高教國際化進程中的愛國主義教育探討

張青田+胡桂坤

［摘要］ 教育國際化是世界教育發(fā)展的潮流和趨勢，是提高教育質(zhì)量和培養(yǎng)國際化人才的重要途徑。愛國主義教育是此形勢下不可回避的問題，它關系到教育的成敗。在面對各種先進的技術、觀點時，愛國主義教育可以增強學生的民族自尊心，激發(fā)學生努力學習的熱情，減小盲目崇外而迷失自我的危險。高校專業(yè)課程也是愛國教育的重要陣地，教師應努力發(fā)掘?qū)I(yè)實例，增強學生的愛國熱情，在國際化進程中培養(yǎng)素質(zhì)高、立場堅定的人才。

［關鍵詞］教育國際化愛國主義專業(yè)課程高等教育

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）09-0007-03 科學技術的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展促進了人類生活的國際化或全球化進程，高等教育也無可避免地進入了國際化的行列。高等院校肩負著培養(yǎng)國際化人才的重任，在宏觀政策和教育細節(jié)等方面都面臨著機遇和挑戰(zhàn)。在國際化進程中，各個國家會遇到共性的問題，也會遇到個性的問題。同樣一套解決問題的方案不一定適用于所有國家。積極適應國際化形式，及時調(diào)整和改革教學內(nèi)容、方法才有助于人才的培養(yǎng)；否則就可能在發(fā)展的浪潮中掉隊，最終影響到教育質(zhì)量和國家發(fā)展。

一、教育國際化背景下愛國主義教育的必要性

隨著經(jīng)濟全球化和社會信息化的不斷發(fā)展，高等教育國際化已成為世界高等教育發(fā)展的趨勢，是世界各國提升教育質(zhì)量和培養(yǎng)國際化人才的重要途徑。[1][2][3]在教育國際化進程中，會遇到各種各樣的問題，無論是發(fā)達國家還是不發(fā)達國家都無法避免。許多國家在生源交流、師資培訓、引進外國學生、防止本國生源流失以及教學方式等方面進行研究和改革。[4][5]臺灣地區(qū)開放很久了，也遇到了教育國際化中的若干問題，教育改革有點進退兩難的地步。[6]中國大陸也不例外地開展了很多這方面的工作，進行了從應試教育到素質(zhì)教育等多方面的改革以提高學生競爭力，滿足國際化市場需求。

在形形色色的問題中，思想教育，尤其是愛國主義教育是不容忽視的重要內(nèi)容。愛國主義教育看似空洞，和素質(zhì)教育無關，與國際化教育相抵觸，但實際上卻是至關重要、不容忽視的，甚至在根本上決定了教育的成敗。這是因為，當前世界是合作與競爭的世界，各國之間正在加強聯(lián)合，但國家之間也存在競爭。例如歐盟各國表面是一個整體，但在資源和利益分配中互不相讓。教育的目的離不開回報祖國，單純的素質(zhì)高、能力強不代表教育的成功，倘若其思想不合格反而可能為害國家和社會。因而，在教育國際化進程中，愛國主義教育是必須考慮的問題。這和國家的文化教育方針也是一致的。

黨和國家一直以來都非常重視思想教育。黨的十七屆六中全會明確提出了建設文化強國的戰(zhàn)略任務，指出：“沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界之林。”[7]胡錦濤同志曾經(jīng)強調(diào)：愛國主義是民族精神的核心。高揚愛國主義精神，是最大限度地凝聚和動員全民族的力量為振興中華而奮斗的必然要求。在當代中國，愛國主義和社會主義是緊密集合的。[8]民族文化是一種特殊的精神力量，從思想理論、社會心理、潛意識及現(xiàn)實行為等層面，統(tǒng)攝與制約著社會成員的思想理念和價值取向，規(guī)范與引導著人們的思維模式和行為路徑。一個國家或民族的主流文化一旦被“虛無化”或“異質(zhì)化”，失去了成員的文化認同，等于割斷了這個民族的歷史記憶與精神血脈，必然面臨思想上的四分五裂及精神上的無家可歸。顯然，民族文化認同事關一個民族與祖先的內(nèi)在根底及自己民族身份的確認，是構(gòu)筑民族精神、心里安全和國家穩(wěn)定的根基。[9]

為什么高教國際化會對愛國思想產(chǎn)生影響呢？這是因為在國際化進程中，不可避免地要接觸先進的技術，一些不同意識形態(tài)的東西也會沖擊人們的思想。對于涉世不深的學生來說，判斷和取舍容易出現(xiàn)問題，也容易被新奇古怪的東西所吸引而迷失自我。思想政治教育有責任、有義務加強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使人們了解自己文化的精髓所在，增進其對祖國民族文化的自豪感、親近感和認可度，這有利于文化環(huán)境的積極建構(gòu)。

二、專業(yè)課堂是愛國主義教育的重要陣地

高等教育要求傳授給學生國際上最新的、最先進的專業(yè)知識。在專業(yè)教育過程中涉及糟粕的內(nèi)容往往極少，但講授先進、精華的內(nèi)容也存在負面影響的可能性。在這個過程中，如果不注意方式方法，會對學生的思想產(chǎn)生消極作用。國際先進的技術、成果也會影響愛國熱情嗎？答案是肯定。在學術界，總有一些人認為國外的東西都是好的，對國內(nèi)的知識成果則妄自菲薄；寫文章、著作都要求是外文參考文獻，只有中文的則被認為檔次低。如果持續(xù)地把這種思想傳遞給學生，一味強調(diào)外國先進的成果將無聲地傳遞給學生許多負面信息，必然會打擊學生的愛國熱情和民族自豪感。

實際教學中，我們注意到這個問題，同時探討了一些教學措施來克服國際先進知識對本民族知識文化的沖擊。這樣不但可以幫助學生學習先進的專業(yè)知識，而且也潛移默化地進行了愛國主義教育。實踐中我們從正反兩個方面進行了分析，收到了良好的教學效果。首先是正面激勵，用國內(nèi)的成功例子來證明中國人的智慧，告訴學生中國并不是處處落后，也有世界領先的方面，以此激發(fā)學生的愛國熱情和學習動力；其次是反面的激勵，不回避國內(nèi)外的差距，并鼓勵學生去努力縮短差距。下面以生物克隆技術的例子來具體說明。

1996年，一只名叫多莉（Dolly）的羊羔轟動了世界。這只不同凡響的小羊是由英國愛丁堡大學羅斯林學院（Roslin Institute）的胚胎學家伊恩·威爾馬特 （Ian Wilmut）領導的科研小組從一只成年綿羊的乳腺細胞克隆出來的。這是生物學研究的一個重大突破，回答了困擾人們近一個世紀的疑問。早在20世紀初，就有科學家提出：一個已經(jīng)分化的動物體細胞究竟只是保留了相關的特定性能而喪失了其他的所有基因呢，還是保留了所有基因只是選擇性沉默和啟動個別基因？德國科學家漢斯·斯皮曼在1938年指出：只有實驗才能回答這個問題。世界上很多科學家致力于多種動物實驗來回答這個問題。但在很長時間內(nèi)都沒有令人信服的實驗結(jié)果來回答這個問題。多莉羊是第一只體細胞克隆羊，因成功地回答了20世紀初的這個疑問而一舉成名。

但多莉羊并不是回答此科學問題的第一個成功實驗。中國科學院水生生物研究所細胞與發(fā)育生物學家朱作言院士在談到多莉羊時提到：從體細胞克隆的理論和成功的可能性來講，魚類的實驗比多莉羊早15年回答了這個問題。

1979年春，中國科學院武漢水生生物研究所的科學家用鯽魚囊胚期的細胞進行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細胞中吸出細胞核；與此同時，除去鯽魚卵細胞的核，把玻璃管吸出的核移放到空出位置的鯽魚卵細胞內(nèi)，得到了囊胚細胞核的卵細胞。這些細胞在人工培養(yǎng)下存活率很低，189個這種換核卵細胞中，只有兩個孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長成8厘米長的鯽魚。這種鯽魚并沒有經(jīng)過雌、雄細胞的結(jié)合，僅僅是給卵細胞換了個囊胚細胞的核，實際上是由換核卵產(chǎn)生的，表明了脊椎動物體細胞克隆的成功。

這是正面肯定了中國人的成就，也是作為一個中國人是值得驕傲和自豪的。中國人的成就不被人所知有諸多原因，但是很重要的一個原因是一些中國人缺乏自信、盲目崇拜外國成果。嚴紹頤在《童第周》一書中寫道：國內(nèi)在相當一段時間內(nèi)，對不是從國外引進的研究課題或成果重視不夠，或者說不大注意中國自己的科學家的獨創(chuàng)性工作，外國的月亮比中國的圓的思想根深蒂固，至今難以擺脫。在專業(yè)課程中如果只強調(diào)先進技術而忽視了思想影響，就不能算是成功的教育。另一方面，提醒學生注意多莉羊試驗也包含了新的技術，例如細胞休眠技術等，這些技術進步也是不容抹殺的。科學技術每天都在進步，沒有努力學習、迎頭趕上的思想會落后于世界發(fā)展潮流。如果忽視了科技進步，忽視了別人比我們強的方面則會步入另一個極端。守著一點成就而沾沾自喜的話，就如同躺在“四大發(fā)明”上睡覺了。這可幫助學生合理認識差距，從反面激發(fā)學生的學習熱情。

這是一個研究事實，但是被很多人忽略了，尤其是中國人。人們記住的只是轟動世界的多莉羊。但是從脊椎動物體細胞克隆的角度來說，中國人早在15年前就已經(jīng)完成了研究。這個實例對學生產(chǎn)生了很強的積極影響，包括學習專業(yè)知識的熱情和民族自豪感。這樣通過一個專業(yè)課程的實例，不但加深了學生對專業(yè)知識點的掌握，而且從正反兩個方面進行了愛國主義教育，可達到事半功倍的效果。

把思想教育課程和專業(yè)課程完全割裂是不合適的，它們之間可以互相促進。專業(yè)課上的思想教育比單純的思想教育課程可能更有效。目前的教育模式是設立專門的思想教育課程，忽視專業(yè)課程的思想教育功能，一些學校甚至要求專業(yè)課只能講授指定教材的內(nèi)容。實際上，處于青春期的大學生一般反感說教式的思想教育，對政治類課程存在誤解，認為只是記憶的課程，這就影響了思想教育課程的作用。而專業(yè)類課程講述的是鮮活的實例，生動具體，這種避免直接說教的方式更容易被人接受，發(fā)揮潛移默化的功效。處理得當?shù)脑挘瑢I(yè)課堂將是思想教育，尤其是愛國主義教育的重要陣地。

三、對專業(yè)課教師的要求

首先，專業(yè)課程教師要有高度的愛國熱情，熱愛本職工作，有不怕辛勞、樂于付出的思想。其次，要熟悉本領域的國內(nèi)外發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，花精力搜集資料；在講授專業(yè)課的同時也要有思想教育的責任。培養(yǎng)人才的成功應該是包括技術和思想兩個方面的。照本宣科是不行的，哪怕是國外的教材，也會因各種原因遺漏研究成果。任課教師應博覽群書，不要局限于或盲從某一本指定教材。其中，教師也應敢于質(zhì)疑和考證。對于書本上有疑問的觀點以大膽質(zhì)疑，小心求證的方式進行分析、考證。在當前情勢下，盡信書的教育思想是危險的。

另外，專業(yè)課教師應該積極參與編寫本領域的教材，這是一個很好的學習、考證過程。并可以通過編寫教材擴展知識，在知識點后以知識擴展或小花絮等形式，講解相關知識的歷史故事和成就等，這不僅僅是專業(yè)知識的擴展，而且也是愛國主義教育的重要形式。及時擴展中國在某知識點的貢獻和差距，對于培養(yǎng)學生愛國主義熱情和激勵學生發(fā)憤圖強有著不容忽視的作用。

高教國際化的趨勢已經(jīng)無法避免，高等教育工作者不應懼怕國際化帶來的負面影響，而是應積極探索國際化帶來的積極作用，利用國際化的優(yōu)勢積極培育能力強、思想過硬的高素質(zhì)人才，為國家和世界服務。大學專業(yè)課堂是思想教育的重要陣地，在愛國主義教育中可以發(fā)揮出重要作用，是思想教育課程的良好補充。

［參考文獻］

［1］李慶領，呂耀中.高等教育國際化背景下的人才培養(yǎng)策略［J］.中國高等教育，2010（3-4）：64-65.

［2］董秀華.從國家化走向國際化——21世紀中國教育發(fā)展的已達趨勢［J］.全球教育展望，2001（6）:64-70.

［3］陳昌貴，翁麗霞.高等教育國際化與創(chuàng)新人才培養(yǎng)［J］.高等教育研究，2008（6）：77-82.

［4］汪霞，錢小龍.美國高等教育國際化的現(xiàn)狀、經(jīng)驗及我國的對策［J］.全球教育展望，2010（11）：57-64.

［5］黃建如，柯莉群. 菲律賓高等教育國際化的實踐和利弊［J］. 東南亞縱橫，2012 （1）:71-75.

［6］Yang SK. Dilemmas of Education Reform in Taiwan: Internationalization or Localization？ ［C］. The 2001 Annual Meeting of the Comparative and International Education Society, Washington D. C., USA, March 13-17, 2001.

［7］中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定 ［M］. 北京:人民出版社, 2011.

［8］中共中央宣傳部 等. 論文化建設——重要論述摘編［G］. 北京：學習出版社, 2012.

［9］唐志龍. 論思想政治教育對文化環(huán)境的建構(gòu)功能［J］. 思想教育研究, 2012（6）:7-77.

［責任編輯：陳明］