論太極拳中的調息

文/謝遠基

論太極拳中的調息

文/謝遠基

調息是武術氣功中的核心方法，太極拳作為有中華傳統氣功特征之一的拳術，調息在其中占有重要地位。因而，研究調息與太極拳練習的關系，以及如何在太極拳中使用好調息，對充分發揮好太極拳的實戰和健身作用，很有意義。

一、調息的本質

調息是練習太極拳的核心方法。調息與調身、調心在太極拳術中被稱為“三調”。調身是調節身體的基本動作使之符合太極拳術的規范，即調準太極拳的拳架。調心是調節人的意念，使之入靜入定，最終實現以意領氣、以意行功。那什么叫調息呢？《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新。”太極拳名家葛馨吾在《太極拳之研究》中指出：“吾國古來相傳之吐納、導引諸術，皆呼吸運動也。太極拳全為正呼吸法，亦名深呼吸，動作與呼吸始終一致而不亂，為最高之原則，此種非他種方法所同具。”古籍《養生四要》指出：“人身之氣，以一出一入為一呼吸。一呼一吸，則為一息……息者，氣也。”《內功四經》對調息定義是：“氣調而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成，先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，內收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。”其實，調息作為一種操作方法，幾乎遍及任何一門中華傳統武術氣功的修煉，存在于武術氣功修持的每一過程。用現代的語言而言，調息是人體的一種機能，是運用意識調整呼吸，通過規范的吐納動作令本體與外在環境進行物質、能量和信息的交流，達到調和人體陰陽和激發人體潛能的目的，與調身、調心相輔相成、相互聯動，在整個氣功修煉過程中起著主導作用。

二、調息在太極拳中的重要作用

（一）調息為練習太極拳提供必需的能量交換

《易經》告訴我們，人體是一個復雜開放的巨系統，它和周圍的環境相互作用，最終達到“天人合一”、“天人相應”，是一個變易的過程。現代科學又告訴我們，空氣是人生命活動中的重要物質，新陳代謝是生命活動的特征，營養物質之所以能化為能量，是依靠氧化還原反應才得以進行的。人體吸入氧氣充足與否，直接影響到人的健康水平，特別是人的大腦，如果嚴重缺氧幾分鐘就可以發生不可逆轉的變形和壞死，造成對生命的嚴重損害。通過太極拳的調息，通過一呼一吸的運動過程，人體吸進大氣中的精微(包括氧和某些特殊的營養物質、信息能量)，吐出二氧化碳和一切濁氣，實現能量氣體信息的有效交換。同時這種人體和大自然的氣體交換過程，又是多層次的復雜過程。人體的呼吸系統至少包括三個層次，或說三種功能、三條渠道，即肺呼吸、體呼吸和丹田呼吸，人體的氣體交換就是由這三個呼吸分系統共同作用來實現的。正如《類經》明確主張的，“善養物者守根，善養生者守息，此言養氣當從呼吸也”。調息的目的就是守息，就是養氣。在練習太極拳時，通過調息使呼吸細、勻、慢、長，進而改善和提高呼吸系統的通氣、換氣和產能機能，使生命體內正氣充盈、旺盛，使人的各種身心活動獲得充足的能源與強大的動力，從而調通經脈、運化氣血津液，提高功力，促進人們身心健康，達到延年益壽的目的。從現代人體生命科學來說，在練習太極拳時，通過調息，可以提高心血管系統對氧氣、營養物質等精微物質的吸收和對二氧化碳等代謝產物的代謝能力，有效改善神經系統對于心血管系統、消化系統、排泄系統的調節功能。調息即是在意念的指揮下通過膈肌的上下擺動和腹部的凸起和凹陷按摩腹部的腸胃、肝膽、腎臟、膀胱等器官，并提高消化、排泄、生殖系統的機能，它還能使人的心性隨著大腦皮層活動的興奮抑制而變得清虛靜泰。

（二）調息自始至終貫穿融合在太極拳練習過程中

調息、吐納或閉氣，自始至終都靈活地貫穿融合在練習太極拳練習的每個環節過程中。無論是陳、楊、吳、武、孫式太極拳，還是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太極拳，都是以“、捋、擠、按、采、、肘、靠、進、退、顧、盼、定”為母拳，都是在合適的調息方法配合下進行的。太極拳中所有經、論、歌、訣的練功要點，都離不開正確調息的輔助。比如太極拳練習中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣”這十個要領和“松、沉、柔、勻、圓、穩、正、實、靈、健”這十個準則，都需要通過正確的調息方法才能實現。這些動作最終都可以簡化為吐和納，也就是開和合，即“開吐合納”和“降吐升納，沉吐提納”。在開、實、落、發等勁勢時為吐（呼），在合、虛、起、蓄等勁勢時為納（吸）。這種配合關系實際上是人體順勢自然的現象，只是太極拳將它提升為了理論。正如太極大師李亦畬在《五字訣》中說：“務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合為蓄；呼為開為發。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也。”比如單鞭式為開、為吐（呼），接下來提手式為合、為納，及至右腳落地又為開、為吐，這樣一開上下內外為之俱開，一合上下內外為之俱合而又綿綿不斷。但這種“開吐合納”也是靈活的，可變為“開納合吐”。比如起勢兩手平舉時為開為納（吸），落合為吐（呼），則感覺神氣順達，反之不順。

（三）調息在太極拳技擊中發揮的作用

高超的技擊性是太極拳的本質屬性。調息則在其中發揮著重要的作用。太極拳技擊動作質量的好壞有諸多因素，其中呼吸與動作的配合是最重要的。太極拳名家吳公藻在《太極拳講義》中指出：“一開合即一呼吸，開合所在，即意所在，亦即呼吸所在。習之既久，自然氣遍周身。下手之功在呼吸，成就玄妙不思議之功，亦在呼吸。”勁勢有攻、有守、有化，要以調息為墊，促勁勢、意氣相合構成技擊勢能。正如弓與箭搭在一起，勁好比發出之箭，氣則為拉開之弓，弓箭拉開的形狀為勢。箭放出去的速度、強度及達到的效果，與弓的強度和蓄勢有關。箭是去達到目的，弓則服務于箭達到目的的效果，調息在其中則起導引和推進作用。正如《十三勢行功心解》中云：“能呼吸，然后能靈活。”這里也強調呼吸與動作互相合拍，應呼則呼，應吸則吸。吸為虛，呼為實，知之然后身體自能靈活。所以采用合理的調息法是達到最佳技擊效果不可或缺的重要手段，故在練拳架，或通過一些練功方法增強這方面的訓練時是十分必要的。

三、太極拳調息的種類及特點

太極拳的調息形式主要有五種，分別如下。

（一）自然調息法

自然調息法練習是太極拳的初級呼吸方法，接近正常人的呼吸方法，又稱混合式調息法，呼吸不隨意識和動作的改變而加以改變。自然調息法就是不要過分注意呼吸和拳架與動作的配合問題，在做好拳勢動作的基礎上，呼吸以自然、舒服為宜，你覺得舒服了，就對了。長此以往，呼吸自然就和動作配合上了，這實際上是以動作來調節呼吸。其前提是動作要準確，要合乎規格，要規范，對動作要求比較高。在學習太極拳的初級階段特別提倡自然調息法。因為自然調息法是不加任何勉強或干擾的呼吸形式，初學者能夠記住太極拳的動作規格、路線、方法和要領已屬不易，無法再做更多要求，他們在練習過程中只能獲得一種感性認識，對運動技能的內在規律并不完全理解，因而做動作時不能做到節節貫串，相連不斷，一氣呵成。所以在練習太極拳的初期，呼吸法自然是不可缺少的一部分，它將是形成腹式呼吸的基礎。

（二）逆式調息法

逆式調息法是包括練習太極拳在內的中華武術功法的主要呼吸方法。即在呼吸時橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動為主的呼吸方式。從太極拳的生理特征來說，逆式調息能加深和加大肺活量，正是這種呼吸方式，才能表現出太極拳的柔、勻、細、長。太極拳運動過程中所采用的氣沉丹田，內外結合，纏繞運動，舒暢經絡等，都是通過腹部逆式呼吸來完成的，腹部是“丹田”所在，練習時“意在丹田”，通過意識導引呼吸，將氣緩慢地傳送到腹部臍下，使腹部自然地起伏鼓蕩，腹肌在充實飽滿的狀態下向四周產生內裹之勢。太極拳是以腹部的一張一弛來起到轉換重心和傳遞勁力的，也正因為采用這種腹式運動方式，呼吸更加深長、自然、勻細。腹式呼吸的吸氧量大，并且在呼吸中有加深氣息的作用。因而逆式調息法是練習太極拳最常用的呼吸方式。

（三）胸式調息法

這是練習太極拳時一種特殊的呼吸方法。這種呼吸的生理過程是：胸和肋向外向上擴張，同時兩肩也向上抬升以幫助胸廓擴張，外界空氣便壓入肺內而完成吸氣，然后胸肋復還原位，兩肩下沉使胸廓縮小，肺內儲氣便排出體外而完成呼氣。因而在太極推手中，為了起到“引進落空”和“瞬間轉化”的作用，就應當采用胸式調息法，利用胸部開合、提沉，起到以胸化勁的作用。

（四）技擊調息法。

這是技擊時采用的主要調息形式。在運動過程中，根據動作要求和技擊時的情景，進行短促的吸氣和呼氣，發勁時發生“哼哈”二聲。在太極拳運動中常采用這種發聲來協助人體的各種發力動作，特別是在技擊中，為了使勁發得有滲透力，發聲是一種最好的方法。呼吸中的發聲能使人體的肌肉得到快速收縮與舒張，使之具有較高彈性作用，還能使肌體得到放松。通過練習還可以使人體內的意氣得到調整。練習太極拳時能起到以氣催力，以聲助威的功效。比如在陳式和楊式太極拳中有“噓、呵、曬、吹、呼”五音，在武式太極拳中有“、業、噫、咳、呼、吭、呵、哈”八音。有了這種輔助聲音，就表明呼吸與動作已經密切配合，內勁的運用充分發揮。由于有了這種發聲的輔助，呼氣的動作就更顯得自然而沉著，吸氣的動作就更顯得自然和輕靈，從而使肢體的活動在無形中貫注了一種內在的力量。

（五）化境胎息法

這是練習太極拳達到爐火純青、登峰造極、煉虛還道之化境所使用的調息方法。化境胎息法又稱“臍呼吸”、“丹田呼吸”，像嬰兒一樣用臍呼吸，達到“吸氣綿綿呼氣微微，虛極靜篤，神凝氣結，心俞定而息愈微”。中醫和氣功界的人都知道“萬物皆有氣”，人體的各個部位時刻都存在氣化運動，都可以與身外的大氣相通。用現代科學語言來說，其實就是萬物的熱分子運動。練功有素的人，在一定的時間內，可以相對地停止肺部呼吸，而依靠丹田呼吸和體呼吸(即通過毛竅呼吸來實現熱分子運動)來維持生命的。練辟谷進入胎息的人，在很大程度上也是依靠丹田呼吸和毛竅呼吸而維持生命的。正如《抱樸子·釋滯》所說：“得胎息者，能不以口鼻噓吸，如在胞胎之中。”口鼻只是呼吸之門戶，丹田為氣之本源，圣人下手之處，收藏真一所居，故曰胎息。其本質是練習太極拳時通過意念導引的一種高度柔和的逆式調息法的最高階段。正如《云笈七簽》曰：“人能依嬰兒在母腹中，自服內氣，握固守一，是名胎息。”