大學(xué)英語教學(xué)中文學(xué)語篇的處理方法

江洪濤

［摘要］本文從以下六個方面分析探討了大學(xué)英語教學(xué)中文學(xué)語篇的處理方法：新批評法、結(jié)構(gòu)主義法、文體論法、讀者反應(yīng)法、語言法和文學(xué)批評法。總體而言，六種方法各有利弊，但讀者反應(yīng)法和語言法更適合外語教學(xué)，文體論法和文學(xué)批評法中的要素豐富了這些方法。評估這些方法與大學(xué)英語教學(xué)中文學(xué)語篇的關(guān)聯(lián)時，有必要考慮學(xué)習(xí)目的、課堂活動、學(xué)生的作用及教師的作用等四個語言教學(xué)核心原則。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)英語文學(xué)語篇新批評法結(jié)構(gòu)主義法文體論法讀者反應(yīng)法語言法文學(xué)批評法

［中圖分類號］H319 ［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）02-0048-03

一、問題的提出

對于大學(xué)英語教師來說，文學(xué)作品的處理必不可少。除了培養(yǎng)學(xué)生的語言技能之外，文學(xué)教學(xué)還能激發(fā)學(xué)生的想象力、培養(yǎng)西方文化意識以及鼓勵關(guān)于情節(jié)、主題和人物的批判性思維。最重要的是，適用于文學(xué)課的教學(xué)活動符合以學(xué)生為中心、互動以及交際語言教學(xué)的原則。然而，不少大學(xué)英語教師著重于語言教學(xué)方法，對于解讀文學(xué)作品、設(shè)計有效課堂活動至關(guān)重要的分析方法則較少涉及，這就意味著老師和學(xué)生雙方受損。所幸的是，有各種各樣提高文學(xué)語篇教學(xué)效果的資源可供利用。此篇的目的是要探討處理文學(xué)語篇基本方法的理論依據(jù)、探討其中的利和弊，以期為大學(xué)英語教學(xué)中文學(xué)語篇的處理提供參考。

二、大學(xué)英語教學(xué)中文學(xué)語篇的處理方法

（一）方法一：新批評法

針對文學(xué)分析的新批評法是在一次世界大戰(zhàn)以后起源于美國。根據(jù)新批評理論，除了作者的意圖以外，只有意義被包含在語篇中，分析作品時，外在的因素不予理會。讀者的作用便是通過對諸如韻律、比喻和主題之類的形式要素的仔細閱讀和分析去發(fā)現(xiàn)正確的意思。文學(xué)作品的世界是獨立的，讀者必須發(fā)動全部的客觀性來解讀語篇。換句話說，語篇的社會、歷史和政治背景以及讀者的反應(yīng)或者對作者意圖的了解在語篇之外并與對語篇的解讀無關(guān)。

討論：新批評法的主要缺陷就是多數(shù)課堂活動著重于辨認語言成分的形式要素和諸如象征手法、暗喻、明喻和反語的文學(xué)手段，這樣本身就終結(jié)了文學(xué)術(shù)語的學(xué)習(xí)，并非發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的美和價值的途徑，排除了評判語篇與讀者經(jīng)歷之間的聯(lián)系以及在閱讀過程中漸趨明顯的歷史和社會語言學(xué)的影響。

一些對新批評法持批評態(tài)度的人認為，讀者不可避免與自己正在閱讀的方方面面相關(guān)聯(lián)，涉及語篇時變得主觀了，這就是為什么許多教師選擇特定的語篇和交際教學(xué)法來處理閱讀過程的原因。這一過程需要介紹內(nèi)容、描述場景、任務(wù)和情節(jié)，把語篇和學(xué)生經(jīng)歷聯(lián)系在一起、引發(fā)學(xué)生的觀點和討論。這樣做當(dāng)然可以包括文學(xué)術(shù)語的學(xué)習(xí)，但并不能使文學(xué)手法自身終結(jié)，而是一種發(fā)現(xiàn)一部作品的美和價值的途徑。對于同樣一部作品，不同的讀者會有不同的反應(yīng)，彼此互不影響。文學(xué)涉及心靈，每個人都有一顆獨一無二的心靈，不可能彼此雷同。沒有對語篇意義的主觀反應(yīng)，且嚴(yán)重依賴教師對文學(xué)作品的解釋，學(xué)生在語言技能方面就不可能進步。因此，運用新批評法很少享受和識別文學(xué)的價值，而且會對文學(xué)產(chǎn)生負面態(tài)度。

文學(xué)語篇的選擇。名著、經(jīng)典之作和獲獎的文學(xué)作品，常常含有令英語學(xué)習(xí)者難以讀懂的語言，的確很難批評和理解其中更深層次的含義，新批評法是處理代表最高文學(xué)價值語篇的典范。雖然不是所有的經(jīng)典作品都很難讀懂，但是對于教師而言最重要的是他們應(yīng)該考慮學(xué)生可以接近和涉足的作品。在選擇二語語境下可接受的語篇中，首先要考慮詞匯和句法的難度，教師應(yīng)當(dāng)尋找與學(xué)生程度匹配的作品。其次使文學(xué)作品難以讀懂的方面便是歷史、社會和政治背景，它們增加了對于二語學(xué)習(xí)者來說作品的復(fù)雜性，學(xué)生對于語篇文化的不熟悉引發(fā)了各種問題并使得學(xué)生依賴于教師的解讀。結(jié)果，學(xué)生常常不得不通過聽老師翻譯和分析來學(xué)習(xí)文學(xué)作品；多數(shù)時候不得不說母語的教師壟斷了大部分的課堂時間，這對學(xué)生來說是很不利的。由于缺乏樂趣和沒能從學(xué)習(xí)經(jīng)歷中獲益，語言困難加上文化背景知識造成了學(xué)生的被動并消極地影響了他們的學(xué)習(xí)動機。

（二）方法二：結(jié)構(gòu)主義法

結(jié)構(gòu)主義是一種在20世紀(jì)50年代得到重視的方法。此種方法不是把文學(xué)語篇當(dāng)做單個的實體來解讀，而是確定一篇文學(xué)語篇在何處合乎可能適用于所有文學(xué)的一套框架系統(tǒng)。如同新批評法一樣，結(jié)構(gòu)主義方法強調(diào)考察文學(xué)語篇中的整體客觀性并否認讀者在分析文學(xué)作品中的個人反應(yīng)作用，需要學(xué)習(xí)者科學(xué)地接觸文學(xué)語篇并運用自己的結(jié)構(gòu)和主題知識把文學(xué)作品置于有意義的等級系統(tǒng)中。結(jié)構(gòu)主義并不注重文學(xué)的審美價值，而是著重于涉及意義產(chǎn)出的不同過程和結(jié)構(gòu)。

討論：結(jié)構(gòu)主義者不關(guān)注文學(xué)語篇如何補償作者的人生經(jīng)歷，它只對機械的形式關(guān)系，比如敘事的成分感興趣，把文學(xué)語篇當(dāng)做科學(xué)客體來處理，這種著重于作為科學(xué)系統(tǒng)的文學(xué)，而非包含個體和主觀含義的文學(xué)輕視了個體在結(jié)構(gòu)意義中的作用。然而，文學(xué)應(yīng)當(dāng)對有助于學(xué)生的個人發(fā)展、提高其文化意識和培養(yǎng)其語言技能。雖然結(jié)構(gòu)主義法通過把作品與整體主題結(jié)構(gòu)彼此關(guān)聯(lián)，比新批評法使得文學(xué)更加可理解，但它過分強調(diào)語言系統(tǒng)并當(dāng)做意義的唯一決定因素來解碼。因此就文學(xué)教學(xué)而言，結(jié)構(gòu)主義的意義就不那么大了。由于外語教師和學(xué)習(xí)者語言技能和知識不足，不能科學(xué)地接近語篇，這就使得學(xué)習(xí)過程徒勞而且導(dǎo)致閱讀文學(xué)的動機不足。

（三）方法三：文體論法

起源于20世紀(jì)七十年代的文體論法分析文學(xué)語言的特征、培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的敏感度，包括文學(xué)，尤其是詩歌中語法不合乎邏輯、松散的非常規(guī)結(jié)構(gòu)。這些非常規(guī)結(jié)構(gòu)令學(xué)習(xí)者困惑還是提高了其語言知識是爭論的焦點。在這方面必須考慮體裁間的區(qū)別，比如，詩歌常常是抽象、富于想象力的，而戲劇中的對話常常是現(xiàn)實主義的。

在文體論法中，教師鼓勵學(xué)生運用語言知識對語篇做出審美判斷和解讀，因此就出現(xiàn)了讀者在此過程中作用的問題。Rodger認為，語言形式在解讀詩歌的意義中最重要，而Moody卻認為讀者的背景知識最重要，其次是語言特征，對解讀復(fù)雜的語篇至關(guān)重要。

文體論法的一個有用的典范就是Widdowsons的文學(xué)教學(xué)比較法，把文學(xué)片段與其它語篇的片段進行比較。這種方法表明文學(xué)語言是一種獨立的話語，教會學(xué)生不同的方法運用語言。這樣，學(xué)生可以建立自己的“語域”知識，即在特定的場景下運用語言來交際的不同方法。學(xué)生可以把文學(xué)作品中的“語域”與非文學(xué)語篇的“語域”進行比較，這樣有助于他們識別文學(xué)語言與非文學(xué)語言的不同以及以言行事的各種方法。學(xué)生會學(xué)會各類語言的作用和多種用途，完整地表達人類感情和經(jīng)歷。

討論：之所以文體論法意義重大，是因為它闡明了教授文學(xué)的基本原理之一：突出文學(xué)的美學(xué)價值，通過探索著重于意義的文學(xué)語篇的語言和形式提供接近意義的途徑。詩歌、劇本和小說的語言美激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機。從教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能夠探索文學(xué)的語言美時可以更好地欣賞文學(xué)。

如果文體論法對文學(xué)而言是外語語境下唯一的方法，就會因此而產(chǎn)生一些問題，包括識別英語文學(xué)中的反語、用英語交際受到限制以及缺乏對日常語境中各種語域的體驗和敏感度。

（四）方法四：讀者反應(yīng)法

讀者反應(yīng)法的原則包括關(guān)注讀者的作用和閱讀文學(xué)的過程法，它支持鼓勵學(xué)生在解讀文學(xué)時憑借個人經(jīng)驗、觀點和感情的種種活動。讀者與語篇之間的重要聯(lián)系得到了Rosenblatt文學(xué)閱讀理論的解釋，這一理論描述了讀者與詩歌間的“交易關(guān)系”。文學(xué)作品里的事件發(fā)生在特定的時間和地點，不同的讀者對這些事件反應(yīng)的方式也各不相同，取決于他們獨特的興趣和經(jīng)歷，每個讀者對作品都有自己的解讀，故詩歌是一種存在于讀者和語篇關(guān)系的積極過程，不應(yīng)當(dāng)與作者或者讀者以外實體意義上的客體混為一談。這種視角強調(diào)讀者和語篇之間的雙向關(guān)系，與自上而下閱讀理論有頗多相通之處。在進行自上而下的閱讀時，學(xué)生運用圖式或者對話題的熟悉程度來幫助自己理解作品，提高對新信息的理解和解讀。

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由于每個讀者有著獨特的經(jīng)歷和感情，作者對于作品的想法可能會用許多不同的方式來描述，這就是為什么Wright反對“詩歌可以被永久地固定、釋義和翻譯成某些與詩歌意思吻合的陳述，這種陳述便是讀者需要理解和鑒賞詩歌的全部” 。

討論：讀者反應(yīng)論使文學(xué)不那么神秘，把它與個人經(jīng)歷聯(lián)系在一起，因此對文學(xué)作品的解讀貢獻巨大。二語領(lǐng)域的研究者和教師們通過激活學(xué)生的背景知識使文學(xué)更加可理解，以便更好地預(yù)測和解碼文學(xué)語篇的語言和主題，激活學(xué)生文學(xué)閱讀中的圖式至關(guān)重要，使學(xué)習(xí)經(jīng)歷個性化，增加了學(xué)生的參與和動機。實際上，這些是交際語言教學(xué)的核心原則，鼓勵通過以學(xué)生為中心和過程學(xué)習(xí)活動來鼓勵語言學(xué)習(xí)。

不過，讀者反應(yīng)論也有一些弊端，其中包括：1.學(xué)生的解讀可能會大大地偏離作品，不利于老師回應(yīng)和評估；2.閱讀材料很難取舍，因為語言難度和不熟悉的文化內(nèi)容可能會阻止學(xué)生進行有意義的解讀；3.缺乏語言指導(dǎo)可能會妨礙學(xué)生理解語篇或者對之做出回應(yīng)的能力；4.學(xué)生的文化可能令他們難以公開討論自己的感情和反應(yīng)。

（五）方法五：語言法

如同文體論法一樣，語言法強調(diào)文學(xué)語言意識。不過，這個方法使學(xué)生對文學(xué)的反應(yīng)和體驗變得容易，對于語言學(xué)習(xí)者來說比文體論法更加切實可行。再者，語言法要求大量的語言教學(xué)活動，包括集思廣益激活背景知識、做出預(yù)測、改寫故事結(jié)尾或者概述情節(jié)、形成觀點并進行熱烈的討論。最重要的是文學(xué)對于交際語言教學(xué)而言是絕好的媒介，通過互動和合作導(dǎo)致聽說讀寫四種技能的提高。教師的作用不是把自己的解讀強加給學(xué)生，而是必要時進行干預(yù)。

討論：語言法對學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)中的需求做出回應(yīng)，他們接受語言技能和技巧，從而更容易走進語篇、培養(yǎng)對不同語域的敏感度，以便可以享受與自己的生活相關(guān)的文學(xué)作品。再者，這種方法滿足學(xué)生語言學(xué)習(xí)的需要：學(xué)生用英語交流以提高自身的語言能力、培養(yǎng)小組討論必要的技能、成為積極的學(xué)習(xí)者，而教師則在學(xué)習(xí)過程中支持和引導(dǎo)學(xué)生。語言法激發(fā)動機，因為它滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語言和文學(xué)的需求，幫助學(xué)生處理語篇、增加他們對文學(xué)的樂趣和興趣、培養(yǎng)其自主性、提高了他們的英語水平。

語言法的弊端是對作品內(nèi)容的鑒賞程度會打折扣。

（六）方法六：文學(xué)批評法

文學(xué)批評法從批判性語言研究、教育社會學(xué)和女性主義等眾多的理論中吸取了養(yǎng)分，雖然不是明顯地用來教授文學(xué)的，但這種方法對教授語言和文學(xué)都有著重要的啟示，因為它表明了語言運用和社會權(quán)利之間的內(nèi)在關(guān)系。有很多人提到過語言運用的社會層面在外語課堂上被忽略了，學(xué)生的聲音在很多課堂活動中缺席了。在許多情況下，語言教學(xué)忽略了或者較少涉及語篇是如何處理社會中的意識形態(tài)和權(quán)利關(guān)系的。Osborn認為，真理在課堂上作為知識來呈現(xiàn)在一整套權(quán)利關(guān)系中是根深蒂固的。話語反映了社會中的權(quán)利關(guān)系，而且如同研究者和實踐者注意到的那樣，就社會現(xiàn)實和社會團體權(quán)利關(guān)系而言，教和學(xué)的過程并非中性的。文學(xué)批評法有助于學(xué)生在產(chǎn)生、維持和改變社會關(guān)系和權(quán)利中對于語言作用的批評意識，被看成是培養(yǎng)有關(guān)語言和社會關(guān)系意識的資源。

文學(xué)批評法的另一個目標(biāo)便是鼓勵學(xué)習(xí)者探索社會和政治因素是如何形成他們正在學(xué)習(xí)的語言的，以便更多地了解背后的社會政治原因。值得推薦的一個文學(xué)批評法模式就是“轉(zhuǎn)換生成教育學(xué)”，它是師生之間的一種協(xié)作互動，導(dǎo)致他們形成語言的社會政治用途的批判意識并以強有力和有意義的方式習(xí)得和運用語言以便應(yīng)對并改變社會現(xiàn)實。

討論：文學(xué)批評法對于文學(xué)教學(xué)而言既有效又有必要，學(xué)生應(yīng)該意識到語篇是如何與身份、文化、政治權(quán)利、性別、種族、階級和宗教等問題相關(guān)聯(lián)的，但有些語篇可以影響學(xué)生的安全感，因而妨礙他們參與課堂活動。學(xué)生需要了解蘊含在所讀語篇里的意識形態(tài)假設(shè)，還需要有安全感。運用文學(xué)批評法的教師必須考慮學(xué)生的社會經(jīng)驗和世界觀，也要考慮不同社群和文化的開放程度。由于歷史、社會和政治背景的原因，有些社群言論自由的確受到限制，在課堂上運用文學(xué)批評法對于在這樣的環(huán)境中成長的學(xué)生效果差一些。

三、結(jié)束語與建議

此篇考察了運用于外語課堂中文學(xué)作品的分析和教學(xué)六種不同的方法。雖然其中多數(shù)都有著積極的作用，但讀者反應(yīng)論和語言法似乎更加適合用于外語教學(xué)，而文體論法和文學(xué)批評法中的要素則豐富了這些方法。評估這些方法與大學(xué)英語文學(xué)語篇教學(xué)的關(guān)聯(lián)時。有必要考慮以下交際語言教學(xué)的核心原則：

1.學(xué)習(xí)目的。如果恰當(dāng)?shù)匾搿W(xué)生也喜歡文學(xué)風(fēng)格，文學(xué)的運用會促進語言學(xué)習(xí)。另外，他們不可避免地會打造與文學(xué)的情節(jié)、主題和意識形態(tài)假設(shè)之間的密切聯(lián)系，成為接受用英語進行批判性思考的積極學(xué)習(xí)者。

2.課堂活動。文學(xué)學(xué)習(xí)提供給學(xué)生互助合作、用英語交流的機會。語篇和活動的選擇至關(guān)重要，因為這些選擇會造成被動閱讀與積極參與文學(xué)語篇的區(qū)別。

3.學(xué)生的作用。文學(xué)有著創(chuàng)設(shè)學(xué)生觀點和個性化意義的威力，故學(xué)生會是典型的發(fā)起和維持與之共鳴的基于文學(xué)主題活動的主體，這會有助于學(xué)生成為積極的課堂參與者并促進自主學(xué)習(xí)。

4.教師的作用。選擇語篇和解讀語篇的方式時，教師是重要的幫助者和向?qū)Вh不是被動的觀察者。教師必須計劃和準(zhǔn)備讓學(xué)生參與課堂并鼓勵他們表達自己的觀點，這就必須了解將要呈現(xiàn)的不同的文學(xué)作品，有一個授課藍本，包括基本的預(yù)閱讀和激活圖式的活動。

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［責(zé)任編輯：碧瑤］

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