格式塔原理在雕塑第一印象中的應(yīng)用研究

王梅玲

摘要：

格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一（格式塔是德文“整體”的譯音），也稱為完形心理學(xué)，在心理學(xué)史上留有不可磨滅的痕跡。通過闡釋格式塔心理學(xué)在雕塑欣賞中的作用，從而清楚的分析出觀賞者對(duì)雕塑第一印象的原理性特征。

關(guān)鍵詞：格式塔原理；雕塑；造型；觀賞者

一、 雕塑第一印象

心理學(xué)研究表明人在認(rèn)知外界事物時(shí)，第一印象往往在后續(xù)的認(rèn)知過程中起著強(qiáng)烈的影響作用，這被稱為優(yōu)先效應(yīng)。人們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)存在著先入為主的現(xiàn)象，在人與雕塑進(jìn)行交互的過程中，第一印象是觀賞者對(duì)最先接收到的作品信息的評(píng)判，它直接影響著觀賞者對(duì)于后續(xù)作品信息的接受態(tài)度，影響著對(duì)作品整體印象的好壞。人與物發(fā)生交互是產(chǎn)生第一印象的前提，所以人、外界事物和這一過程發(fā)生的空間為產(chǎn)生印象的三要素。人即為認(rèn)知的主體、作品為客體、環(huán)境為發(fā)生行為的作用空間。

二、 格式塔相關(guān)原理

（一）心物場(chǎng)和同型論

著名的格式塔心理學(xué)家考夫卡認(rèn)為，世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實(shí)的觀念稱為心理場(chǎng)（psychologicalfield），被知覺的現(xiàn)實(shí)稱為物理場(chǎng)（physical field）。心物場(chǎng)含有自我（Ego）和環(huán)境（environment）的兩極化，這兩級(jí)的每一部分各有它自己的組織（organization）。環(huán)境又可以分為地理環(huán)境和行為環(huán)境（geographicaland behavioural environments）兩個(gè)方面。地理環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。

（二） 完形法則

格式塔心理學(xué)家由心物場(chǎng)和同型論延伸出了完形法則，它包括以下幾點(diǎn)：圖與底、接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性、共同命運(yùn)。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為：在具有一定配置的視域場(chǎng)內(nèi)，有些對(duì)象突現(xiàn)出來稱為圖形，有些對(duì)象退居到襯托地位稱為背景。圖與底在某種條件下可以相互轉(zhuǎn)換，這要取決于設(shè)計(jì)者的表現(xiàn)傾向和感知著的感知意愿。接近性是指人們的視覺趨于把距離相近的事物歸為一組；相似性是指人們的視覺趨于把相類似的事物歸為一組；連續(xù)性是指人們的視覺趨向于感知連續(xù)的形式；封閉性是指人們的視覺會(huì)自覺把敞開的事物關(guān)閉起來看待；共同命運(yùn)是具有共同運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)的物體易被歸為一組。

（三） 異質(zhì)同構(gòu)

阿恩海姆認(rèn)為外部事物的形式、人的本能視覺活動(dòng)和心理活動(dòng)存在著一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是靠以上三種不同介質(zhì)的“力”來聯(lián)系的，當(dāng)這三種介質(zhì)中“力”在形式上達(dá)到一致時(shí)，便會(huì)激起人的審美經(jīng)驗(yàn)，即格式塔心理學(xué)上的“異質(zhì)同構(gòu)”。

三、 雕塑設(shè)計(jì)中引入格式塔（造型、意象設(shè)計(jì)）

作品要素是觀賞者初始印象中最重要的因素。作品的造型、功能、傳遞的情感和營(yíng)造的意境直接決定了觀賞者對(duì)其印象。作品的以上幾個(gè)方面共同作用和影響著觀賞者的初始印象。而作品中的情感要素在初始印象中起著決定性的作用，因?yàn)橛^賞者對(duì)作品的初始印象本身就是情感的一種表現(xiàn)。只有打動(dòng)人的作品才能使觀賞者留下深刻的印象。《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。由“情感”二字的定義可以看出他歸根到底是人們的一種心理狀態(tài)。雕塑作品的情感是一種內(nèi)部因素，它需要通過作品造型、使用方式等外在的形式來表現(xiàn)出來。所以要使觀賞者感知到作品傳遞的情感并產(chǎn)生初始印象，還是需要通過作品的視覺樣式出發(fā)。在作品造型設(shè)計(jì)上引入異質(zhì)同構(gòu)原理， 在作品設(shè)計(jì)上構(gòu)建一種力，使這種力的作用形式和用戶的視覺組織以及心理活動(dòng)達(dá)成形式上的一致，就會(huì)激起觀賞者的審美體驗(yàn)，引發(fā)對(duì)作品的情感，加強(qiáng)作品的初始印象。筆者認(rèn)為

可以通過 分析一些優(yōu)秀的情感化雕塑設(shè)計(jì)作品來探討怎樣構(gòu)建這種“力”。

圖1為鄭東新區(qū)的如意造型的城市雕塑，在造型上引用了中國傳統(tǒng)意象圖案的如意圖案，觀賞者在視覺活動(dòng)中感知到一種吉祥幸福的張力，在心理活動(dòng)中喚起中國傳統(tǒng)文化中使用如意的情景—豎立起來的如意需要一種向上的力。這三種力在形式上達(dá)成一致，激起人們的審美經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)人們關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中使用如意的美好情景，從而對(duì)雕塑作品產(chǎn)生了深刻的初始印象。這正是格式塔的異質(zhì)同構(gòu)原理在雕塑設(shè)計(jì)上的運(yùn)用。 圖2雕塑以青島作為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索這一主題充分展示了島城的歷史足跡，深涵著摧人向上的濃厚意蘊(yùn)。雕塑取材于鋼板，并輔以火紅色的外層噴涂，其造型采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以洗練的手法、簡(jiǎn)潔的線條和厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風(fēng)”形象，給人以“力”的震撼。紅色給人以熱情的力，這三種力在形式上達(dá)成一致，激發(fā)了觀賞者對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”的激情回憶，從而對(duì)這個(gè)雕塑產(chǎn)生了熱情有力的初始印象。

在圖3中，設(shè)計(jì)師用勺子和櫻桃的結(jié)合來創(chuàng)作了一件城市雕塑，勺子躺在草地上和勺尖上的櫻桃有兩種不同力的趨勢(shì)，雖然是靜止的物體，觀賞者卻能從中感知到運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。此款設(shè)計(jì)把勺子的整體造型以及櫻桃的形態(tài)賦予到城市雕塑的造型上和意象設(shè)計(jì)上，把兩種不同質(zhì)的事物用同一形式表現(xiàn)出來，增強(qiáng)了作品的新意，并使觀賞者把在草地上休閑的狀態(tài)與此款雕塑作品相結(jié)合，并對(duì)其產(chǎn)生好感。以上幾個(gè)案例都是從這點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用“異質(zhì)同構(gòu)”原理，找出明確象征觀賞者以往體驗(yàn)經(jīng)歷的事物，并把這些事物進(jìn)行形式上的抽象概括，把提取出的形式與作品相結(jié)合，使兩者在形式上達(dá)到一致，從而引發(fā)觀賞者調(diào)動(dòng)體驗(yàn)經(jīng)歷并把當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的情緒與現(xiàn)有的作品相對(duì)應(yīng)，由此觸發(fā)了對(duì)此產(chǎn)品的情感，產(chǎn)生了深刻的初始印象

當(dāng)人們與環(huán)境有和諧的互動(dòng)時(shí)，我們稱之為美。可見環(huán)境對(duì)于觀賞者對(duì)作品初始印象的重要性。上文提到格式塔心理學(xué)家認(rèn)為自然、人的深、心之間存在著一種力，人們?cè)诤椭C的環(huán)境中才能感到舒適，這樣才能感受到良好的審美體驗(yàn)

【參考文獻(xiàn)】

[01]王鵬，潘光花，高峰強(qiáng).經(jīng)驗(yàn)的完形——格式塔心理學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2009

[02][英]喬伊斯（Joyce，P. ）.格式塔咨詢與治療技[M].葉紅萍譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2005

[03] 庫爾特·考夫卡.格式塔心理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010