中國夢視野下的90后大學生信仰重塑

陳慧棋

(福建師范大學福清分校，福建 福清 350300)

在社會轉型期，市場和資本的功能強化以及多元文化與中國傳統文化猛烈撞擊下，個人利益最大化極度膨脹，許多社會成員信仰迷茫、精神迷失、沒有前進的方向，沒有夢想。中共中央總書記習近平適時提出了中國夢，中國夢的核心在于實現中華民族的偉大復興，這是一百多年來中國多少代人的夢想。中國夢的本質是一種理想信念，一種社會信仰;中國夢以信仰為魂、自覺為根。中國夢是在個人夢想中實現的，而信仰是人的存在方式，是人的深層生活需要。當前90后大學生作為社會特殊群體的同時也是高校中的主力軍，他們肩負著實現偉大的中國夢的重任，他們正處在人生觀、價值觀和世界觀形成的重要時期，因此，在中國夢視野下探討和研究90后大學生的信仰重塑具有十分重要的現實意義。

一、90后大學生信仰現狀

馬克思指出:“信仰的本質，在于人類對自身本質力量和生存發展的把握。”目前學術界主流觀點認為信仰是關于生命和宇宙最高價值的堅定信念和執著追求，是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，是統攝其他一切意識形式的最高意識形態。近幾年來高校的馬克思主義信仰教育是卓有成效的，90后大學生信仰主流是科學健康的，但在多元文化激蕩碰撞下，使90后大學生對信仰產生迷茫甚至懷疑，其信仰狀況也出現了一些鮮明的特點。

1.關注自我，個人主體意識較強。90后大學生絕大多數來自獨生子女家庭，優越良好的成長環境，使他們習慣以自我為中心，強化自我，淡化他人。他們經常把個人自我價值的實現和自我利益的滿足作為一切行為的出發點，欠缺團隊精神與合作，忽視集體主義的時代價值;比較少考慮到社會需求和公共利益，比較重視學習成績的高低，缺乏理想信念和自身綜合素質的培養。

2.信仰出現現實功利化。隨著我國社會主義市場經濟不斷發展，綜合國力大幅提升，物質生活水平也有質的飛躍，90后大學生在享受美好的物質生活的同時，對物質現實價值的追求高于對精神心理價值的追求，更重視現實生活利益作為價值實現的基礎性作用。務實觀念增強的同時，功利思想也趨于嚴重。他們關注的問題越來越實際，追求的目標日趨功利，在學生活動中他們重視眼前利益，重視付出與回報的比例。在調查大學生的入黨動機時，為畢業時找個好單位創造條件的占48.3%;有共產主義理想信念的只占31.2%;希望得到領導重視的占10.4%;隨大流的占10.1%。在調查大學生學習目的時，有19%的學生選擇為了國家的前途，35.5%的學生選擇為今后的就業和前途;45.5%的學生選擇既為國家也為自己。這表明他們絕大多數人的人生信仰比較務實，更希望通過自己的努力和奮斗，來實現自己的人生目標，且是從自身利益和前途出發，更加追求安逸舒適的生活環境。

3.信仰的多元化。隨著外來文化的熏陶和沖擊，中國思想文化發展史上呈現出前所未有的觀念碰撞、思想互滲、文化沖突、價值并行的多元景觀，在東西文化和價值觀念的碰撞中，90后大學生缺乏自制力和分辨力容易迷失方向，有的沉迷于虛擬世界，有的聽信西方國家帶有不良目的謠言，他們懷疑自己是否有信仰以及信仰的必要性，淡化甚至動搖其馬克思主義的信仰，產生多元化的信仰。

二、90后大學生信仰現狀歸因分析

1.家庭成長環境因素。目前高校中大多是在1990年以后出生的學生，他們含著父輩打拼出來的金鑰匙出生，豐富的物質條件，使得家長極盡所能提供各種條件滿足子女的成長需要，并按照自己的意愿為孩子做人生規劃。家長在孩子成長過程中盲目地揠苗助長，只注重學習成績，而忽視對孩子的德育教育，忽視其理想信仰的樹立。導致90后大學生在面臨現實選擇時，往往以利益優先為原則。在這種家庭環境的熏陶下，90后大學生往往意識不到學習思想政治教育和馬克思主義信仰的重要作用。

2.市場經濟環境因素。隨著市場經濟發展不斷深入，我國進入“黃金發展期”與“矛盾凸顯期”并存的歷史性轉折時期。這一特殊時期在推動社會生產力快速發展和社會生活深刻變革的同時也引發了急功近利，誘發了個人主義與拜金主義，金錢不僅已成為個人成功與失敗的標志，甚至已成為衡量理想信念的現實尺度。物質世界得到極大豐富的同時，物質占有欲也得到了最大限度的宣揚，從而使實用主義、功利主義、享樂主義等在大學生中廣為流行。社會秩序不穩定，當代大學生面臨的就業壓力不斷增大，面對這些社會問題，很多90后大學生不能正確看待、理性思考，在生活和學習中迷失了方向。從而造成他們對一直所信仰的馬克思主義產生懷疑甚至是否定，認為崇高信仰是無用的，現實、實用的信仰更加可靠。

3.全球化進程中的多元文化環境因素。吉登斯曾經說過:“全球化不僅僅只是西方制度向全世界的蔓延，在這種蔓延過程中其他文化遭到了毀滅性的破壞，全球化是一個發展不平衡的過程，它既在碎化也在整合，它引入了世界相互依賴的新形式”。在全球化的態勢下東西方文化相互激蕩，各自的影響呈此消彼長的態勢，固守原有價值取向對于當代大學生來說原本就有些艱難，更何況西方文化借助互聯網的巨大力量進行多元化價值觀的滲透，這種滲透彌漫在整個生活之中，嚴重影響他們對中國傳統文化的傳承和吸收，大大減弱了馬克思主義的信仰和社會主義的信念。

三、當前90后大學生信仰重塑對策

沒有信仰的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒有前途。習近平總書記在最近的幾次講話中既強調了實干興邦，又強調要胸懷共產主義的崇高理想，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。國防大學教授劉明福出版了《中國夢》一書，他認為中國在和強國的競爭中，中國必勝。同時指出:“如果我們不解決好中國信仰的問題，那么你就很難在競爭中得到金牌。因為信仰是國家的核心競爭力，是國家的靈魂。”中國夢，本質是一種理想信念，一種社會信仰。針對90后大學生的信仰迷茫現狀，我們要用中國夢引領90后大學生堅定信仰、構筑夢想，凝聚力量、攻堅克難，為了實現偉大中國夢不懈奮斗。

1.用中國夢的核心內涵引領90后大學生堅定信仰。2013年3月17日，習近平在全國人大一次會議上進一步指出，實現中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。中國有五千多年悠久的傳統文化，孕育著熱愛祖國、自強不息、關注現實、團結友善等核心內涵的中國精神，她是中國主流價值觀的精神之源，也是中國夢的精神之源。我們要把中國夢的核心內涵作為“精神骨骼”引領我們90后大學生堅定信仰。大學生是當代青年中的杰出代表，是社會上最富活力、最具創造性的群體，是實現中國夢的重要執行者。當前，習近平主席號召全民族為實現偉大的中國夢而努力奮斗，就是給青年學生堅定信仰提出了新的目標。在對大學生信仰教育時要堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量這一實現中國夢的重要路徑。中國夢與大學生個人信仰之間存在著價值觀上的內在一致性。應該用中國夢統領大學生理想信念教育，大學生要自覺將個人夢想融入國家夢，將個人的幸福融入人民的幸福，盡情迸發青春的力量、盡情揮灑青春的智慧、盡情展示青春的價值，才能與祖國共奮進、與時代同發展，才能最終讓夢想變成現實。

2.以社會主義核心價值觀加強大學生信仰教育。信仰是社會主義核心價值體系的重要內容。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系在本質上是一致的、統一的，包含著中國精神的價值訴求;社會主義核心價值觀與中國夢的核心內涵又具有高度的統一性。因此，我們要在社會主義核心價值體系引領下，促使大學生樹立社會主義核心價值觀，達到加強和改進大學生信仰教育的實效性目的，從而實現中國夢。高校做為90后大學生信仰教育的主陣地要把社會主義核心價值觀融合到各學科教學中，既要在思想政治理論課中系統傳授社會主義核心價值觀，又要在具體的學科教學中滲透其科學精神與人文價值、實現相互配合、相互促進，共同引導、促進學生構建既具有自身個性化，又具有社會主義核心價值觀系統的共性化的價值體系。更重要的是貼近大學生的現實困難，在校大學生都會不同程度地呈現出貧困、學業困擾、就業難等現實問題，這些問題都會直接或間接地影響他們價值觀的形成，所以高校在信仰教育的同時要以人為本把人文關懷貫徹到大學生的現實困難中，幫助學生解決實際困難，讓學生享受到改革開放帶來的成果。這樣才能增強中國特色社會主義道路認同感。

3.以中國夢校園文化建設為契機，加強大學生信仰教育。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，中華民族生生不息、發展至今，一個重要原因就在于我們有文化信仰。在新的時代條件下，高校在校園文化建設中，要將中國夢和校園文化建設有機結合起來，著力推動以實現中華民族偉大復興的“中國夢”精神培養學生、凝聚學生、激勵學生，營造良好的校園文化氛圍。高校應組織開展豐富多彩的“我的中國夢”主題教育活動，在活動中應凸顯“青春聚焦中國夢，信仰引領正能量”的主題，積極開展“與信仰對話”等思想引領活動，充分發揮先進典型的示范引領作用。創新教育方式，利用各種媒體和宣傳陣地，開展先進典型評選活動，挖掘不同領域、不同類型的踐行典型，報道宣傳草根中的典型人物和感人事跡。開設中國夢主題文化項目，廣泛發動師生參與“一句話中國夢”微博大賽、微電影和攝影大賽，激勵師生敢于有夢，勇于追夢。在活動中來掀起中國夢校園文化熱潮，使廣大青年學生能夠深刻認識堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量這一實現中國夢的重要路徑;讓學生能在尋夢——追夢——筑夢中堅定信仰，同時展現出更加進步、更加包容、更加自信的胸懷。

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［5］張國華.當代大學生價值觀的時代特征［J］.江蘇高教，2008，(1):125 ～126.

［6］《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話(摘錄)》(2013 －03 －17)http://theory.people.com.cn/n/2013/0619/c40531－21891787－2.html