基于道德難題的主題班隊課轉型

徐棟

主題班隊課是班主任進行班級管理、開展道德教育的一種重要形式。最近，我校從學生中征集了一個道德難題《我該不該去扶老人？》，每個年級選擇試點班，對班級的主題班隊活動進行了重構。大概的流程如下：

（1）詢問學生在電視里、生活中有沒有看到過別人摔倒？隨機出示學生的作文。

（2）小組討論并寫下想法：遇到老人摔倒，你會怎么做呢？隨后，選擇性請部分學生發表意見，教師隨機追問。

（3）視頻出示“南京彭宇案”和“小悅悅事件”，把學生分成兩派辯論“扶”與“不扶”的理由。

（4）請派各自闡述遇到人摔倒“扶”與“不扶”的策略，教師分別板書。

（5）教師小結，鼓勵學生有策略的扶，即使不扶，也可以給予幫助。

（6）教師回收學生道德判斷的資料。

這次主題班隊課改變以往傳統的說教形式，以真實的道德難題思辨為主要形式，以學生生活中的道德難題為背景，德育內容貼近生活實際，參與形式豐富多彩，學生積極性高。通過對來自學生生活中道德難題的思辨，凸顯學生道德沖突的矛盾，促使每一位學生的道德思維、品質有所提升，更重要的是找到了問題解決的策略，指導學生的道德行為。

一、主題源于學生，有認同感

1. 主題來源學生

傳統班隊課的主題是自上而下的，很多是成人為了完成德育目的強加于學生。這些主題不貼近學生生活，看似美麗，實則陌生。道德難題思辨的主題來自于學生，是通過對道德難題案例的征集整理而篩選出來的。這些主題富有時代性和現實性，學生具有普遍的困惑感，因此，學生樂于參與。上述的《我該不該扶老人？》就是典型的例子，不僅是學生的道德難題，也是全社會的道德難題。通過思辨既能了解學生的道德判斷，又能幫助其解決道德行為的難題，如果上成“尊老愛幼”的主題班隊課就顯得乏味了。

2. 主題切入點微小，有親近感

傳統主題班隊課的主題普遍存在大而空，遠離學生道德理解的范疇，參與性不強，課堂流于形式。基于道德難題思辨的班隊課，學校通過征文、訪談、觀察等形式，收集整理來自于學生生活中遇到不能解決的難題，這些道德難題切入口小，與學生的道德生活息息相關。當道德難題呈現在學生面前時，會有親切感和認同感，學生自然會積極參與。《我該不該扶老人？》這個道德難題就是來自于學生的作文，也是學生經常碰到的難題，只是遇到的對象不同而已，在思辨過程中，學生參與的熱情十分高漲。

3. 主題呈現各異

傳統班隊課的主題很多都是圍繞時間節點開展，如三月是“學雷鋒做好事”，十月是“愛國教育”……主題班隊課循環開展，缺少新意。基于道德難題思辨的班隊課的主題是始終變化的，隨著學生年齡的增長，遇到的道德難題是變化的，即使同一個道德難題，不同年齡的道德思維也是不同的。正是因為道德難題始終是不一樣的，才激發了學生的新鮮感。當然，我們也看到，即使是同一道德難題的思辨，中低高年級學生表現出來的道德思維水平是不一樣的，對學生的影響也有區別。

二、形式轉型，學生便于參與

1. 少了預設，多了生成

傳統的主題班隊課的設計以教師為主導，預先制定主題和形式，課前經過演練后才呈現給學生。由于教師過分預設，班隊課流于形式。現在，盡管在道德難題思辨課前，教師需要相應的準備，但對于學生而言，是全新參與。課前，學生都不知道主題和內容，每一位學生真心參與，教師也無法預知結果。上述難題思辨中，對“扶”與“不扶”的學生數無法預設，在辯論環節才能充滿挑戰，可能學生人數均勻而“旗鼓相當”，可能一方人數少而“以少敵多”，也有可能學生選擇一致，那樣，教師就可以“獨戰群雄”。此外，教師也無法預判學生道德思維，只有課后經分析判斷才能做出結論。于是，精彩就在開放式的思辨課堂中產生了。

2. 少了旁觀，多了對話

主題班隊課過多的預設，導致學生參與方式沒有新意，課堂必然會成為少數學生的舞臺，而大部分學生是來“打醬油”的。沒有了參與性，班隊課缺少了實效。而思辨課上，每一位學生都是主角，必須獨立思考，記錄下自己的感受，并在小組里對話，甚至會上臺交流。在上述的思辨課中，低年級的孩子大部分選擇了會扶老人，并記錄下自己的想法，盡管教師追問了許多“扶老人”的不良后果，依然沒有改變學生活躍的思想。高年級的孩子在辯論中，氣氛活躍，紛紛發表意見，并反駁對方，說得有理有據，爭得面紅耳赤。在這樣的對話中，學生的道德思維相互碰撞，思辨能力必然會快速提升。

3. 少了告訴，多了自悟

小學的德育充斥著說教式的教育，這樣的方式學生覺得枯燥乏味。盡管在主題班隊課上有學生體驗活動，由于成人的干預，學生很少有自主感悟和真心對話。在道德難題思辨課上，學生沒有任何約束，自由地表達自己對難題的看法。在對話過程中，學生的道德思維得到碰撞和交流，相互影響和促進。相反，如果教師干預學生的思維，得到的數據就會不真實。上訴案例中，當難題呈現時，學生個體在討論、交流、辯論的過程中，會不斷反思和優化自己的道德思維，最終影響自己的道德行為。

三、功效轉型，學生產生需求

1. 從“道德強加”走向“道德需求”

傳統的班隊會課在確立主題后，教師就通過各種形式的活動去強化，讓學生掌握道德教育的知識，以此來提升學生的道德品質。因其說教形式多，方法簡單機械，學生不易接受，由此產生厭煩抵觸情緒。其實每一個學生都渴望成為一個品德高尚的個體，得到別人的認同。道德難題思辨下的課堂關注學生內在的道德需求，定位學生的道德水平，通過討論、交流、表演、寫作、繪畫等學生喜聞樂見的形式，提升道德思維水平。正因為道德難題思辨的課堂切準了學生道德品質的需求點，讓學生容易找到價值的認同感，所以，學生參與的積極性高，其效果十分顯著。

上述案例中，主題貼近學生，通過“扶不扶老人”的話題引入，調動學生的興趣。課上，教師沒有強調必須攙扶老人，而是本著“尊敬老人，幫助他人”的原則，最終大家商討出“扶”與“不扶”策略。隨著學生道德思維水平的提升，我們相信“扶老人”的同學會越來越多，而且表現得更加真誠和智慧。課上展現的形式也是學生樂于接受的，不再是事先排練的過場，而是學生全身心參與。

2. 以“道德思維”促進“道德行為”

傳統的主題班隊課上，學生更多的是學習道德知識，無數的案例證明，道德知識促進道德行為改變的作用是微乎其微的。道德難題思辨課是通過道德思維的不斷碰撞，激發學生道德行為的提升。

《我該不該去扶老人？》的道德難題思辨課，以激發學生真實的道德思維為目標，通過小組討論、自由表達、雙方辯論、尋找策略等形式，展現學生內心真實的想法。學生在道德思維表達中，有自我價值的修正，有道德觀點的闡述，有道德思維的對話……通過持續的道德難題的思辨，學生的道德判斷和價值必定會得到促進，道德行為會螺旋上升，這也是學校德育的最終目標。

3. 讓“道德隨意”轉向“關注人格”

傳統的班隊活動由于道德主題遠離學生的生活，不能從內心深處影響學生的道德認知，也無法幫助學生形成世界觀和價值觀，道德人格始終處于缺陷狀態。基于小學生道德難題思辨的德育形式，立足學生道德的現有水平，從構建健全人格的角度，合理篩選生活中的道德難題，給予學生充分自主的發展空間，不僅提升學生道德思維和行為，更幫助學生解決道德困惑，形成完整的道德人格，并成為道德品質高尚的社會人，最終無痕地融入社會。

上述案例只是小學生生活中的一個典型的道德難題，教師通過各種形式的思辨，幫助學生整理道德思維，形成正確的認知，最終尋找到解決的最佳途徑，并加以情境模擬演練。這樣貼近學生生活的道德難題還有很多，需要教師立足學生的道德實際，了解道德需求，收集生活中的道德難題，加以合理分類，最終能形成小學生道德難題的序列。如：可以按照生活地點不同分為學校難題、家庭難題、社會難題等，也可以按照內容不同分為學習難題、交友難題、行為難題……不管怎么分類，最終的目標是塑造每一個孩子健全高尚的人格。

當然，基于小學生道德難題思辨下的主題課只是我校德育創新的一扇天窗，還處于起步實驗階段，今后將會逐步完善起來。我們相信，這種形式立足學生的道德實際水平，關注學生內在的道德需求，給予學生充分的自主思維空間，學生一定樂于接受和積極參與，其結果必然會帶來德育形式的轉型和德育效果的提高，最終收獲的是學生道德品質的真正提升。

【作者單位：江蘇省吳江區橫扇小學，小學高級教師】

責任編輯/齊 欣