有張力的歷史課堂應具備“三美”

陸雪芬

課堂教學，不僅是傳道、授業、解惑，更是塑造心靈、引領人生的藝術。“文武之道”，當然應該“一張一弛”，張弛有度，用一種無形的牽引力引人入勝。歷史課堂不應該只充斥著一堆枯燥乏味的年代和條條框框的知識，令人生厭，而應該極具張力，極富美感，令學生感到仿佛“穿越”到了一個個逝去的朝代，欣賞秦磚漢瓦，與唐宗宋祖對話。這樣的課堂才會讓學生感到美不勝收。具體而言，要打造張力歷史課堂，應該努力創造“三美”。

一、有張力的歷史課堂，應該有獨特的“個性之美”

課堂不是生產統一型號產品的車間，而是培育絢麗多彩的鮮花的百花園。單就內容而言，歷史課堂融匯政治、經濟、軍事、文學、地理、音樂、美術等領域的知識，本身就五彩斑斕。手捧同一本教參，核對同一個標準答案，這樣的歷史課堂是機械的、死板的、缺乏個性的。每一個歷史老師首先應該有獨特的個性，應該對歷史課標、歷史課、文本有獨特的理解。特級教師的歷史課為什么精彩紛呈？因為他們還保留著、堅持著自己的教學“個性”，在尊重歷史教育規律的前提下，走自己獨特的教學之路。有個性才有魅力，所以他們成功了。而不少歷史教師卻不幸長年累月被應試教育的水流磨平了棱角，喪失了個性，丟失了自我，被考試和分數牽著鼻子走，唯標準的歷史答案是從。他們先是自己喪失了個性，然后再去磨平學生的個性，甚至摧殘個性，甚為可惜。

個性引導個性，個性催生個性。喪失個性的歷史課堂，“千師一面”，淪為生產標準答案的應試車間，甚為可悲。

“我要我的滋味！”這是一句大家熟悉的廣告詞。其實，這也是歷史課堂中廣大學生的心聲。

“我的課堂我做主！”為了滿足學生的需求，歷史老師應該勇敢地拋棄名韁利鎖，在課程標準的指引下，大膽地展示自己的個性之美，追求獨特的教學風格。

歷史老師的個性之美，首先表現為豐富而廣博的歷史知識，不局限于課本知識，對歷史細節了如指掌，如數家珍。這樣才能吸引學生。

歷史老師的個性之美，其次表現為有自己獨特的見解，而不是人云亦云，照本宣科，做一個知識搬運工。

“百家講壇”主講人之一紀連海，是北京師范大學第二附屬中學歷史教師。他熱愛歷史，鉆研歷史，把歷史看作“事業”，不但有豐富的歷史知識，而且在清史方面有獨特的研究，所以上課生動，深受學生喜愛，站上“百家講壇”，也同樣吸引了廣大觀眾。這就是歷史教師“個性之美”的重要性。

二、有張力的歷史課堂，應該有柔韌的“彈性之美”

每次看跳水比賽，我最關注的是運動員走板的最后幾步和起跳的一瞬。因為掌握好跳板的“彈力”，就等于成功了一半。

有張力的歷史課堂也應該有自己的“彈性之美”。彈性不僅僅指內容張弛有度，節奏高低起伏，更是指根據學生的“差異”狀況因材施教。

學生來自不同地方、不同家庭，生活環境不同，生活習慣不同，從而造成了學習歷史起點的差異和興趣愛好的不同。比如，我班農村來的學生，對農業耕作、蠶桑等知識較熟悉，體驗要多一些，深一些，我就讓這些同學研究太湖流域的蠶桑文化；城市里來的孩子對都市文化、城市古跡認識具體、深刻一些，不妨讓他們研究城門、城墻或胡同文化；男孩子崇拜力量、粗獷，往往偏愛軍事等題材的歷史材料，女孩子喜歡溫柔、文靜，甚至憂郁，往往對歷史中文學、藝術之類的章節感興趣。這些主客觀原因必然使學生在解讀同一歷史材料時產生差異。所以歷史教學的目標，應有一定的“彈性”，其下限目標可以是人人能達到的，而上限目標則鼓勵學生自由超越，不受所謂的標準答案束縛，做到“上不封頂，下要包底” 。歷史課堂教學，要從毛澤東批注《二十四史》中得到深刻啟發，少弄一點標準答案，多教會學生個性化批注的閱讀方式。而肢解完整的歷史故事、羅列習題的做法，最后也將歷史閱讀教學逼近了死胡同。

應試的歷史課堂，劃出了一條條齊刷刷的“等高線”，讓我們的大部分學生整天蹦跳卻觸摸不到，于是身心疲憊，喪失信心，迷失方向。所以，歷史教學應根據學生不同情況而設置彈性目標，允許學生有一定的選擇，讓所有學生跳一跳摘到果子，從而體驗到歷史學習的快樂。

曾記得上海建平中學有句口號，“人才=合格+特長”。允許“合格”，鼓勵“特長”，這就是教育的寬容，這就是教育的彈性。這雖是從育人的角度講的，但對于歷史課堂教學同樣適用。教育之弓有了嚴慈相濟的彈性，就能夠將人才之箭射得更遠。

三、有張力的歷史課堂，應該有智慧的“靈性之美”

“一言堂”、照本宣科的歷史課堂自然沒有靈性，而表面轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的歷史課堂，其實也是肥皂泡一般，只有短暫、脆弱的華麗。有的歷史課堂，教師提問讓學生應接不暇，似乎堆砌“問題”就等于是“啟發式教學”。實際上，充斥在課堂里的無效、低效的問題嚴重降低了教學的有效性。膚淺而庸俗的問題，未能達到訓練學生歷史思維和提高探究能力的目的。同樣，這樣的問題也必將扼殺情趣盎然的課堂氛圍。蘇霍姆林斯基說過：“學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態度。”（《給教師的建議》）真正能引導學生研究的課堂，哪怕鴉雀無聲，也是聚集潛能的課堂。弓拉得太滿，就容易斷弦。同理，多而濫的提問，塞滿了課堂，課堂就失去了張力，學生就失去了靈性。

其實，少年兒童天生就具有靈性。靈性就蘊藏在學生的心靈之中。我們無須在他們的身上創造什么靈性，或者強加給我們成年人所謂的“靈性”，我們的首要任務是喚醒和激發他們的靈性，并讓他們的思維火花進行碰撞。

歷史教學只有尊重學生的個性，才能使歷史課堂具有生命活力和創造激情的“靈性”。歷史不等于公式和定論，可以質疑，可以討論。所以教師應引導學生在課內外的歷史閱讀中發現問題，進而組織討論問題，解決問題。“讀書須有疑，小疑則小進，大疑則大進。”

比如，學習了“杯酒釋兵權”，可以讓學生探究：

1.宋太祖趙匡胤為什么要解除功臣的兵權？

2.大臣釋放兵權，對大宋朝的未來有何影響？

3.宋太祖趙匡胤為什么不在朝堂上宣布圣旨解除大臣兵權，而要用酒宴這種方式？

4.酒，在歷史發展進程中有怎樣的功與過？

第四個問題，由淺入深，由課內向課外延伸，由單一向綜合過渡。其中第三四個問題，是我結合學校的“酒文化研究”而設置的，學生很感興趣。有的從商紂王等昏君沉迷酒色，最終亡國的角度研究酒的弊端，有的從古代醫學發展離不開酒、王羲之酒后寫就《蘭亭集序》、“李白斗酒詩百篇”的角度研究酒的積極作用。可謂仁者見仁，智者見智，提出了自己的獨特見解。研究，讓前后的歷史知識點有機整合起來，可謂“溫故而知新”。

《歷史課程標準》明確指出：“要設計靈活多樣的教學方式，激發學生學習歷史的興趣，轉變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探究歷史問題的空間；培養學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養成現代公民應具備的人文素養，以應對新世紀的挑戰。”

新世紀的挑戰何其多也，黃巖島之爭、釣魚島之爭、南海爭端，日本軍國主義陰魂蠢蠢欲動，新疆暴亂連連……這些，或需要我們用無可辯駁的史實去擊碎無恥地謊言，或需要借古鑒今，從“歷史中汲取智慧”，創造性地解決新問題。

錢學森之問，令人深思。反思應試的歷史教育，為什么學生背了那么多的歷史標準答案，卻難以培養幾個像吳晗、顧頡剛之類的歷史大家？莫言的成功倒說明了一個問題。為什么他能成為中國第一個諾貝爾文學獎獲得者？從他自己的介紹中可知，那是因為他當時所接受的教育尚沒有全部侵占他的自主學習時間和空間，沒有泯滅他的“靈性”。累積起生命的張力，最終助他登上了文學的最高峰。莫言的獲獎，意義不僅僅局限于文學領域，它無疑在拷問著我們當今的各科教育，包括歷史教育。

“文武之道，一張一弛。”我們只能尊重和敬畏規律，別無選擇。

個性、彈性、靈性，構成了有張力的歷史課堂的三足，撐起了一片希望的天空。有了張力，我們的歷史課堂就有了活力，有了魅力。歷史課堂，就不再是死水一潭，而是由師生張揚的生命力匯成了一脈潺潺流動的清泉，從遠古流來，時而平緩，時而激越，一路歡歌，向著美好的未來奔騰不息。

（作者單位：江蘇蘇州市吳江區銅羅中學）