經典與流行的碰撞與融合：《文學概論》課程教學文本范例的時代性

仵宏慧

(吉林師范大學 博達學院,吉林四平136000)

《文學概論》課程為全日制高校漢語言文學專業的基礎主干課,主要講授文學的基本原理。所以,如果想要將理論講清楚就必須例舉大量文本例證,方能讓學生認清這些理論知識的內涵。然而,本課程開設于大學一年級,學生對經典文學文本例證的不熟悉和不了解,導致了對該門課程的學習興趣不濃,知識內容理解不上去,考試僅靠死記硬背等問題的出現。

針對這一《文學概論》課程中常見卻難解的問題,本文試從分析當前文學理論課程教學中文學文本范例老化、僵化現象,與當代學生閱讀領域脫節等現實性問題出發,探索文學理論課程教學改革的方向,特別是針對漢語言文學專業學生的培養目標和培養特征,在課程講授中適時調整文本范例,使其更加貼近當代學生的閱讀領域,同時兼具經典文本的示范性和深廣度,達到培養學生的審美能力和分析能力,提高學生的閱讀鑒賞能力和實踐能力的目的。

一、教學困惑:如何沖破固有“經典”障礙

《文學概論》課程是通過系統地理論學習,使學生準確掌握和理解文學的基本理論和基礎知識,幫助學生建立合理的多維的知識結構平臺,以便學生更廣泛地汲取古今中外文學的精粹;同時,通過經典作家的優秀文學作品,使學生能對古今中外文學中所蘊涵的人文思想有較深入的了解,讓學生領略古今中外文學名著的風采,從而提高學生審美鑒賞水平。故此,為達到這一教學目標就必須用理論來分析作品,增強作品的分析量,讓學生在作品分析鑒賞中更好地體會文學理論的意義內涵。

(一)經典文學文本的藝術魅力

經典的文學作品之所以經久不衰、歷久彌新,源于其深邃哲理內涵和高超的藝術表現手法。閱讀和學習優秀經典文學著作,不僅可以使學生學會生活的智慧和為人處世的道理,更對一個青年形成完整健全的人格起到潛移默化的輔助作用。同時,文學藝術作品客觀化地反映了現實社會生活,可以讓人們從文學世界中更深刻地了解現實社會生活、歷史地理、風俗民情以及各色人文知識。

文學概論課程在闡釋抽象化文學理論概念和內涵時,使用經典文學文本為例證,對分析文學理論知識的應用起到絕對優勢化作用。這些代表著一定歷史時期下特有文學思潮、文學理論觀點的經典文學范本往往帶有極強的藝術魅力,具有觸動心靈的震撼力,產生巨大的藝術欣賞體驗快感。同時,生動、形象且鮮活的例證有利于學生對抽象理論的理解和認知,提高學生的學習興趣。

故此,增強學生的文學作品閱讀量,沖淡文藝理論的抽象性,增強感性感染力,改變晦澀難懂的理論講述現狀,激勵學生學習理論的興趣,化解學生學習文學概論課程的焦慮便成為了取得該門課程良好教學效果的前提條件。

(二)“經典”文本的困惑

雖然,經典文學作品有其毋庸置疑的代表典范性和無可取代的藝術范本性;但是,在講授過程中卻存在著一些不容忽視的問題。

首先,學生對經典文學作品的閱讀量非常小。想要理解文學理論知識,必須依靠大量優秀的文學作品范例。然而,學生學習文學概論的客觀條件卻是,此門課程開設于大學一年級,剛剛進入大學的學生根本沒有足夠文學閱讀量的積淀,閱讀鑒賞能力也不高,更談不上藝術理論的積累;對文學理論的相關輔助知識,如哲學、美學、文學史都沒有一個系統了解,更是很難做到很好的對文學理論知識融會貫通。

其次,文學概論的教程中始終遵循使用優秀經典案例,且以批判現實主義文學作品居多,或是極具藝術價值的象征型作品。例證作品不是巴爾扎克、司湯達、列夫·托爾斯泰、契訶夫、歐·亨利、左拉……或者就是普魯斯特、喬伊斯、大江健三郎、米蘭·昆達拉、亨利·米勒、伍爾夫……這些作家的作品雖極具研究價值,但卻因其內涵過于深沉復雜、藝術手法過于冷僻奇奧,而使初涉文學的大一學生產生嚴重的理解障礙,進而對《文學概論》課程產生隔閡和疏離感,慢慢地學習興趣也會隨之下降。

再次,很多例證過于老化,使得學生沒有了新鮮感。魯迅、老舍、巴金、曹禺,《紅樓夢》 、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》……因為學生的閱讀儲備量并不是很大,所以很多文學概論老師選擇用這些學生耳熟能詳的作家作品重復用來解釋各種文學理論知識。這樣的做法雖然能夠讓學生清楚領會文學理論知識含義,但是同時也會使學生因為缺乏文學賞析上的新鮮感而逐漸對本門課程產生厭煩情緒。

除此之外,我們要清楚一點,無論是晦澀深奧的文學藝術佳作亦或是耳熟能詳的常見文學文本都已經離當今九零后學生們的生活環境太遠。使用此類例證來解釋更為抽象的文學理論和抽象概念,其自然無法達到預期教學效果。正如李正亮先生所說:“《文學概論》課不僅要教給學生以系統的文學理論觀點,而且還要訓練他們以科學的方法論思考和理解文學問題;理論觀點的滲透與思維能力的培養,這二者在《文學概論》課的教學中是相輔相成、不可分割的。”[1]如果要做到這一點,首先就是讓學生對本門課程的內容產生想要學習的興趣,并且將例證與理論有機結合起來,通過例證讓學生了解更多樣的文學類型和文學作品,擴大閱讀范圍,進而讓學生活學活用文學理論,掌握文學批評和鑒賞的方法。所以,選擇恰當的例證,貼近學生的生活和閱讀圈,是文學概論課程教學中亟待解決的一個十分重要的問題。那么,面對以上問題應如何解決呢?筆者在幾年的教學工作積累中,總結出的經驗就是將經典與流行的文學文本結合起來,穿插講解,拉近與學生的距離。

二、沖出困境:經典與流行兩相結合

《周易·系辭上》記載:“子曰:‘書不盡言,言不盡意。’然則圣人之意,其不可見乎?子曰:‘圣人立象以盡意。’”[2]可見,合適、恰當的例證是讓學生清晰認識到抽象理論性含義的最佳方式。所以,突破傳統的《文學概論》課程中所使用的與學生生活及閱讀圈相去甚遠的例證,加入新鮮流行文學,培養學生的閱讀興趣,提高教學質量,最終以到達讓學生充分理解并掌握文學理論知識,并將其運用在日常文學文本的賞鑒和研究中去為目的。

首先,將傳統的經典例證與流行通俗文學兩相結合。在《文學概論》課程中,文學反映論是馬克思主義文學理論的基石,是學生需要重點理解的一個文學理論知識。在文學作為意識活動是對社會生活的反映,這一辯證唯物主義基本原理的闡釋中,通常例舉的文本就是列夫·托爾斯泰的作品,因為在《文學理論》教程中曾引用列寧對列夫·托爾斯泰作品的贊譽之言:“托爾斯泰的思想是我國農民起義的弱點和缺陷的一面鏡子,是宗法式農村的軟弱和‘善于經營的農夫’遲鈍膽小的反映。”[3]除此之外,拓展例舉的也多為魯迅先生的《祝福》、《孔乙己》等作品,用以說明文學作品對當時社會環境的真實描摹和反映。但是,這些作品所反映的內容與學生現有生活環境差距很大,理解上也會出現偏差。所以,在講授時完全可以例舉當下流行的通俗文學作品。例如,李可的《杜拉拉升職記》就真實的再現了當代大學畢業生在擇業、就業,以及如何更好地適應公司企業社會生活等問題;又如韓寒的《三重門》則因其表現當代中學生真實學習生活及成長困惑等問題,而讓學生們產生感同身受的真實感。除此之外,莫言的《紅高粱》,趙本夫的《天下無賊》,劉震云的《手機》、《溫故一九四二》,王安憶的《長恨歌》等作品都因其被搬上大銀幕而為學生們所熟知,而這些作品本身也都具有極強的歷史及現實意義,完全可以作為《文學概論》課程教學中的例證。這些為學生所耳熟能詳的文學作品,不但貼近他們的生活,可以引發他們的閱讀興趣,同時更能讓學生將文學理論知識很好的應用在文學閱讀和鑒賞中,真正做到理論與實踐相結合。

其次,在引入大量當代流行文學作品的同時,有效發掘流行文學中的經典之作,適時引導學生的閱讀傾向,樹立正確、高雅的閱讀品味,最終以達到提升學生的閱讀量和閱讀品味的目的。其實在《文學概論》的課程中,無論是在談到文學審美問題、作家風格問題,亦或是講到讀者接受論、文學批評方法論等問題上,都涉及到民族文化差異下的審美視角、審美風格等的差異。在講到這些理論知識時候,完全可以引入當下歐美流行文學作為例證,比如英國著名兒童文學作家J·K·羅琳的代表作《哈利·波特》,亦或是美國女作家斯蒂芬·梅爾的《暮光之城》系列作品,將這些文學作品同中國的傳統魔幻歷險故事和人妖相戀故事有異曲同工之妙,但在審美傾向和藝術闡釋上又截然不同。所以,例舉這些頗具代表性為學生所喜愛的流行文學作品,既可以讓學生清晰地看到東西方文學審美差異性,同時此類作品中所蘊含的文學藝術性也值得學生關注。《時代》周刊就曾評價這部《暮光之城》說:“充滿著愛恨情仇的張力,但又優雅精致如簡奧斯丁,達到了浪漫小說的一種極致。”而美國亞馬遜網站更是對其贊譽有加:“梅爾精致、微妙的筆觸使得這套令人驚奇的小說超越了恐怖懸疑文學的局限而躋身于最優秀的青年小說之列。”這些評論足以證明這部流行作品的可讀性。《文學概論》課程本身具有較強的理論研究性,同時必須以大量的文本作為理論闡釋的例證,這就對任課老師提出了很高的要求,即在理論知識過硬的情況下,找尋恰當且又貼近學生閱讀圈的作品,同時這些作品又不能僅僅單一為了迎合學生而失去了藝術品位。

文學是通過情感的方式用思想來影響人,所以優秀的文學作品可以起到潛移默化的陶冶教化作用。在《文學概論》的課程講解中,選取經典的文學作品和流行文學中的優秀佳作,既可以貼近學生的生活和閱讀領域,讓學生對該門課程產生興趣;又能有效引導學生的文學閱讀方向,提升學生閱讀鑒賞能力,并活學活用,將學到的文學理論知識和方法有效應用在文學作品的閱讀和鑒賞上,使其提升文學鑒賞能力的同時,深入掌握文學理論知識。當然,想要讓學生的閱讀傾向朝著更為高雅和經典的藝術之林行進就必須依靠任課教師的引導,這也為新時期下《文學概論》課程教師提出了新的更高要求,即在掌握固有文學理論知識的基礎上,大量閱讀流行文學作品,多與學生交流閱讀心得,掌握學生的閱讀傾向,為學生把好閱讀審美關。

[1]李鳳亮.《文學概論》課教學中的辨證思維訓練[J].暨南高教研究,2003,(12):52.

[2]林滿之,周易全書(卷一)[M].長春:吉林出版集團責任有限公司,2007.

[3]列寧.列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子[M]//列寧選集(第2卷).北京:人民出版社,1995:244.