古籍整理類書稿中常見的標點問題分析

□ 胡 莉

古籍整理指對中國古代書籍進行審定、校勘、注釋等加工整理，使新出版本更便于現代人閱讀。嚴格來說，就是對古籍進行標點、校勘、注釋。因為古籍沒有現代意義上的標點，而用句讀表示語氣的停頓，標點不同，對文意的理解可能就會大相徑庭，因此，整理古籍首先要解決的就是古籍的標點問題，標點的質量高低直接影響到古籍整理質量。近年來，筆者有幸參與一個古籍整理項目的編輯出版，發現古籍整理類書稿中普遍存在標點問題。現據筆者在編輯工作中所見分別舉例加以說明。

一、斷句錯誤

唐人李濟翁說：“學識何如觀點書。”清人顧亭林也在《日知錄》中說：“句讀之不通，而欲從事于九丘之書，真可謂千載笑端矣。”可見斷句的復雜性和重要性。標點古書，稍不留心，就有可能出錯。

（一）錯解詞義而誤

如：

鹽賈金在镕，海門廳人，精會計，財雄一鄉。妻歐陽氏貌美性賢好，施與年逾不惑，襁褓猶虛，夫婦憂之。（周明泰《續劇說》）

上段中，“貌美性賢好，施與年逾不惑”文不成義，乃由整理者錯解詞意、當斷不斷造成。上段應斷為：

鹽賈金在镕，海門廳人，精會計，財雄一鄉。妻歐陽氏，貌美性賢，好施與，年逾不惑，襁褓猶虛，夫婦憂之。

又如：

清初蒙陽高君守信州，吳、耿反信州，密邇閩郊，信之婦女多為閩軍所掠，閩民之避亂山中者，其妻女亦多為信營所獲。平閩之后，兩地居民覓妻尋女者，日以千百計。時軍中例不許贖，高令俱各供狀，開列姓名、籍貫并其妻女形貌，何地被擄，現在某旗，不數日而滿三大柜。持赴軍門，謂將軍曰：“此號泣而來者，皆不從賊之良民也。今其妻女咸在軍中，色且少者堅不許贖，老且陋者又故勒高價，當死亡之余，家業衰替，僅存一身耳，顧安所得金錢耶？今數千百失業之民，日夜環城而泣，勢必至相聚為盜，將軍不速為之計？吾地方官也，法不敢隱，即據此報簡藩矣。”將軍揮手曰：“止。止。吾即從汝趨，下令軍中，有留婦女一人者，立斬。”一時歡聲震地，獲團聚者數千家。復諭閩鎮以國法，而信民之婦女亦得發還千余人。時閩中好事者，有為傳奇名《三夢春》者，備載其事。將軍名額，楚良將也，高逸其名。（周明泰《續劇說》）

上例中的“趨”，讀為“促”，急速、趕快之意，應當作為時間狀語置于句首。段末的“高逸其名”不可解，聯系上文，即知其與上句為并列關系，乃介紹將軍與高君的，“高”后應點段。故上段當斷為：

……將軍揮手曰：“止，止，吾即從汝！”趨下令：軍中有留婦女一人者，立斬。一時歡聲震地，獲團聚者數千家。復諭閩鎮以國法，而信民之婦女亦得發還千余人。時閩中好事者，有為傳奇名《三夢春》者，備載其事。將軍名額，楚良將也；高，逸其名。

（二）缺乏專業知識而誤

標點古籍并不是一項輕松的工作，它牽涉古代訓詁、音韻、語法、修辭、校勘以及古代的文化、制度等方方面面，要求點校者具備廣博的知識，專業書籍更要求點校者具備相當的專業知識。下面就是幾個因缺乏專業知識而又不求甚解造成的錯誤。如：

又張秋水《冬青館集》書《綠牡丹傳奇》后云：“此吾鄉溫氏啟釁于復社之源。書中以管色為烏有、亡是之辭，其實柳五、柳車。尚公范思訶據《復社紀略》各有指斥，其于越人疑亦王元趾、陳章侯一流。而吳興沉重者，以在朝則影黎媿庵、倪三蘭，在野則影張天如、楊子常、周介生輩，大致如《十錯認》、《燕子箋》，亦明季文字風氣所趨，而語語譏切。社長極喜笑怒罵之致，宜媿庵當日厲禁之要，其詞藻有不能沒者。蓋相國之弟育仁暨二子儼伉倩人為之，謝英、顧粲直用自況，惜乎！名氏湮沒，世茍有鍾丑齋，不又取以入《錄鬼簿》歟？”（周明泰《續劇說》）

上面這一段話真是讓人如墜五里霧中，不知所云。弄懂這段文字需要整理者具有專業的古典戲曲知識。《綠牡丹傳奇》是明末吳炳的傳奇“粲花五種”之一，柳五柳、車尚公、范思訶均為劇中人物。另，聯系上下文，“亦明季文字風氣所趨，而語語譏切”，顯然“譏切”的對象應為“社長”，“惜乎”所“惜”乃“名氏湮沒”，而非“謝英、顧粲直用自況”。故這段話正確的斷句應為：

……書中以管色為烏有亡是之辭，其實柳五柳、車尚公、范思訶，據《復社紀略》，各有指斥。其于越人疑亦王元趾、陳章侯一流。而吳興沉重者，以在朝則影黎媿庵、倪三蘭，在野則影張天如、楊子常、周介生輩。大致如《十錯認》《燕子箋》，亦明季文字風氣所趨，而語語譏切社長，極喜笑怒罵之致，宜媿庵當日厲禁之，要其詞藻有不能沒者。蓋相國之弟育仁暨二子儼伉，倩人為之，謝英、顧粲直用自況。惜乎名氏湮沒，世茍有鍾丑齋，不又取以入《錄鬼簿》歟？

又如：

《紅葉傳情》、《鴛鴦會》、《烏林皓月》、《梅梢月》、《謊郎君》、《藍橋》、《劉公緘言》，以上七種，見《太平樂府》卷六《孫季昌集》雜劇名【端正好】套之詞句內，其余尚有《鴛鴦被》、《蝴蝶夢》等五十一，名已見原錄。此七名內《紅葉傳情》、《烏林皓月》、《謊郎君》三種，且見于《太霞新奏》卷一，《沈璟集》雜劇名，翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇。名目之內，特傳情作題情耳。（任訥《曲錄初補》）

讀到這里，感覺“《太平樂府》卷六《孫季昌集》雜劇名【端正好】套之詞句內”及“《沈璟集》雜劇名，翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇”兩句相當費解。嚴謹起見，查《太平樂府》和《太霞新奏》原文，發現內無《孫季昌集》和《沈璟集》，而孫季昌和沈璟分別有《集雜劇名》，上段當斷為“《太平樂府》卷六孫季昌《集雜劇名》【端正好】套之詞句內”，“且見于《太霞新奏》卷一沈璟《集雜劇名》翻吳昌齡北詞【八聲甘州】套后所列雜劇”。再如：

終日穿長街，大皮鞭怎的捱？學成本事人前賣，賣將過來成功唱啋。箱中鬼臉輪著帶。把鑼揌（雜字音“篩”），街坊烘動，兒女鬧咳咳。（明李開先《詞謔》）

“雜字音‘篩’”似注“揌”字讀音，如此，“雜字”二字作何解？是否為書名？查資料，果然，“雜字”是古代的啟蒙讀物，類似于《百家姓》、《千字文》之類。故此處“雜字”應加上書名號。

（三）不諳典故而誤

為使文章言辭妍麗、音調優美，或為委婉表意，或為使行文簡潔，古人作文往往引用過去之有關人、地、事、物之史實或語言文字，以為比喻，我們現在將之統稱為用典。缺乏對典故的理解，往往會造成錯誤。如：

迨至銅龍將盡，玉兔漸低，而青樓之姍姍來遲者，猶復蘭麝煙迷，綺羅云集，誠不夜之芳城、銷金之巨窟也。此外，又有山西班、紹興班、廣東班，時開時歇。論者等諸自鄶以下而選勝，名流聽歌，雅侶未免掉頭不顧矣。（周明泰《續劇說》）

“自鄶以下”出自《左傳·襄公二十九年》：吳國的季札在魯國看周代的樂舞，對于各諸侯國的樂曲都有評論，但從鄶國以下他就沒有再表示意見（自鄶以下，無譏焉）。比喻從某某以下就不值得評論。故上段最后一句應斷為：

……論者等諸自鄶以下。而選勝名流、聽歌雅侶，未免掉頭不顧矣。

又如：

嘗考之呂文穆公微時渴睡、漢饐瓜亭、寒爐撥灰事，頗見傳記，今從而飾之曰：“他日相府退衙，片雪沾衣，欲斬執役人，其妻因反撥灰詩諷之”云云。（明葉盛《水東日記》）

“微時渴睡、漢饐瓜亭、寒爐撥灰”讀起來似乎很整飭，但語義不可解。查資料可知，這句用了三個典故，均是關于宋代名相呂蒙正的。“瞌睡漢”，典出《六一詩話》，是說呂蒙正未及第時，因詩中“挑盡寒燈夢不成”句，被譏為“乃是一瞌睡漢耳”。“饐瓜亭”出自宋人筆記《邵氏聞見錄》：“公在龍門時，一日行伊水上，見賣瓜者，欲得之，無錢可買，其人偶遺一枚，公悵然取食之。后作相，買園洛城東南下臨伊水起亭，以饐瓜為名。”“寒爐撥灰”出自呂詩“撥盡寒爐一夜灰”。故上段首應斷為：“嘗考之呂文穆公微時，渴睡漢、饐瓜亭、寒爐撥灰事，頗見傳記。”

又如上例中的“書中以管色為烏有、亡是之辭”，“烏有”“亡是”出自司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》，指代不存在或不真實的事情，與“子虛烏有”同一意思，中間不應斷開。

（四）不合音韻而誤

古人作文常用韻語，標點時，應盡量在符合原意的前提下保留其音韻的和諧。下面這個例子是明代沈寵綏《度曲須知》一書中討論音韻的：

出字總訣

一、東鐘，舌居中。二、江陽，口開張。

三、支思，露齒兒。四、齊微，嘻嘴皮。

五、魚模，撮口呼。六、皆來，扯口開。

七、眞文，鼻不吞。八、寒山，喉沒擱。

九、桓歡，口吐丸。十、先天，在舌端。

十一、蕭豪，音甚淸高。十二、歌戈，莫混魚模。

十三、家麻，啟口張牙。十四、車遮，口略開些。

十五、庚靑，鼻里出聲。十六、尤侯，音出在喉。

十七、尋侵，閉口眞文。十八、監咸，閉口寒山。

十九、廉纖，閉口先天。（明沈寵綏《度曲須知》）

這段歌訣很明顯就是押韻的，每一句均為押韻的三字句或四字句，所以，應將上段中“一”“二”“三”等數字后的頓號去掉，斷為“一東鐘，舌居中。二江陽，口開張”，即朗朗上口。

二、引號和書名號的誤用

常用的標點符號有十六種，古籍整理經常用到的是句號、逗號、分號、冒號、引號、書名號、感嘆號、間隔號、括號、專名號、省略號等，用它們來表示停頓、語氣、語法關系，各司其職，各有分工，使用得當，可使文章行文流暢，氣韻生動，能很好地表達原作者的用意，使用不當，也極易造成古文的誤讀。

（一）引號誤用

行文中直接引用的話，用引號表示。古籍整理書稿中經常出現且不易校勘的問題是引號的起訖錯誤。如：

袁子才《隨園詩話》云：“今人稱伶人女妝者為花旦，誤也。”黃雪槎《青樓集》曰：“凡妓以墨點面者號花旦。”蓋是女妓之名，非今之伶人也。《漢·郊祀志》：“樂人有飾為女妓者。”此方是今之小旦。按：古人名稱，往往有至今日仍其詞而異其用者，非獨梨園為然也。錄此亦以供傳奇家研究之助。（任二北《曲海揚波》）

按這種引號的標法，讀者會誤認為，《曲海揚波》的作者在這里引用了三部文獻的三種說法，引號之外的即為作者自己的觀點。實際上，查《隨園詩話》可以發現，此處除按語外，全為《隨園詩話》中語。應當標為：

袁子才《隨園詩話》云：“今人稱伶人女妝者為花旦，誤也。黃雪槎《青樓集》曰：‘凡妓以墨點面者號花旦。’蓋是女妓之名，非今之伶人也。《漢·郊祀志》：‘樂人有飾為女妓者。’此方是今之小旦。”按：古人名稱，往往有至今日仍其詞而異其用者，非獨梨園為然也。錄此亦以供傳奇家研究之助。

如此標注引號，則引語、按語一目了然，一層引語、二層引語層次分明。這里需要說明的是，古人引文，往往僅憑記憶，很少真正核對原書，故嚴格來說，很多引文只能算是意引，不應加雙引號。但此處，若不加引號，邏輯、層次就很不清晰，還是以加上為好。下面是一個很簡單的引號起訖位置錯誤的例子：

又嘗以試事至白門，居逆旅月余，而所記日用簿，每日止腐一文、菜一文。同學魏叔子（沖）見之，為諧語曰：“君不特費紙，并費筆墨矣。何不總記云：‘自某日至某日，每日買腐、菜各一文乎？’”（任二北《曲海揚波》）

顯然，“乎”字是表示疑問的句末語氣詞，應放于單引號之外。另外，“何不……乎”是疑問句，單引號內的引語作為句子的一部分，是不完全引語，應將“云”字后的冒號去掉，即標為：

……為諧語曰：“君不特費紙，并費筆墨矣。何不總記云‘自某日至某日，每日買腐、菜各一文’乎？”

使用引號還要注意，整句引文，句末標點置引號內；局部引文，引文末尾的標點置引號外。如：

[生查子]《元夕》詞：“去年元夜時”，“今年元夜時”二語，徐極賞之，以為“元曲之稱絕者，不過得此法。”（清姚華《曲海一勺》）

當改為：

《生查子·元夕》詞“去年元夜時”“今年元夜時”二語，徐極賞之，以為“元曲之稱絕者，不過得此法”。

（二）書名號誤用

書名、作品名、刊物名等應用書名號表示。書名號里面的名稱應與實際精神產品名稱一致，否則即為誤用。如：

甬東薛千《仞遺筆余》二卷中載：王渼陂好為詞曲，客有規之者曰……（明王驥德《曲律》）

筆者讀到這里，總覺得有些不對勁，“薛千”的人名似有不妥，“仞遺筆余”不甚通，不像書名。于是，查資料，原來應當為薛千仞、《遺筆余》。又如：

劉豁安云：“有斥《西廂》為淫書、情書者，其然與否？余如游夏于魯史焉，惟美為文章，則余敢贊辭無他。即《紅娘之拒張生》折，夫人于包含辯護之中，有義正詞嚴之概。平心論之，允稱游戲春秋。”（任二北《曲海揚波》）

這里，感覺“紅娘之拒張生”不像折名，更像是對某一折內容的概括，查《西廂記》，并無此折，當去掉書名號。

由前面的例子我們可以看出，許多錯誤，如果編輯稍一疏忽，就放過去了，卻造成貽誤讀者的不良影響。小小標點學問大，整理、標點古籍確實非常不容易。整理者不僅要精通古文，要具有廣博的文史知識，更要具有審慎、認真、精益求精的態度。現如今，嚴肅認真的古籍整理者不少；受當代社會浮躁風氣影響，馬馬虎虎、敷衍了事的整理者亦不在少數。作為圖書出版前書稿質量的最后一位把關者，編輯必須慎重從事，多下工夫，遇有疑問，即查閱相關資料，務求讀懂弄通原書，確保古籍整理標點的質量。

[1]周明泰.續劇說：幾禮居，1940.

[2]任訥.曲錄初補：碧蕖館.

[3]葉盛.水東日記[M].中華書局，1980.

[4]沈寵綏.度曲須知，1649（清順治六年）.

[5]任二北.曲海揚波[M].中華書局，1940.

[6]姚華.曲海一勺[M].中華書局，1930.

[7]王驥德.曲律：毛以燧，1625（明天啟五年）.

[8]廣東省教育廳材料編審室.語言文字應用規范手冊[M].暨南大學出版社，1998.

[9]黎洪波.圖書編輯校對實用手冊（第2版）[M].廣西師范大學出版社，2008.