改革進行得還不徹底，還有很多需要改進的地方，尤其是在對聲樂教育的理論研究上，需要進行更深入的研究。因為目前我國音樂類高校在進行相關理論研究的過程中，通常只是對一般的聲樂藝術現象進行比較簡單的求和，從而來推出一般性的聲樂教學規(guī)律，比較單一[1]。同時，在進行聲樂藝術理論研究的時候，很少得到其他相關學科的理論支持，使得理論研究的視野比較狹窄，缺乏相應的廣度，所以也不能發(fā)揮出理論研究對教學活動的指導作用。

（二）專業(yè)課程和文化課程嚴重脫節(jié)

與其他的文化課程相比，聲樂課程的知識結構更加簡單，缺少多樣性，使得相對應的教學內容和教學方法也比較簡單。而且在實際的聲樂教學中，教師只關注了聲樂發(fā)聲和演唱技巧的訓練，忽略了對他們進行文化藝術的教育，使得他們的聲樂知識和文化知識嚴重脫節(jié)，限制了學生創(chuàng)造力的發(fā)揮。同時，文化教育的缺失，使得學生在將聲樂的理論知識和聲樂技巧進行協調時會出現很多問題。對于不同風格音樂的體驗，與其他藝術作品中隱藏含義的理解可能就不會特別深刻，也沒有辦法運用自己所掌握的音樂技巧來準確地表達需要展現出來的情緒。這種文化課程和音樂課程嚴重脫節(jié)的課程設置方式，讓音樂專業(yè)的學生在進行聲樂演唱的時候無法創(chuàng)新，也不能夠理解音樂中深刻的文化內涵，只是停留在比較簡單的模仿階段，無法充分展現出音樂演唱的魅力，發(fā)揮學生演唱的個性和特色，導致聲樂演唱中出現“千人一腔”的現象[2]。

（三）聲樂學生教學實踐能力較弱

有一部分聲樂學生想在未來從事相關的聲樂教學工作，但是他們教學的實踐能力卻比較薄弱，尤其是師范類的學生，對于中小學音樂教育的方式并不能很快地接受。所以我們在進行聲樂教育的改革過程中，一定要掌握音樂教學的特殊規(guī)律，把聲樂教學與其他學科進行整合，用先進的聲樂理論知識來指導聲樂實踐活動的展開，以培養(yǎng)出具有綜合素質的聲樂人才。

（四）聲樂教育缺乏民族文化的熏陶

隨著信息技術的不斷發(fā)展，音樂文化也呈現了全球化發(fā)展的趨勢。面對這樣的一種音樂環(huán)境，我國的聲樂藝術要想獲得更好的發(fā)展，就必須大力弘揚民族聲樂文化，讓我國優(yōu)秀的民族聲樂在世界聲樂事業(yè)中大放光彩，這也是目前我國聲樂教育的首要目標。但是從1919年開始，我國藝術類學校就在西方思想的影響下形成了一種音樂教學的體系，這種體系直到現在還在影響著我國的聲樂教學[3]。尤其是20世紀，很多國外的音樂理論家一直在鼓吹“音樂無國界”的論調[4]，使得我國的聲樂教育缺少了民族的特色，甚至還有一些聲樂教師認為我國民族聲樂的發(fā)聲方法根本就是錯誤的，而且沒有一套完整的理論系統(tǒng)作為支撐，所以在聲樂的教學中一味地采用西方美聲唱法的理論，忽略了民族唱法的傳授。這種思想的錯誤之處在于，沒有正確認識到民族唱法對于聲樂教育的重要性。要知道，我國的民族聲樂具有自己獨特的藝術特色，這是因為它是深深扎根在民族文化的土壤中發(fā)展而成的。如果離開了它賴以成長的土壤，在缺少民族文化背景的情況下進行聲樂研究，只會讓民族聲樂逐漸喪失自己的藝術生命力[5]。所以，我們一定要重視目前聲樂教育中民族文化教育缺失的問題，即民族聲樂就是中國聲樂。二、中國聲樂教育中文化多元性的主要表現

隨著人們科學觀念的不斷發(fā)展，聲樂教育的發(fā)展要想獲得新的生命力和創(chuàng)造力，就需要不斷地調整教育模式，充分發(fā)揮出每個聲樂教師的創(chuàng)造力，不斷進行學術上的研究和整合，共同促進聲樂教學改革的發(fā)展。在對聲樂教學進行研究的過程中，筆者將人類文化學的相關理論作為聲樂藝術研究的基礎，認為聲樂藝術的本身和對聲樂藝術進行教育的行為都屬于文化現象的范疇。如果我們將人類的文化現象當成一個整體來看，要想對各個文化部分和聲樂藝術之間的關系進行深入的研究，就必須借助符號學。因為符號學本身具有綜合性和跨學科的特點，所以能從多個文化領域和多個層面對聲樂藝術的本質進行探討[6]。只有正確認識了聲樂藝術的本質，才能從整體上把握整個文化現象對聲樂藝術發(fā)展的促進作用，才能準確把握多元化的文化現象對我國聲樂教育所產生的影響，從而讓中國的聲樂教育真正實現民族文化的回歸。三、我國聲樂教學發(fā)展的新思路

將聲樂藝術研究放入人類文化研究的系統(tǒng)之內，讓我們對聲樂藝術的研究視野不斷擴大，不再局限于一個比較狹隘的范圍之內，能夠清楚地認識到聲樂教育和國家文化、價值觀念和社會經濟活動之間存在的關系。在有了聲樂藝術的這種宏觀的認識之后，我們在進行聲樂教育的過程中，如何利用這些與之相關聯的因素，讓聲樂教育回歸到民族文化中來，以體現其自身主體性的地位將是我們必須思考的一個問題[7]。在對聲樂教育的方法進行改革創(chuàng)新之際，我們可以將人文科學、社會科學和自然科學進行有機結合，充分挖掘出聲樂藝術的文化價值和藝術價值。下面，筆者對自己多年的教學進行了總結，針對我國聲樂教學發(fā)展的新思路提出了一些個人見解。

（一）讓聲樂教育回歸到母語的文化土壤中，即使用普通話歌唱

任何一種文化都需要借助語言的載體體現出來，才能擁有長久發(fā)展的生命力。縱觀中外古今，沒有哪一種文化能夠脫離與語言的關系，即便有，這種文化也已經消亡。所以說，語言是文化發(fā)展最基礎的條件，而母語就是我們出生之后通過和其他使用同一種語言的成員溝通之后所掌握的第一種語言[8]，是每一種文化最傳統(tǒng)的根本所在。著名的語言學家索緒爾曾經說過：“語言是一種關系的呈現，也就是說語言是在人的制度之上產生的。在現實生活中，所有使用語言的活動都會受到社會關系和相應法則的制約。我們只需要通過一個人的語言行為，就可以判斷出當事人的文化方式。”[9]從上述觀點中我們獲知，人類的社會行為會通過所使用的母語，用其文化所固有的特征進行最真實的表達[10]，所以每個民族的音樂藝術都會因為母語的不同而顯示出獨特的魅力。也正因如此，母語不同的國家和民族，進行聲樂教育的方式也是不一樣的。

在聲樂教育的過程中離不開母語，因為它能將母語中所蘊含的文化特征表現出來。所以說，聲樂藝術是母語和音樂經過結合之后的產物，一個民族母語的結構會直接對聲樂藝術的表現形式和藝術特色產生影響[11]。對于我國的民族聲樂而言，中國的語言環(huán)境的特殊性使得它具有了明顯的聲調和節(jié)奏的特點，還具備了中國音樂模式所特有的思維認識和審美感受。但是目前，我國的很多專業(yè)的音樂學院在進行民族聲樂教學的過程中，所采用的方式已經深受西方文化的影響，只知道運用西方聲音訓練的理論和技巧進行聲樂教學。所以要想讓傳統(tǒng)的民族聲樂教育回歸到漢語的表達上來，首先就要打破現有的課程體系，因為這種課程體系就是以西方的音樂結構為根據來設置的，只有真正突破這種西方課程體系和教學方式的束縛，才能真正讓我國的民族聲樂回歸到漢語的文化土壤之中。

為了能夠真正實現民族聲樂教學的漢語回歸，筆者認為應該在現有音樂課程的理論基礎之上，適當地增加一些與漢語文化相關的課程。通過這樣的課程來幫助學生理解漢語環(huán)境中特有的聲樂藝術形式，對漢語音樂體系下音樂概念的表達有明確的感知。同時，適當地增加漢語文化的課程，還能不斷開闊學生的音樂視野，既能夠吸收世界聲樂教學的精華，又能夠弘揚民族聲樂的藝術文化。

（二）將方言引入到多元化的聲樂教育中

聲樂藝術和其他的藝術相比，最大的風格特征就是具有語言上的韻味。我們可以這樣來理解這句話，一個沒有方言基礎的歌唱者是沒有辦法唱好民歌的。雖然文字在秦始皇時代就已經統(tǒng)一了，但受到歷史、地理和習俗等各種因素的影響，有一些地方在漢字統(tǒng)一的基礎上，依然保留著自己所特有的語言和文字。再加上我國地域的遼闊性和民族構成的多樣性，即便是語言和文字都已經統(tǒng)一了，但是在語言的發(fā)音上還存在著天南海北的方言差異。因為每一種方言在發(fā)音的時候舌頭、唇部、口腔的開合度等都有所不同，所以使得我國的民族聲樂的發(fā)聲技巧呈現出了多樣化的特點。在我國傳統(tǒng)的民族聲樂教學中，引入方言進行教學的最主要的原因就是方言是一種非常豐富的音色資源。

在1992年召開的國際音樂會上，美國華盛頓大學的一位音樂教授就曾經說過：“對于現在很多的音樂藝術形式來說，它們最主要的特點并不是固定的音高和節(jié)奏，而是音色。”[12]正是因為中國具有非常豐富的方言資源，所以我國的民族聲樂中有很多不同的聲腔系統(tǒng)和演唱方法。就拿我國北方的方言來說，他們比較注重咬字發(fā)音，以直硬和沉濁為主要的發(fā)聲特點，所以一般北方的民歌大部分都比較豪邁，具有鮮明的棱角感。而南方所說的吳儂軟語則造就了江南民歌特有的溫婉和細膩。著名的聲樂教育蘭佩蒂也曾經說過：“在意大利民族聲樂的唱法中，因為它需要和美聲進行密切的配合，所以意大利的歌唱者大多數都能很準確地發(fā)出開放性的‘啊音，但是其他國家的歌唱家要做這一點就需要經過特殊的訓練。”[13]從這里我們就可以看出，聲樂藝術中發(fā)聲的腔調美和語言的風格有著直接的聯系。如果我們在民族聲樂的教學中盲目地借鑒西方的發(fā)聲技巧，而不考慮我國語言的實際特色，就不可能展現出我國民族聲樂的獨特魅力。

在實際的民族聲樂教學中，因為我國方言的種類太豐富，所以不可能讓學生學會所有的方言，但是我們可以根據學生自身的方言特點來選擇其他地域的方言進行學習。在進行方言學習的時候，可以將聽和辨、模仿等方式結合起來。同時，為了能夠讓學生更好地理解母語和方言的音樂教育模式，可以適當地開設一些理論課，例如中國樂理課、器樂課、藝術史課等。這是因為中國的音樂有比較鮮明的旋律特色，器樂的表演風格以及不同地區(qū)的民族音樂風格對聲樂的藝術形式和語調、腔調和韻味都有著非常密切的聯系。

（三）將現代化的教育技術引入到聲樂教學中

我國經濟的快速發(fā)展和科技手段的不斷進步，已經給教育帶來了非常深遠的影響，在進行現代化教育的同時，我國的音樂教育也受到了現代化技術的影響，用電腦、計算機等進行電子化和網絡化的聲樂教育也逐漸變成了現實。特別是計算機技術的不斷發(fā)展，使得聲樂藝術中的輔助音樂理論、作曲技術理論都能進行非常簡便的操作。我們在進行實際的聲樂教學活動時，可以利用一些電腦的音樂教育軟件來進行輔助教學。通過這種方式，我們不僅可以利用互聯網的教育資源來豐富聲樂教學的內容，還能夠保證各種聲樂教學形式之間在保持自我特色的基礎上實現相互促進。例如可運用音樂軟件中的作曲方法，在譜表上現場標出聲部范圍，同時出現不同音高的音并配以聲像教材，使學生增強真實感受，樹立不同類型的聲音特征和正確發(fā)音的概念[14]。近幾年來，市面上已出現了很多的音樂軟件，這些軟件包羅萬象，涵蓋知識面較廣，使用也非常方便。可利用集體課的形式，由于配以解說，圖文并茂聲像結合，增強了音樂的感染力，這樣不僅使學生欣賞了聲樂作品，還能學到相關的聲樂知識，陶冶情操。

綜上所述，經濟的全球化發(fā)展已經導致了多元化的文化發(fā)展趨勢，在這種背景之下，我國的民族聲樂教學也正在朝著多元化的方向發(fā)展。面對世界聲樂藝術的不斷創(chuàng)新，我國的民族聲樂教學如何在各種挑戰(zhàn)中為自身的發(fā)展創(chuàng)造條件，是我們所有的聲樂教學工作者需要正視的問題。筆者結合自己的實際工作，對我國聲樂教育的現狀進行了科學、理性的分析，然后在人類文化的視角中，從回歸母語、方言的應用和現代化技術的引入等三個方面對如何進行中國聲樂教育改革進行了積極的探索。參考文獻：[1]馬聞靜.多元文化視野下的民族聲樂教育探究[J].青春歲月，2013，（19）：263.[2]董云.生態(tài)觀視野下的音樂教育[D].南京：南京師范大學碩士學位論文，2012.[3]韋希.當代女性主義視野下的中國高師音樂教育[D].南京：南京師范大學碩士學位論文，2013.[4]張雯雯.《人民音樂》與中國當代音樂批評（1950—2010）[D].長春：東北師范大學碩士學位論文，2013.[5]周智慧.多元文化背景下幼兒園課程文化適宜性研究[D].長春：東北師范大學碩士學位論文，2013.[6]雷蕾.當代聲樂曲譜教材述評及其應用研究[D].長沙：湖南師范大學碩士學位論文，2012.[7]侯柯.多元文化教育視野下的高師音樂教師教育研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學碩士學位論文，2012.[8]謝弦.新疆高校聲樂教學研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學碩士學位論文，2012.[9]王穎.融合與實踐——芻議多元文化音樂教育背景下的高等音樂院校民族聲樂教學[J].交響（西安音樂學院學報），2012，（2）：122-126.[10]楊艷，張驥.當代多元文化視野下民族聲樂教學發(fā)展窺探[J].湖北師范學院學報：哲學社會科學版，2012，（5）：97-101.[11]崔學榮.主體間性視野中的中國傳統(tǒng)音樂文化教育[D].福州：福建師范大學碩士學位論文，2010.[12]焦姣.新世紀中國中小學音樂教育觀念研究[D].南京：南京藝術學院碩士學位論文，2013.[13]郭博理.哲學與中國當代聲樂教育[J].學術研究，2010，（7）：27-31.[14]姚小蘭.試論當今中國民族聲樂的多元化發(fā)展[D].長沙：湖南師范大學碩士學位論文，2009.