芻議新時期小學語文教育教學的可行性

陳英

摘 要：我覺得新的歷史時期，課課都在鞭策著我們教師，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的小學語文課堂生機勃勃，學生輕松自如的接受人類知識精神糧食，小學語文教育教學的可行性酒不言而喻。

關鍵詞：小學語文；教育；可行性

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）15-117-01

走在教育一線的教師，我們研究的領域很多，其實我們的主戰場就是教育教學，放眼《語文課程標準》，早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。在具體的教育教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）。由此，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷，我的認識人文關懷就是本文新時期小學語文教育教學的可行性。

回想自己，在課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“T”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

曾記得在上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我們不能“穿新鞋，走老路”，試想，新時期小學語文教育教學的可行性問題。

綜上所述，我覺得新的歷史時期，課課都在鞭策著我們教師，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的小學語文課堂生機勃勃，學生輕松自如的接受人類知識精神糧食，小學語文教育教學的可行性酒不言而喻。