中國傳統“仁愛”思想在醫學院校愛心文化建設中的意義思辨

儲靜丘子

【摘要】我國傳統仁愛思想追求人與人、人和社會、人和自然的協調與和諧。文章首先介紹了儒家“仁愛”思想的內容，結合我國醫學院校愛心文化建設現狀，提出了仁愛思想在醫學院校愛心文化建設中必要性，對引導醫學學生樹立正確的人生價值觀、凈化社會風氣、促進醫療衛生事業發展有著極好的借鑒意義。

【關鍵詞】“仁愛”思想；愛心文化建設

一、“仁愛”思想的內容

“仁”的核心是愛人。孔子最早以“愛人”解釋“仁”?！墩撜Z·顏淵》中有樊遲問“仁”，子曰:愛人。仁者愛人,要求人們在處理人己關系時關心人、愛護人、幫助人。孟子繼承和發展了“仁愛”思想,提出了“親親而仁民,仁民而愛物”。可見儒家的“仁愛”是由己及人由內而外由近及遠。漢代以后儒家學者在理論上對“仁愛”思想有了進一步的升華。韓愈在提出“博愛之謂仁”。朱熹認為“仁”是“愛之理,心之德”。后代的思想家康有為、譚嗣同、孫中山等對于仁愛思想“仁愛”思想的內容都有發揮。

“仁愛”思想的內容主要包括“愛親”和“愛眾”。子曰：“能行五者于天下,為仁矣。恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?！币馑际钦f,在處理人與人關系時要莊重,莊重就不致招受侮辱;要對人寬厚,寬厚就會得到大眾的擁護;要對人誠實,誠實就會得到別人的信任;要應事敏速,便易有成功;要對人施以恩惠,對人施以恩惠就能使別人為你服務。這五個字內涵豐富,高度濃縮了孔子對“仁愛”的具體行為要求。

二、我國醫學院校愛心文化建設現狀

1.醫學學生愛心品德出現“滑坡”現象

前段時間，“護士虐嬰”、“天價藥費”、“見死不救”等現象不斷拷問醫生的道德良知，道德的交鋒再一次引發爭論，中華民族傳統美德在今天還有沒有繼續傳承和發揚的空間? 一些社會精英階層已經開始用自己的實際行動來喚醒社會良知和公民道德理性。醫學院大學生作為未來醫救社會的群體，本應是素質比較高的國民，但現階段我國醫學院大學生整體素質的現狀卻不容樂觀，學醫的知識分子的愛心育人功能似乎有被淡化甚至忽視的危險的傾向。

2.醫學院校人文精神缺失

當代社會轉型使得原有的價值體系產生紊亂， 價值多元化使得人們對于傳統價值觀產生懷疑，社會功利主義、實用主義思想沖擊傳統價值體系，形成價值理念的斷層；醫務人員面臨較大的職業壓力，產生職業倦怠，表現為工作進取心下降，職業精神退化，自身保護意識增強，直接影響為患者提供持續、良好的醫療服務，患者滿意度降低；作為醫學學生，主動修身養性不足，人文素養不高，缺乏進取精神，不愿探索與創新；醫學院校人文精神的培養和傳播機制不健全， 醫學院校在人才培養過程中人文學科建設不足，師資缺乏，學習環境缺少人文氛圍，人文精神熏陶不足。

三、仁愛思想在醫學院校愛心文化建設中必要性解析

1.傳統仁愛在在醫學院校愛心文化建設上的啟迪

徐大椿的代表作《醫學源流論·醫家論》指出：“醫者能正其心術，雖學不足，猶不至于害人，況果能虛心篤學，則學日進；學日進，則每治必愈?！毙焓线€指出一些醫生視人命為兒戲，用藥炫奇立異，常開一些稀奇古怪或難覓價貴之藥，甚至再加上一些特別的制法和服法等等。這種心術不正的人，姑且算不上是什么好人更不可能有良好的醫德。其次要有不圖錢財、清廉正直的道德品質，謹慎認真,不畏艱苦的服務態度等，所有這些均給醫學生確立了做好人、做良醫的道德標準。

2.傳統“仁學”在醫學學生職業道德培養上的啟迪

中國古代醫家高尚的職業道德和操守給當代的醫學生和醫務工作者有很大的啟示作用。中國傳統醫德強調“醫乃仁術”，醫生的天職就是救死扶傷。醫生作為社會上一種以人為工作對象的特殊職業，被賦予保護人民健康、防病治病的崇高使命。因此，醫生的敬業水平直接影響病人的健康和生命。這種職業要求醫學生們在以后的工作崗位上時刻提醒自己的職責，懷著一顆仁心去詮釋社會上最美的行業。

3.仁愛思想凈化學一學生的愛心文化價值觀

仁愛思想可以凈化當今醫學院校大學生的心靈。在建立社會主義市場經濟過程中，經濟成份的多樣性必然帶來價值觀念的多元化；市場經濟在講究效益的同時，也導致出現“一切向錢看”思想的滋生蔓延；在全民浮躁心態大環境中，部分大學生也耐不住寂寞，不愿坐冷板凳而苦讀醫書，鉆研技術；當社會更多關注個體時，部分大學生對集體、國家的概念淡漠了。因此，加強醫學院校大學生的傳統醫德教育，使其學習感悟“醫乃仁術”的行醫境界，繼承發揚古代醫家把人生價值的實現融入職業的觀念；樹立“仁愛救人”的人本思想，把別人當作自己親人一樣來對待；培養“奮發圖強”的進取精神，開展豐富的拓展訓練，增強自信心；弘揚“關心社稷”的愛國情操，把集體利益建立在個人利益之上；追求“崇尚道德”的價值理念，正確處理“義”與“益”的關系；堅持“誠實守信”的美德，樹立正確的人生價值觀。

參考文獻：

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