民俗圖案在現代招貼設計中的探索

耿琰杰+張雯雯

【摘要】民俗圖案做為傳統文化被沿襲，反映不同地區、民族的風俗習慣。一個優秀的招貼作品既要體現其獨特個性；又要反映地域、民俗和文化特色。因此，在現代招貼設計中，從國家、地區的實際情況出發，把傳統文化同現代招貼設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是現代招貼設計的一個發展趨向。

【關鍵詞】民俗圖案現代招貼本土化國際化招貼作為企業文化的一部分，既有它的使用功能性，還有它的文化藝術性。成功的作品既要體現招貼設計的獨特個性和與眾不同；又要明顯的體現它的地域特色、民俗特色和文化特色。

一、招貼設計的“本土化”

招貼設計的本土化主要是指在對招貼設計的傳播主題的文化內涵充分發掘基礎上，通過運用富有民族特征的表現方式和手段，在更有效的實現招貼設計商業傳播價值功能目的的同時實現傳承與介紹本土文化的社會職責。招貼設計的“本土化”并非是一種對傳統文化的守舊的片面理解，也不是對民族文化的全盤照搬，而是對我們民族文化的傳承和發展。

面對國際化趨勢，招貼設計“本土化”首先要立足于本民族的文化背景，反映廣大勞動人民的希望、信仰。如山東剪紙、楊柳青年畫、山西的皮影等。在熟知本土消費者的價值趨向的基礎上，研究本土的審美哲學，對這些本土藝術形式進行再創造的研究，在促成招貼形式多樣化的同時，促進東西方文化在設計領域的交流。

同時，本土化是運用東方審美哲學對現代設計的形式、內容作重新審視。成功的“本土化”招貼設計在具有傳承和再造這兩個基本特征的同時，同時具有世界共享性和時代特征。如韓秉華先生2002年為臺灣海報主題《發現亞洲》（圖1-1）設計的“再生鳳凰”的圖案就是以中國最重要的龍鳳文化為主要部分，整個瑞鳥圖案是參照不少龍、鳳的傳統圖案中的造型。在深入領悟傳統的藝術精神、運用分解重組設計手法的基礎上，尋找到了傳統文化與現代設計的契合點，進行了創造性的轉化，完美地傳達了設計的信息和意圖。

圖1-1 發現亞洲

二、招貼設計的“國際化”

隨著社會的發展，不同民族、國家之間的聯系越來越緊密。招貼作為現代流行視覺傳達語言不但要具有民族特征，更重要的是要將這些富有本土特征的圖形元素轉化為世界各地人們均能接受和理解的圖形語言，這就需要現代的招貼設計走國際化道路。

在招貼中，設計的國際化與多元化需要對圖形的創造，大眾理解等角度提出合理的認知，這就需要國際化圖形形式單純，反對過分裝飾。 因此，在招貼作品中，把不同民族圖像通過再組合，力求視角盡可能寬，達到傳達多樣文化的目的。

當今世界，新的傳播手段、新的制作技術及新的設計理念不斷涌現，招貼視覺語言越來越多元，風格也越來越豐富。要縮短甚至消除我們與國際化招貼設計理念這條鴻溝，就必須注重招貼的新穎創意和獨特風格，把情感融入到設計之中。只有這樣，才能找到既具民族特色又能得到國際認可的路。

三、招貼設計“本土化”和“國際化”的融合

在招貼設計中，具有中國元素與風格的民俗圖案，植根于中國文化的環境中，如何在國際視覺語言環境中達到溝通與理解，也是中國當代招貼設計所要關注的問題。這就要求中國設計善于“中學為體，西學為用”，以中國民俗圖案元素與西方的圖形語言傳達模式相結合，不失為一種融合的好方法。當然，要避免過于依賴西方圖形語言模式與評價標準，濫用西方圖形語言的所謂前衛風格，忽視從中國傳統文化資源挖掘自己的圖形語言模式，采取“拿來主義”方式，試圖用“外來語言”來表達中國人的思想和文化，甚至導致“知其形，不知其義”的結果；當然，從中國民俗文化資源中挖掘現代設計可用的東西，也并非只是把傳統符號、圖案，拿來一用了之。我們可以允許先期表象化地拿來，逐漸潛移默化在現代設計語言中，成為自覺、不自覺的設計意識，并在不斷的實踐摸索過程中，通過互相交流，互動溝通，形成整體的概念。

目前，國外的很多知名設計師的作品中，很好地體現了“本土化”和“國際化”的水乳交融。首先，這些作品中都含有非常鮮明的民族文化色彩，但其表現手法則是一種發于自己對民族文化和地域特點的感觸，而非簡單的模仿和重復。日本的著名平面設計師田中一光把現代設計觀念揉和到日本傳統藝術中，作品帶有明顯的個性：優雅、素凈和單純，富有一定的表現主義色彩，設計語言簡潔洗練、意境清新、形式優美，在融合東西方傳統美學觀念與東西方文化特征之間，有獨到的思路與手法。他的作品帶有大和民族崇尚單純簡潔的藝術氣質，具有一種原始的生命力，清澈渾樸，追求線與色面本身的量感和張力，超乎西方傳統的透視和素描意識，舉重若輕地寓對比色于平和。

國內深圳設計師張達利，湯滌的《水、土、氣、木》系列招貼作品（圖3-1），作者以東方人特有的方式表達環保主題，運用中國古代五行的觀念和人與自然共生思想表現環保這一現代人關注的主題。可以看出作者人對中國文化的深刻理解。而招貼都是以現代設計語言運用計算機圖形加以表現，以通用的現代設計語言將中國古代哲學思想展現給世人。因此具有強烈的民族韻味的傳統圖形元素，可以真正滿足不同民族受眾的審美需求和精神需求，體現設計作品的人文關懷。

作者簡介：耿琰杰，河北美術學院教師，碩士，從事美術學教學工作

張雯雯，河北美術學院教師，碩士，從事教育學教學工作endprint

【摘要】民俗圖案做為傳統文化被沿襲，反映不同地區、民族的風俗習慣。一個優秀的招貼作品既要體現其獨特個性；又要反映地域、民俗和文化特色。因此，在現代招貼設計中，從國家、地區的實際情況出發，把傳統文化同現代招貼設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是現代招貼設計的一個發展趨向。

【關鍵詞】民俗圖案現代招貼本土化國際化招貼作為企業文化的一部分，既有它的使用功能性，還有它的文化藝術性。成功的作品既要體現招貼設計的獨特個性和與眾不同；又要明顯的體現它的地域特色、民俗特色和文化特色。

一、招貼設計的“本土化”

招貼設計的本土化主要是指在對招貼設計的傳播主題的文化內涵充分發掘基礎上，通過運用富有民族特征的表現方式和手段，在更有效的實現招貼設計商業傳播價值功能目的的同時實現傳承與介紹本土文化的社會職責。招貼設計的“本土化”并非是一種對傳統文化的守舊的片面理解，也不是對民族文化的全盤照搬，而是對我們民族文化的傳承和發展。

面對國際化趨勢，招貼設計“本土化”首先要立足于本民族的文化背景，反映廣大勞動人民的希望、信仰。如山東剪紙、楊柳青年畫、山西的皮影等。在熟知本土消費者的價值趨向的基礎上，研究本土的審美哲學，對這些本土藝術形式進行再創造的研究，在促成招貼形式多樣化的同時，促進東西方文化在設計領域的交流。

同時，本土化是運用東方審美哲學對現代設計的形式、內容作重新審視。成功的“本土化”招貼設計在具有傳承和再造這兩個基本特征的同時，同時具有世界共享性和時代特征。如韓秉華先生2002年為臺灣海報主題《發現亞洲》（圖1-1）設計的“再生鳳凰”的圖案就是以中國最重要的龍鳳文化為主要部分，整個瑞鳥圖案是參照不少龍、鳳的傳統圖案中的造型。在深入領悟傳統的藝術精神、運用分解重組設計手法的基礎上，尋找到了傳統文化與現代設計的契合點，進行了創造性的轉化，完美地傳達了設計的信息和意圖。

圖1-1 發現亞洲

二、招貼設計的“國際化”

隨著社會的發展，不同民族、國家之間的聯系越來越緊密。招貼作為現代流行視覺傳達語言不但要具有民族特征，更重要的是要將這些富有本土特征的圖形元素轉化為世界各地人們均能接受和理解的圖形語言，這就需要現代的招貼設計走國際化道路。

在招貼中，設計的國際化與多元化需要對圖形的創造，大眾理解等角度提出合理的認知，這就需要國際化圖形形式單純，反對過分裝飾。 因此，在招貼作品中，把不同民族圖像通過再組合，力求視角盡可能寬，達到傳達多樣文化的目的。

當今世界，新的傳播手段、新的制作技術及新的設計理念不斷涌現，招貼視覺語言越來越多元，風格也越來越豐富。要縮短甚至消除我們與國際化招貼設計理念這條鴻溝，就必須注重招貼的新穎創意和獨特風格，把情感融入到設計之中。只有這樣，才能找到既具民族特色又能得到國際認可的路。

三、招貼設計“本土化”和“國際化”的融合

在招貼設計中，具有中國元素與風格的民俗圖案，植根于中國文化的環境中，如何在國際視覺語言環境中達到溝通與理解，也是中國當代招貼設計所要關注的問題。這就要求中國設計善于“中學為體，西學為用”，以中國民俗圖案元素與西方的圖形語言傳達模式相結合，不失為一種融合的好方法。當然，要避免過于依賴西方圖形語言模式與評價標準，濫用西方圖形語言的所謂前衛風格，忽視從中國傳統文化資源挖掘自己的圖形語言模式，采取“拿來主義”方式，試圖用“外來語言”來表達中國人的思想和文化，甚至導致“知其形，不知其義”的結果；當然，從中國民俗文化資源中挖掘現代設計可用的東西，也并非只是把傳統符號、圖案，拿來一用了之。我們可以允許先期表象化地拿來，逐漸潛移默化在現代設計語言中，成為自覺、不自覺的設計意識，并在不斷的實踐摸索過程中，通過互相交流，互動溝通，形成整體的概念。

目前，國外的很多知名設計師的作品中，很好地體現了“本土化”和“國際化”的水乳交融。首先，這些作品中都含有非常鮮明的民族文化色彩，但其表現手法則是一種發于自己對民族文化和地域特點的感觸，而非簡單的模仿和重復。日本的著名平面設計師田中一光把現代設計觀念揉和到日本傳統藝術中，作品帶有明顯的個性：優雅、素凈和單純，富有一定的表現主義色彩，設計語言簡潔洗練、意境清新、形式優美，在融合東西方傳統美學觀念與東西方文化特征之間，有獨到的思路與手法。他的作品帶有大和民族崇尚單純簡潔的藝術氣質，具有一種原始的生命力，清澈渾樸，追求線與色面本身的量感和張力，超乎西方傳統的透視和素描意識，舉重若輕地寓對比色于平和。

國內深圳設計師張達利，湯滌的《水、土、氣、木》系列招貼作品（圖3-1），作者以東方人特有的方式表達環保主題，運用中國古代五行的觀念和人與自然共生思想表現環保這一現代人關注的主題。可以看出作者人對中國文化的深刻理解。而招貼都是以現代設計語言運用計算機圖形加以表現，以通用的現代設計語言將中國古代哲學思想展現給世人。因此具有強烈的民族韻味的傳統圖形元素，可以真正滿足不同民族受眾的審美需求和精神需求，體現設計作品的人文關懷。

作者簡介：耿琰杰，河北美術學院教師，碩士，從事美術學教學工作

張雯雯，河北美術學院教師，碩士，從事教育學教學工作endprint

【摘要】民俗圖案做為傳統文化被沿襲，反映不同地區、民族的風俗習慣。一個優秀的招貼作品既要體現其獨特個性；又要反映地域、民俗和文化特色。因此，在現代招貼設計中，從國家、地區的實際情況出發，把傳統文化同現代招貼設計的某些因素結合起來，形成獨特的設計體系，是現代招貼設計的一個發展趨向。

【關鍵詞】民俗圖案現代招貼本土化國際化招貼作為企業文化的一部分，既有它的使用功能性，還有它的文化藝術性。成功的作品既要體現招貼設計的獨特個性和與眾不同；又要明顯的體現它的地域特色、民俗特色和文化特色。

一、招貼設計的“本土化”

招貼設計的本土化主要是指在對招貼設計的傳播主題的文化內涵充分發掘基礎上，通過運用富有民族特征的表現方式和手段，在更有效的實現招貼設計商業傳播價值功能目的的同時實現傳承與介紹本土文化的社會職責。招貼設計的“本土化”并非是一種對傳統文化的守舊的片面理解，也不是對民族文化的全盤照搬，而是對我們民族文化的傳承和發展。

面對國際化趨勢，招貼設計“本土化”首先要立足于本民族的文化背景，反映廣大勞動人民的希望、信仰。如山東剪紙、楊柳青年畫、山西的皮影等。在熟知本土消費者的價值趨向的基礎上，研究本土的審美哲學，對這些本土藝術形式進行再創造的研究，在促成招貼形式多樣化的同時，促進東西方文化在設計領域的交流。

同時，本土化是運用東方審美哲學對現代設計的形式、內容作重新審視。成功的“本土化”招貼設計在具有傳承和再造這兩個基本特征的同時，同時具有世界共享性和時代特征。如韓秉華先生2002年為臺灣海報主題《發現亞洲》（圖1-1）設計的“再生鳳凰”的圖案就是以中國最重要的龍鳳文化為主要部分，整個瑞鳥圖案是參照不少龍、鳳的傳統圖案中的造型。在深入領悟傳統的藝術精神、運用分解重組設計手法的基礎上，尋找到了傳統文化與現代設計的契合點，進行了創造性的轉化，完美地傳達了設計的信息和意圖。

圖1-1 發現亞洲

二、招貼設計的“國際化”

隨著社會的發展，不同民族、國家之間的聯系越來越緊密。招貼作為現代流行視覺傳達語言不但要具有民族特征，更重要的是要將這些富有本土特征的圖形元素轉化為世界各地人們均能接受和理解的圖形語言，這就需要現代的招貼設計走國際化道路。

在招貼中，設計的國際化與多元化需要對圖形的創造，大眾理解等角度提出合理的認知，這就需要國際化圖形形式單純，反對過分裝飾。 因此，在招貼作品中，把不同民族圖像通過再組合，力求視角盡可能寬，達到傳達多樣文化的目的。

當今世界，新的傳播手段、新的制作技術及新的設計理念不斷涌現，招貼視覺語言越來越多元，風格也越來越豐富。要縮短甚至消除我們與國際化招貼設計理念這條鴻溝，就必須注重招貼的新穎創意和獨特風格，把情感融入到設計之中。只有這樣，才能找到既具民族特色又能得到國際認可的路。

三、招貼設計“本土化”和“國際化”的融合

在招貼設計中，具有中國元素與風格的民俗圖案，植根于中國文化的環境中，如何在國際視覺語言環境中達到溝通與理解，也是中國當代招貼設計所要關注的問題。這就要求中國設計善于“中學為體，西學為用”，以中國民俗圖案元素與西方的圖形語言傳達模式相結合，不失為一種融合的好方法。當然，要避免過于依賴西方圖形語言模式與評價標準，濫用西方圖形語言的所謂前衛風格，忽視從中國傳統文化資源挖掘自己的圖形語言模式，采取“拿來主義”方式，試圖用“外來語言”來表達中國人的思想和文化，甚至導致“知其形，不知其義”的結果；當然，從中國民俗文化資源中挖掘現代設計可用的東西，也并非只是把傳統符號、圖案，拿來一用了之。我們可以允許先期表象化地拿來，逐漸潛移默化在現代設計語言中，成為自覺、不自覺的設計意識，并在不斷的實踐摸索過程中，通過互相交流，互動溝通，形成整體的概念。

目前，國外的很多知名設計師的作品中，很好地體現了“本土化”和“國際化”的水乳交融。首先，這些作品中都含有非常鮮明的民族文化色彩，但其表現手法則是一種發于自己對民族文化和地域特點的感觸，而非簡單的模仿和重復。日本的著名平面設計師田中一光把現代設計觀念揉和到日本傳統藝術中，作品帶有明顯的個性：優雅、素凈和單純，富有一定的表現主義色彩，設計語言簡潔洗練、意境清新、形式優美，在融合東西方傳統美學觀念與東西方文化特征之間，有獨到的思路與手法。他的作品帶有大和民族崇尚單純簡潔的藝術氣質，具有一種原始的生命力，清澈渾樸，追求線與色面本身的量感和張力，超乎西方傳統的透視和素描意識，舉重若輕地寓對比色于平和。

國內深圳設計師張達利，湯滌的《水、土、氣、木》系列招貼作品（圖3-1），作者以東方人特有的方式表達環保主題，運用中國古代五行的觀念和人與自然共生思想表現環保這一現代人關注的主題。可以看出作者人對中國文化的深刻理解。而招貼都是以現代設計語言運用計算機圖形加以表現，以通用的現代設計語言將中國古代哲學思想展現給世人。因此具有強烈的民族韻味的傳統圖形元素，可以真正滿足不同民族受眾的審美需求和精神需求，體現設計作品的人文關懷。

作者簡介：耿琰杰，河北美術學院教師，碩士，從事美術學教學工作

張雯雯，河北美術學院教師，碩士，從事教育學教學工作endprint