初中語文教學要注重人文教學

呂莉

【摘 要】在語文教學中，教師要充分利用學科優勢，樹立以人為本的思想，從學生自身需要出發，關注學生的個性、情感和道德，使之充滿人文關懷。

【關鍵詞】語文 教學 人文

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.04.170

語文教學應回歸到“以人文教育為本位”的呼喚，是當前我國語文教育理論研究和教育教學改革的一股最強音。在語文教學中倡導人文教育的理念，滲透人文教育，理應成為當前語文教學改革和實踐的必然選擇。

一、人文教學的意義

工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。傳統的語文教學片面地追求語文學科教會學生聽、說、讀、寫的目標，而忽視了對學生人文素養的培養；重視了語文學科的工具性，而忽視了其人文性的特點，現代語文教學要求把二者有機結合起來。在語文教學中倡導人文關懷，就是要引導學生在語文學習的過程中關注人的尊嚴、價值和命運，追求真善美，追求人的道德情感、審美情感和自然情感的統一，珍視人類各種精神文化現象，強調對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；同時，教師對學生的生理關懷、心理關懷應貫穿于語文教學過程的始終，注重以人為本，促進學生身心兩方面的和諧發展。

在語文教學中對學生實施人文主義的教育，無論是對學生的語文學習還是對其終身的發展都有著十分重要的意義。一方面，有利于豐富語文教學的內容，拓展教學空間，聯結課堂內外，增強語文教學的趣味性及實踐性，培養學生閱讀理解的獨特感受性，提高學生對文學作品的領悟能力；另一方面，有利于培養學生的人文素質，引導學生關愛生活、關愛生命，關愛他人，并以健康的情感和正確的價值觀去審視生活，更有利于學生熱愛語文學習，熱愛語文學科，形成語文教與學的良性循環。

二、 人文教學要求平等對話

信息獲取途徑的多元化，使教師不再擁有知識上的“絕對權威”，不再是普通意義上的“傳道授業解惑者”，教師應當走下“神壇”，恢復平民色彩；也應當認識到相對于文本，教師與學生同樣是習得過程的參與者，不存在高低之分，這是民主語文和人文語文理念的體現。在此觀念的指導下，教師才能與學生平等對話，平行交談，真誠溝通，民主協商，直至共同成長。這種平等對話，也是師生雙方精神、情感、生命的對話，是相互信賴氛圍下的啟迪。這種平等對話才能成為學生生命世界中的一片綠洲，成為學生精神世界的一道風景，成為學生心靈世界中的一股甘泉。

三、 人文教學要求關注學生個性

學生要成為學習的主人，就必須自覺地發展自己人性的成份，發展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變為自為的人。語文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學習、創造等發展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的需要出發，特別是對那些高層次的需要，我們應盡力創造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內心的需要。學生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關懷人、為別人盡義務、為社會盡義務，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。

作為語文教師，要著重發展學生熱愛學習、熱愛勞動、熱愛創造。對即使看起來這方面需要不強烈的同學，也一定要堅信他的心靈是一個廣闊的世界，堅信這個世界中一定存在著勞動、學習、創造的需要，千方百計走進學生的心靈世界，找尋出這種需要，使其成為學生進步的動力。同時，教師還要帶領學生體驗課文中傳遞出的人性。

另外要注重發展學生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師 課堂教學理念中，每一位學生都應該是自己關注的對象，關注的實質是尊重、關心、牽掛，關注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學生都成為文學家、藝術家、詩人。

尊重與發展學生的人性與個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感，減少內耗，明顯地提高工作和學習效率。

四、 人文教學要求關注學生的情緒生活

英國教育家斯賓基認為：“如果能給學生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學不輟。”這就強調了教學活動應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。作為語文信息載體的課文，本身就有豐富的人文內涵。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……。語文課的意義不僅僅局限于教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活 的體驗。這就要求教師在語文教學中不能做“轉運站”，而必須“披文入情”。首先，透過形形色色的文字符號，去體味其中蘊含 的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設置一種與教學內容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。“教育就是喚醒”，當學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文 內容發生共鳴，從而以尋求精神家園的執著走進美好的語文世界。

作為關注學生情感的語文教學，不僅要把詩情、文情傳送到學生心中，而且要精心地給學生提供表達自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設情，表達自己的情意和體驗。與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關系，創設友好、民主、平等的教學氛圍，以心施教、以情激情，真正實現師生之間的多向互動，使學生的情緒處于活躍振奮的積極發展狀態。只有師生產生情感共鳴，才能有默契的配合，教者樂教、學者樂學，也更容易點燃中下水平學生的情感火花，才能有教學目標的順利實現。

五、 人文教學要關注學生的道德生活

課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規律。語文教學在人格塑造方面有著得天獨厚的優勢。古人云：“文以載道 ”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發沖冠憑欄望”的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好品質和偉大人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。同樣，課文中許許多多的文學形象其優秀品質，會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫凱勒堅強樂觀，積極進取；……在教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬，從而培養其良好的道德行為。此外，通過課文中理論文章的學習，也能使學生受到道德教育。

語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力。

雖然語文教育中蘊含著豐富的思想品德教育因素，但語文教育中的德育并不因此而能自行實現，因而，教師除了挖掘教材中的道德因素外，還要積極關注和引導學生在教學活動中的多種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生 一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。要實現這一教學境界，教師必須積極開展師生互動的探究式學習，寓思想教育于語文訓練，使語文教育中的德育成為自覺。在幫助學生分析、理解、評價課文思想內容的過程中，要密切聯系學生的思想實際和學習、生活狀況，聯系學生的生存環境和當前的社會現實，抒發感慨，發表議論，展現教師的人格魅力，從而在某種程度上影響學生對社會現實和人生價值的看法和態度。同時，學生在展開討論的過程中，在自己的習作中，或含蓄或直接地表明了自己的人生理想、生活態度、價值判斷，只要教師引導得法、點評到位，師生之間、生生之間的多向互動也能收到明辨是非、凈化心靈、純潔道德的效果。教師對學生學習表現所做出的正確判斷，積極評價、科學引導，也會對學生的品德產生潛移默化的影響。這樣，學科知識增長的過程同時也成為人格健全與發展的過程，伴隨著學科知識的獲得，學生的人文精神得以提升，生活品味和道德得以提高。