《資本論》成為暢銷書……

張祖英

馬克思主義的當代意義問題，是馬克思主義誕生以來，反復被提出的重大問題。當今世界正在發生巨大深刻的變化，當代中國也在發生廣泛深遠的變革。認真回答馬克思主義當代意義問題，實質是回答什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義等問題。

馬克思主義是科學社會主義理論和實踐體系

什么是馬克思主義？這是馬克思主義發展史上的元問題。列寧曾經認為“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系。”我國著名馬克思主義理論家靳輝明教授曾經定義“我們從這三個層面來界定馬克思主義，即馬克思主義是關于自然界、人類社會和人的思維發展的一般規律的學說，是工人階級的世界觀和方法論，是實現共產主義和人類解放的理論體系。”筆者試更為廣義地定義為“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立，并由繼承者發展的無產階級和全人類解放的理論與實踐體系，是科學社會主義的理論與實踐體系。” 亦可簡要概括為“馬克思主義是科學社會主義理論和實踐體系”。

這個廣義定義中包含了馬克思主義的四重涵義。第一，從主體看，馬克思主義是屬于無產階級和全人類的。第二，從內容看，馬克思主義的主題是關于無產階級和全人類解放事業的，實現這個解放的事業是科學社會主義事業。第三，從形式看，馬克思主義是關于科學社會主義理論與實踐的統一體系。馬克思主義是無產階級和全人類解放即科學社會主義的思想理論體系，同時也是無產階級解放和全人類解放運動即科學社會主義的實踐運動。馬克思主義創立至今的全部歷史，就是一部科學社會主義的理論指導著實踐的統一歷史。馬克思主義經歷了從理論學說到實踐運動及至取得實現社會主義制度成果的過程。第四，從范圍看，馬克思主義包括創始人的理論和實踐貢獻，也包括繼承者在理論和實踐上發展的貢獻。馬克思主義學說不等于馬克思的學說，我們今天所說的馬克思主義，內在包含馬克思和恩格斯思想、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等內容。這樣認識馬克思主義是有歷史感的，把馬克思主義發展與社會發展聯系起來，隨著社會實踐發展而發展的馬克思主義必然具有強大生命力。

作為科學社會主義理論和實踐體系，馬克思奠定了兩大理論基石：歷史唯物主義，揭示了人類社會發展的一般規律；剩余價值學說，發現了資本主義剝削的秘密及其內在矛盾。最核心的是深刻揭示了人類社會有一個從低級向高級發展的歷史進程，即經歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等社會形態，而資本主義將由其不可克服的內在矛盾導致滅亡，最終出現更高級社會形態—共產主義社會，而共產主義又首先經歷社會主義階段。

馬克思主義是引領時代前進的偉大旗幟

馬克思主義當代意義的追問是對于馬克思主義社會歷史性的追問，是馬克思主義社會歷史價值的現實性考量。迄今為止的考古學、人類學、社會學等從實證的角度證明馬克思主義揭示的人類社會形態演進及其歷史時代更替的規律是正確的，人類大致走過原始社會、奴隸社會、封建社會等歷史時代。回顧20世紀人類歷史，馬克思主義一直在人類思想和歷史進程中起作用。馬克思恩格斯逝世后產生了第一個社會主義國家，在人類歷史上開啟了嶄新的社會形態變革。盡管世界范圍社會主義發展遭受巨大挫折，社會主義較之資本主義處于明顯弱勢，甚至現階段資本主義還居于主導地位，資產階級還處于中心地位，但是今天中國特色社會主義的成就，西方金融危機和當今資本主義發展矛盾重重的事實，證明馬克思主義關于社會主義必然代替資本主義的判斷是符合歷史發展規律的。

當今世界和平發展是時代主題，筆者認為這只是相對于“戰爭與革命”為主題而言的一個時代發展的階段性特征，反映了時代的文明進步，意味著發展的機遇條件，但并不是說資本主義生產的社會化和占有的私人性質之間的基本矛盾消失了，也不是說當今世界社會主義與資本主義之間的主要矛盾消失了。在和平發展合作的時代潮流中，經濟全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化可謂洶涌而來的“潮頭”，給人類帶來了迷人的“新世界”景象。然而在“新世界”的每一個“潮頭”之內都隱含著重重矛盾、誘發著種種危機。比如經濟全球化與資本壟斷的矛盾，政治多極化與單邊政治的矛盾，文化多元化與文化滲透的矛盾，科技信息化與信息安全的矛盾等等。這些矛盾引發了一系列經濟危機問題、生態問題、戰爭問題、貧富分化問題、文明沖突問題、網絡安全問題等人與自然、人與社會的多重矛盾問題；還有從上述矛盾中投射出的人的精神世界中私有觀念泛濫、物欲橫流等意義缺失、價值漂浮和道德危機問題。當今世界的危機與不安寧，動亂與戰爭的根子在哪？潛藏在歷史深處的矛盾是什么？如何認識資本主義，如何認識社會主義，人類社會應向何處去？時代渴望回答。

任何理論學說都要回答時代問題。20世紀以來，哲學社會科學發展出現高度分化傾向，各種主義學說紛紛出場，但是到目前為止，有哪一個主義學說能像馬克思主義這樣深刻揭示存在的真實或真實的存在？誰超越了馬克思和馬克思主義？為世界公認的科學學奠基人貝爾納認為，馬克思是現代科學的真正思想先驅。羅素說，馬克思是“最后一個構筑大體系的學者。” 馬克思主義在大的歷史尺度上關注、關懷人類發展，核心是對人類自由全面發展的追求，消除一切束縛人的自由和全面發展的不合理的東西。貫穿馬克思主義理論和實踐始終的是“群眾原則”，深刻關切無產階級及廣大人民群眾的存在和命運，通過人民群眾的實踐改變世界，最終實現階級解放和人類解放。

歷史是最無情、最公正的。馬克思和馬克思主義雖然受到多種詆毀，但是100多年后，馬克思仍然被西方主流媒體和人士一再評為“最偉大的思想家”受到人們的敬仰推崇，認為在21世紀我們需要像馬克思這樣的思想家以令人信服的方式分析資本主義。特別是從2007年國際金融危機爆發后，《資本論》成為暢銷書，一些西方政要都從馬克思著作中尋找危機答案，從一個側面證明馬克思主義的理論價值和當代意義。馬克思主義仍然占據世界思想舞臺中心，依然像世界最高處的燈塔，光芒四射。

馬克思主義當代意義取決于它與當代世界的本質聯系。無論是從馬克思主義高度看時代，還是從時代高度看馬克思主義，當今時代不僅需要馬克思主義對于世界矛盾和人類向何處去的理論分析，更需要馬克思主義者的實踐回答，時代需要馬克思主義指引。我們正處于馬克思列寧主義判斷的大時代。依據馬列主義原理分析，資本主義經過幾百年發展，同先前社會形態相比，它極大地推動了人類社會發展，《共產黨宣言》中有對于資本主義進步作用的高度評價。但是任何事物都有兩重性，當它發展到高點時，其內在矛盾的積累將驅使它衰敗，為新事物所取代。資本主義社會形態同歷史上任何社會形態一樣，是人類歷史長河中的一個歷史階段，經過自身由低級向更高級階段的發展，已經出現國際壟斷資本主義階段特征。今天的資本主義變得更加貪婪、更加富于侵略性，帶來更多的全球性問題，引發世界危機與不安寧，動亂與戰爭的根子在于資本主義世界的內在矛盾。雖然社會主義與資本主義兩種制度、兩條道路、兩種思想體系之間既共存又斗爭，兩種力量反復較量中，世界社會主義處于低潮，但是如同任何新事物都有從無到有、從小到大的發展過程一樣，社會主義作為新生事物必然取代資本主義，人類必然走向更加自由美好的共產主義社會總趨勢沒有改變。

90多年來，中國共產黨人把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，創造性地回答和探索了中國革命建設、改革開放等歷史進程中的許多重大理論和實際問題。馬克思主義中國化的歷程是艱難而又輝煌的，馬克思主義中國化的理論和實踐成就，就是馬克思主義當代意義不斷實現的證明。這個證明是中國的也是世界的，其歷史真實性，既是昨天和今天的存在，也昭示著未來。當然我們必須清醒地認識到，正如馬克思主義所指出的，每一個歷史時代，每一種社會形態都要經歷自己獨有的發展過程。前路漫漫艱難、前路光明美好。在國際社會主義運動處于低潮，世界資本主義仍處于強勢的“世界歷史”時代，我們必須立足社會主義初級階段基本國情，繼續高舉馬克思主義偉大旗幟，以科學社會主義為方向和目標，在中國社會主義現代化道路上開拓前進！

（作者為中國社科院馬克思主義研究院研究員）