感受兩個世紀前的成功教育案例

王卓瑤

這是一個全民重視教育的時代，可是教育孩子卻成了讓家長、學生和學校都叫苦不迭的難事。任教數年來，我常常感嘆：知識經濟時代，知識更新速度快，孩子的教育越來越難，對老師的要求也越來越高，真恨不得長出三頭六臂，學得才富五斗，好來成功地教育孩子。孰不知，方法不得當，勞累不說，孩子還不領情。一次偶然機會，看到了《卡爾·威特的教育》這本書，我受益匪淺。

卡爾·威特是19世紀德國的一個著名的天才。他八九歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動物學、植物學、物理學、化學，尤其擅長數學；9歲時他進入了哥廷根大學；年僅14歲就被授予哲學博士學位；16歲獲得法學博士學位，并被任命為柏林大學的法學教授；23歲他發表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學里授學，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止?？枴ね啬苋〉眠@番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，他出生后被認為是個有些癡呆的嬰兒?？枴ね氐某晒Γ囁赣H教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細地記載了卡爾的成長過程，以及自己教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法。 雖然它是一本家教啟示錄，但其中的教育方法卻是如今課改大潮下所推崇和提倡的。

一、用尊重播撒民主教育的陽光

老卡爾·威特對小卡爾的教育是一種民主平等的教育，在對孩子的教育過程中，老卡爾·威特沒有把孩子當成孩子，而是以成人的方式來交流。老卡爾不會武斷地為兒子決定任何事情，總是先聽兒子的意見和看法，然后給出自己的建議，讓孩子有一種被尊重的感覺。在老卡爾眼中，父母在孩子面前是沒有絕對權威的，相反孩子的“面子”卻應是父母特別關注的。老卡爾·威特提出“我們要像維護自己的面子一樣去維護孩子的自尊”。老卡爾這樣教育的目的是為了讓小卡爾不向權威低頭，有懷疑精神，而不是一味的服從。

回想自己從教二十年的經歷，反思我國教育的現狀，我深深感到，我們在教育過程中，對學生真正意義上的理解、尊重、關愛實在太少，而往往是專制多、冷漠多、輕賤多。我們經常遺憾地看到，不少教師習慣站在神圣而威嚴的講臺上，居高臨下向孩子們傳授知識，不容置疑地向孩子們提出種種要求，聲色俱厲訓斥孩子們，甚至極個別教師還時不時對學生搞些變相體罰。如此，只有學生對老師的敬畏（恐懼）和絕對服從，沒有教師對學生的尊重和民主，這樣的師生關系當然談不上民主平等、融洽和諧。結果是使學生習慣于接受、服從而不習慣于思考，更不習慣于懷疑和考證，學生難以學到活的知識、形成真正的能力。長此以往，根本不可能培養出有創造性、有獨立見解、有開拓精神和民主意識的現代社會所需要的人才。

因此，我始終覺得，教師在教育教學過程中，應該多施“和風細雨”“潤物無聲”；少搞“暴風驟雨”“摧花折柳”。多配鑰匙，以便“一把鑰匙開一把鎖”；少拿鋼刀，以免對所有學生“一刀切”。常與學生熱情溝通以心換心，不應居高臨下盛氣凌人。多為學生心頭點燈，“讓每一個學生都抬起頭來走路”；少給學生“念緊箍咒”，防止學生產生心靈自卑、個性萎縮的“精神侏儒病”。常教學生揚鞭策馬，讓學生思想感情的駿馬在課堂上自由馳騁；莫教學生“鸚鵡學舌”，只是有口無心，人云亦云。

二、讓孩子在合理賞識中健康成長

如今，只要一提到教育，大家便會不由自主地想到賞識教育，這是社會的進步，更是教育的進步。但是，一種事物的發展總會呈現出一些極端的例子。諸如賞識過度，導致孩子不能正確評價自己，或者孩子不能承受一點挫折，這應引起我們深思：我們應該怎樣合理賞識孩子？

且看老卡爾·威特是如何合理運用賞識的：

“卡爾僅僅能夠得到我們有節制的表揚。諸如‘好的，兒子‘干得好，孩子‘你可能是正確的，或者‘你說得對之類的話?！?/p>

“要想得到愛撫或親吻，卡爾必須做出對他的年紀來說不尋常的事情……我對他的愛撫與親吻因而很受他的重視。”

“然而，對他來說，最有效的激勵方式莫過于我對他的肯定，尤其是在他的生命中最值得注意的時刻給予他的肯定?！?/p>

“真正的表揚，它的表達方式應該是溫柔的一瞥、手部的輕輕一按、發自內心的幾個字、有時甚至是面頰上的輕輕一拍或一個親吻，但最為重要的是關愛與仁慈，或者為了受表揚者的好處而采取的受歡迎的行為?！?/p>

如今，家庭里幾個大人每天圍著一個小孩在轉。眾星捧月之下，對孩子的獎賞——無論是體現于食品、玩具、服裝、娛樂等物質上的，還是爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽的“甜言蜜語”，都使很多孩子陷入了“獎賞過度”造成的“審美疲倦”。激勵效果沒達到，卻往往滋生了孩子的虛榮、自負和嬌弱。于是“小公主”“小霸王”當仁不讓地成為了家里的“老大”。另外，很多家庭采取的孩子做家務、完成作業就給幾塊錢作為獎勵，或曰培養其理財意識的做法，也值得我們三思。

從學校看，新課程改革注重對學生的激勵性、發展性評價，對已往否定式教育的矯枉無疑是必要的。但在具體實踐過程中，很多老師對這一理念的理解過于片面，于是課堂上經常看到的現象是老師動不動就朝學生豎大拇指（哪怕是簡單重復的問答），不絕于耳的是“太好了”“太棒了”等“最高級”的形容詞。如此這般，過度的、過于頻繁的激勵導致激勵的“邊際效應”急劇遞減，學生陷入了群體激勵性麻木狀態。正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎學生同樣弊大于利。一方面，學生初時會對這種表揚感到激動，久而久之，過多的夸獎會使學生習以為常、無動于衷，起不到鼓勵的作用。當學生有了一定的理性判斷能力，會對這樣的膚淺表揚和毫無針對性的激勵感到漠然，覺得乏味，甚至覺得教師很虛偽，這時表揚也就失去了其本身的意義。另一方面，它會給學生以誤導，使其難以認識到自身存在的不足，難以發現自己思路和方法中存在的問題，更容易產生驕傲自滿的心態。過多的夸獎不僅不能對學生產生積極的價值導向，反而可能會嚴重影響其學業和個性品質的發展。這就是濫用賞識教育的結果，它導致了教師的不作為。不要說教學的“知識與技能”的目標不能實現，連最起碼的價值觀都在不恰當的賞識表揚中喪失殆盡。

激勵作為一種評價手段和方法，在語言的運用上必須講究藝術，要恰如其分、恰到好處，要真、善、美統一?！罢妗本褪墙處煹那髮嵵氖乖u價準確、客觀；“善”就是教師的期望之情使評價成為激勵學生的動力，實現學生的自我完善；“美”就是教師的心靈的真摯之愛，通過評價促進學生整體的、和諧的發展。教師對學生的評價是通過兩種語言形式表現出來的，一種是有聲語言，一種是無聲語言或肢體評議。掌握這兩種語言評價藝術，對教師來說是不可或缺的。教師運用有聲語言評價時，其含意和聲調要一致，以免評價失實，造成不必要的誤解。教師對學生的評價有時是用肢體語言進行的，這就需要肢體語言的準確、善意、美感。動作要落落大方，優美動人，幽默而真誠。同時要注意運用肢體語言評價的時間、條件和環境，決不能隨意而行。

三、讓快樂之花綻放異彩

小卡爾·威特的博學多才，并沒有建立在痛苦的學習訓練基礎上，相反對他來說，學習是一種快樂。在大多數人看來幼小的卡爾已經成為博士，那么他的童年一定是黯淡和無趣的，因為我們一直以來看到的神童都是少年老成缺失童年的。但是老卡爾·威特對孩子的教育建立于興趣，他非常注重培養孩子的學習興趣。如果他想讓孩子學習哪個領域，必定先從培養孩子這方面的興趣入手。其結果是，激發了孩子的主觀能動性，培養了孩子自主學習的能力，孩子享受到了學習所帶來的幸福感。

老卡爾·威特先生自己喜愛自然、文史類知識。一有空，一家人就出去散步，邊走邊談話。他給孩子講解路邊的花朵的結構、巖石的形成、昆蟲的分類，講讀過的詩歌作品。他采用游戲、角色互換等形式讓孩子在戶外觀察中積累知識，形式輕松地完成知識的傳授，把學的過程自然地融入生活。可是他對數學沒什么興趣，導致兒子小時候也不愛學數學。為此他很著急，后來請教了一位數學教授，才知道應該在有趣的游戲中學數學：數豆子、擲骰子等，每次時間不超過一刻鐘。在興趣的引導下，孩子逐漸喜歡上了學習數學。有一段時間，老卡爾·威特發現兒子學習勁頭又不足了，他也沒有著急發火，而是耐心和兒子談話，原來是兒子不知道學習這么多知識有什么用。經過講清楚學習知識的道理，小卡爾又高高興興地鼓足干勁學習了。

老卡爾·威特的教育是素質教育，在他的腦子里完全沒有考試和分數，所以他不會犯“重智育輕德育”的錯誤，也不會忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學習，不必把孩子的腦袋分學科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復性練習。這樣，他就保住了孩子的學習興趣，節約了孩子的大量精力。小卡爾·威特的學習是以人為本而不是以知識體系為本，他的學習是為了自身的發展而不是為了完成教師的指標，他的學習是網絡性的而不是線性的，他的學習是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評”的，他的學習是沒有上限的而不是控制在什么教學大綱的范圍之內的。

看看我們的孩子，這些年來，在應試教育的指揮棒之下，孩子們的書包越來越重，“小眼鏡”越來越多，眼鏡片也越來越厚，自主活動的時間越來越少……看著孩子們的小臉越來越蒼白，沒有了屬于孩童的稚氣，作為一個教育者，難道不應該深思：教育的目的是什么？教育難道不是為了人的終身發展和人的終身幸福？而為了達到這樣的目的，難道不應該使孩子學得愉悅一點，使孩子享受學習所帶來的快樂、幸福？

英國教育家赫伯特·斯賓塞早在100多年前就指出，“世界上最好的教育，本質上都是快樂的”“孩子在快樂的狀態下學習最有效”。那些“痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人”，那些“真正的自然教育是快樂的，孩子從具體的實物中得到的快樂遠比抽象的要多”。“那些以愉快方式獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，許多成功的體驗促使他們進行自我教育”。所以“就教育對性格的塑造來說，強迫訓練并不符合道德法則，同時也是一種徒勞”。我們教育者“在很多時候應該放棄一些自己的沖動和權威，讓孩子快樂地成長”。

快樂教育在當今全面推進素質教育、努力減輕學生過重負擔、提高教育質量、促進全體學生全面發展的現實要求中，確實有著實實在在的意義。

我們應當努力給予孩子樂觀、自信、積極的信念，讓孩子們都帶著喜悅的期盼開始學習，這樣才會在學習結束時感到意猶未盡、戀戀不舍，整個學習過程才會變得津津有味、充滿樂趣。我們要追求高效率的課堂教學，努力在快樂的課堂上點亮學生智慧的生命，避免課內損失課外補。這樣才能把更充足的課余時間還給學生，讓學生去參加自己喜歡的各種活動，從而保障快樂教育的推進。

從老卡爾·威特的描述中，我仿佛看到了一位老人辛勤耕耘土地的場景，這片土地則是他兒子的精神世界。應該說，老卡爾對兒子的教育是非常成功的。老卡爾在書中寫的一些教育方法與親子游戲的玩法都值得現代父母去學習，值得我們教育工作者去學習。但對于老卡爾的某些觀點，我仍持保留意見。也許他是對的，但我仍需要一段時間來思考。例如：老卡爾嚴格限制了小卡爾與其他小朋友的接觸，在他看來與同齡孩子在一起玩耍有害無益。另外，在育兒理念上，老卡爾雖然多次表明其尊重兒子，但是從整體上來看，他的兒子身上有很深的老卡爾的痕跡，這種塑造我認為過于主觀。

參考文獻：

[1][英]赫伯特·斯賓塞著，方舟編譯.斯賓塞的快樂教育[M]. 北京：朝華出版社，2010.

[2][德]卡爾·威特著，魯曼俐編譯.卡爾·威特的教育[M]. 黑龍江：黑龍江科學技術出版社，2010.