“微時(shí)代”背景下高校師德建設(shè)探討

黃翠瑤+黃卉

【摘 要】分析“微時(shí)代”下高校教師職業(yè)道德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，針對出現(xiàn)的新問題，提出應(yīng)更新師生觀念，建立新型師生關(guān)系；教師要練好內(nèi)功，提升自身修養(yǎng)；發(fā)揮官方新媒體的功能，掌握輿論導(dǎo)向；建立和完善高校師德培育和監(jiān)督機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】微時(shí)代 高校 師德建設(shè) 挑戰(zhàn)

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）08C-0034-03

2005年，教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》指出加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要性和緊迫性，強(qiáng)調(diào)教師的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)道德水平與國家的前途命運(yùn)和民族的未來的緊密關(guān)系，指出在大力倡導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會的新時(shí)期，加強(qiáng)師德建設(shè)刻不容緩。教育部在其2014年工作要點(diǎn)中再次強(qiáng)調(diào)改革人才培養(yǎng)方式，把立德樹人的根本任務(wù)貫徹始終，加緊出臺加強(qiáng)高校師德建設(shè)的意見。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作逐漸暴露出了許多的不適應(yīng)。“微時(shí)代”背景下如何有效開展師德建設(shè)成為當(dāng)前高校工作中不可回避的課題。

一、“微時(shí)代”的含義與特征

21世紀(jì)初期，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為平臺，微博、微信等新媒體進(jìn)入中國網(wǎng)民的生活，改變了人類傳統(tǒng)的信息傳播及交流方式。其中，青少年微博、微信用戶的數(shù)量呈爆炸性增長。“刷微博”、“刷微信”已經(jīng)成為當(dāng)代人們掌握信息、學(xué)習(xí)知識、互相溝通和了解的重要手段，也成了不少人的生活方式。微博、微信新媒介的盛行標(biāo)志著“微時(shí)代”已經(jīng)到來，人類的傳播活動進(jìn)入“微時(shí)代”。簡單來說，“微時(shí)代”即以微博、微信等作為傳播媒介代表，以短小精練作為文化傳播特征的時(shí)代。

在“微時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)社會里，信息的傳播具有以下四個(gè)特征：一是傳播空間的流動性：以電腦、手機(jī)等信息接收終端為載體，體現(xiàn)了現(xiàn)代信息傳播的流動性；二是傳播速度的即時(shí)性：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度發(fā)展以及傳播手段的便捷性和流動性，極大地提高了信息傳播的速度，信息內(nèi)容的傳播呈現(xiàn)出瞬時(shí)性特點(diǎn)；三是傳播內(nèi)容的短小性：信息傳播者和接受者時(shí)間的碎片化以及信息傳播接發(fā)終端的小巧性等決定了傳播內(nèi)容的短小性和精煉化特征；四是傳播主體的扁平化：在“微時(shí)代”中，信息傳播者和接受者之間沒有涇渭分明的區(qū)別，信息的傳播者也可以成為信息的接受者，兩者的角色不斷出現(xiàn)互換和交叉、重疊，逐漸形成“無限中心”的網(wǎng)絡(luò)信息傳播模式，每一個(gè)人在信息傳輸中實(shí)現(xiàn)對話與決策參與，成為傳播主體。

“微時(shí)代”呈現(xiàn)出以下社會心理特征：首先，人的主體意識凸顯，個(gè)體通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)瞬時(shí)地展現(xiàn)自我生活、情感、觀念等方面內(nèi)容，表現(xiàn)了人們自我意識的強(qiáng)化。其次，人的交往意愿強(qiáng)烈。個(gè)體在微博上的表達(dá)，總是期望得到他人的回應(yīng)，渴望但卻隱晦地表達(dá)了被網(wǎng)絡(luò)連接同時(shí)也被網(wǎng)絡(luò)隔離的個(gè)體對人際交往的深層需求。最后，人的情緒容易極化和偏激。匿名表達(dá)和碎片化書寫方式，往往會成為情緒極化的助推器，強(qiáng)化論點(diǎn)而缺少論證的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，容易用情緒化的語言打動人，加之從眾心理的作用，客觀、理性的意見往往受到忽視或蔑視。

二、“微時(shí)代”對高校師德建設(shè)提出的挑戰(zhàn)

“師德”是指高校教師個(gè)人道德的綜合表現(xiàn)，既包括教師從事本職工作所必須遵守的各種職業(yè)道德規(guī)范和要求，同時(shí)也包括高校教師作為一名普通人，在家庭和社會等私人和公眾場合所展示出來的道德水平和道德層次。所以，本文所探討的“師德”，包括從教師個(gè)人基于職業(yè)基礎(chǔ)上的對于個(gè)人道德水平和道德要求的內(nèi)容，也包括公眾對于教師群體的道德要求和道德期待。

“微時(shí)代”對高校師德的建設(shè)的影響主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）大學(xué)生主體意識凸顯，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教師權(quán)威。“微時(shí)代”下學(xué)生主體意識的凸顯、知識權(quán)威的弱化直接挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念。教師的言行舉止很容易成為學(xué)生“無厘頭”的惡搞對象，并通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺加以傳播和擴(kuò)大，可以輕易地達(dá)到“蝴蝶效應(yīng)”。

對學(xué)生而言，盡管內(nèi)心潛藏著對教師權(quán)威的挑戰(zhàn)，但一般情況下，這種挑戰(zhàn)不會轉(zhuǎn)化成行動，這主要是遵從于傳統(tǒng)對教師權(quán)威的認(rèn)可。但是在“微時(shí)代”環(huán)境下，學(xué)生可以即時(shí)地把課堂上的這種未能實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺的形式加以實(shí)現(xiàn)。而“微時(shí)代”信息傳播的匿名性所帶來的安全感，使得學(xué)生可以通過夸張或惡搞的形式對這種權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)案例中，我們身邊就曾經(jīng)發(fā)生過由于學(xué)生對教師在課堂上言行的不滿，或?qū)τ诮處熃虒W(xué)教育觀念的不認(rèn)同等原因，直接在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表對某一任課教師的人身攻擊，或者直接偷拍某位老師的上課照片，上傳到網(wǎng)絡(luò)并加以惡意評價(jià)等事件的發(fā)生。這就意味著，“微時(shí)代”的來臨，高校教師師德建設(shè)面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)。

（二）“微時(shí)代”下多元價(jià)值觀念沖擊高校教師的核心價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)信息社會使世界日漸變成了地球村，但西方國家實(shí)際上壟斷著網(wǎng)上的信息資源，來自網(wǎng)上的西方文化對高校知識分子群體的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了極強(qiáng)的沖擊，一些高校教師尤其是青年教師對于網(wǎng)絡(luò)的過度依賴以及不加辨別，導(dǎo)致少部分人出現(xiàn)了信仰危機(jī)、道德缺失等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了高校教師的群體形象，造成了不良影響。

（三）“微時(shí)代”下信息泛濫及信息傳播的匿名性容易引發(fā)道德行為的失范。“微時(shí)代”的信息傳播瞬時(shí)性、短小性特征，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息極端泛濫，容易使人因?yàn)樘摂M的網(wǎng)絡(luò)社會信息傳播的匿名性，而做出一些在現(xiàn)實(shí)社會做不到、不敢做、不能做的事。而扁平化的傳播特征，使人人都可以成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主體，網(wǎng)絡(luò)的無中心性，使信息傳播處于分散狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)世界難以形成主導(dǎo)輿論。網(wǎng)絡(luò)中大量存在的負(fù)面現(xiàn)象，嚴(yán)重沖擊了高校教師的道德自律意識，容易引起網(wǎng)絡(luò)主體的道德行為失范。

三、“微時(shí)代”給高校師德建設(shè)帶來的機(jī)遇

網(wǎng)絡(luò)傳播的重要特征是雙向交互性，這個(gè)特點(diǎn)讓信息受眾者可以非常便利地找到自己所需要的信息。在這個(gè)平等的平臺上，對高校教師的師德教育也會由傳統(tǒng)的以說教為主的單向灌輸式教育轉(zhuǎn)化為更易讓人接受的雙向交流式。

（一）新媒體推動新型師生關(guān)系的形成。教師職業(yè)道德的中心點(diǎn)體現(xiàn)在師生關(guān)系上，師生關(guān)系與教師的職業(yè)道德即師德建設(shè)在本質(zhì)上是一致的。現(xiàn)在師生關(guān)系提倡合理的交往和對稱的交流。“微時(shí)代”環(huán)境下，學(xué)生知識的獲得不僅僅來自教師和教科書，越來越多來自網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的靈活性和影響力吸引著學(xué)生向信息加工的主體和知識的主動構(gòu)建者轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性。學(xué)生不再是被動的接受者，教師也無需“壓”他們學(xué)習(xí)。以新型師生關(guān)系的建立為切入點(diǎn)，和諧的師生關(guān)系不僅能使學(xué)生敞開胸懷，豁然且欣然迎接人生中重要的一段經(jīng)歷，也能使教師得以享受工作并體驗(yàn)到生命的意義和自身的價(jià)值，產(chǎn)生獻(xiàn)身教育事業(yè)的使命感和崇高感。

（二）新媒體刺激教師新意識的形成。“微時(shí)代”培養(yǎng)了教師對于新觀念的樂于認(rèn)識和接受習(xí)慣，這必然促使教師的教育觀念特別是德育觀念發(fā)生改變，德育的科學(xué)觀、民主觀、開放觀、終身觀、發(fā)展觀，德育建設(shè)的條件、方法、效果、模式等觀念也隨之變化。師德建設(shè)迎來了前所未有的新機(jī)遇，學(xué)校在拓寬教學(xué)管理和思政工作思路的同時(shí)，也將新媒體納入師德建設(shè)的手段。

四、適應(yīng)“微時(shí)代”要求，創(chuàng)新高校師德建設(shè)新模式

“微時(shí)代”背景下，高校師德建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)，但這種挑戰(zhàn)也意味著高校師德培育模式的新機(jī)遇、新突破。因此，應(yīng)對“微時(shí)代”的挑戰(zhàn)，必須創(chuàng)新高校師德建設(shè)模式。

（一）更新師生觀念，建立新型師生關(guān)系。“微時(shí)代”背景下，大學(xué)生的主體意識更加直接和明顯，因此，必須建立以學(xué)生為本、師生平等和互相尊重的新型師生關(guān)系。要發(fā)揮學(xué)生在教育活動過程中的主體作用，改變傳統(tǒng)師生關(guān)系中那種服從與被服從和支配與被支配的局面，摒棄教師為主體、學(xué)生為客體的傳統(tǒng)教育理念。教師要成為學(xué)生的良師益友，要保持一種開放的心態(tài)，用愛心關(guān)愛學(xué)生：熱愛學(xué)生，既需要把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，接受來自學(xué)生的正確意見；熱愛學(xué)生，既表現(xiàn)為嚴(yán)格要求學(xué)生，更表現(xiàn)為對學(xué)生的正確引導(dǎo)，從而使得學(xué)生充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性，形成尊師重教的良好氛圍，促進(jìn)大學(xué)生全面和健康地發(fā)展。

（二）高校教師要練好內(nèi)功，提升自身修養(yǎng)。面對網(wǎng)絡(luò)多元文化對教師核心價(jià)值觀的沖擊，高校教師要提高自身的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的人格，確立正確的價(jià)值取向。高校教師應(yīng)該增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，把握好“教書育人”的正確方向。重視人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和提高，通過對人類精神文明成果的吸收和認(rèn)同，奠定良好的科研文化基礎(chǔ)，建立正確的價(jià)值觀。人文素養(yǎng)的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)，會成為高校教師自我超越的重要基礎(chǔ)。通過自我熏陶和提高教養(yǎng)，無形中就會形成健全和良好的人格，形成“學(xué)高為師，身正為范”的良好職業(yè)形象，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生完成理想人格的塑造。

（三）發(fā)揮官方新媒體的功能，掌握輿論導(dǎo)向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在校大學(xué)生獲取學(xué)校資訊的渠道有50%多來自學(xué)院網(wǎng)站，有將近40%來自學(xué)院微博和微信。其中，微信具有更為成熟的社交特性，其粉絲數(shù)以萬計(jì)，受眾群體以學(xué)生為主，其中相當(dāng)部分還是畢業(yè)生。利用智能手機(jī)與人們生活密不可分的關(guān)系，微信、微博等自媒體精確地抓住了學(xué)生群體，成為為在校生服務(wù)的快速平臺和情感紐帶。因此，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的強(qiáng)大功能，應(yīng)該作為高校師德建設(shè)的新抓手。學(xué)校官方網(wǎng)站、微信、微博不僅能宣傳正確的價(jià)值觀，還在風(fēng)險(xiǎn)可控條件下提供師生互動的平臺，及時(shí)反饋解決師德建設(shè)中出現(xiàn)的新情況新問題。同時(shí)，教師應(yīng)迅速接納和使用學(xué)校官方新媒體，與學(xué)生之間建立一種平等、開放的渠道，在學(xué)生易于接受教師的觀點(diǎn)理念、教師易于掌握學(xué)生的心理現(xiàn)狀的情況下建立良性溝通，這對高校師德建設(shè)和大學(xué)生思政建設(shè)不無裨益。

（四）建立和完善高校師德培育和監(jiān)督機(jī)制。師德建設(shè)不僅僅是教師個(gè)人的事情，師德對于整個(gè)學(xué)校、整個(gè)教師群體、整個(gè)教育行業(yè)都是極其重要的。因此，高校師德建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)動態(tài)的過程，也是一個(gè)動態(tài)的不斷需要監(jiān)督和引導(dǎo)的過程，師德建設(shè)貫穿于整個(gè)教師生涯，所以，師德建設(shè)是高校師資隊(duì)伍建設(shè)工作內(nèi)容的重要組成部分。

從師德培育機(jī)制來說，高校應(yīng)該根據(jù)教師的從教階段分級進(jìn)行師德的教育。對于新進(jìn)教師崗位的年輕老師來說，首先要完善教師崗前培訓(xùn)，抓好崗位設(shè)計(jì)，明確教師職業(yè)道德的要求。合適的工作崗位設(shè)計(jì)在某種程度上直接關(guān)系到高校教師的成長和進(jìn)步。作為教育管理者，只有在了解教育者成長發(fā)展的需要，并能根據(jù)教師群體的特點(diǎn)進(jìn)行合理的崗位管理設(shè)計(jì)，讓教師群體能擁有良好的成就感和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足感，才能充分發(fā)揮教師群體的能動性和創(chuàng)造力，才能真正樹立為人師表的形象。高校年輕教師大多受到良好的道德教育和熏陶，就意味著他們具有良好的道德水平和道德自我意識。因此，對于年輕教師進(jìn)行教師職業(yè)道德教育，應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德崗前的培訓(xùn)，在崗位工作中加強(qiáng)培訓(xùn)。通過強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育，使他們牢記身上的責(zé)任和義務(wù)，自覺提高道德素養(yǎng)。

從師德監(jiān)督機(jī)制來說，要建立立體化綜合性的師德監(jiān)督制度。立體化的師德監(jiān)督機(jī)制，不能單純的歸結(jié)學(xué)校某個(gè)部門的工作職能，對于整個(gè)學(xué)校來說，對教師的道德監(jiān)督是全方位的。既要有來自原學(xué)校層面的監(jiān)督，又要有來自教師同行的監(jiān)督、學(xué)生的監(jiān)督以及學(xué)校各個(gè)從業(yè)人員的監(jiān)督。師德監(jiān)督的最終目的，是為了形成師德建設(shè)的外部動力源，通過監(jiān)督，推動高校教師在教育活動過程中履行道德義務(wù)，提高道德素質(zhì)。

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[2]朱正湖.“仁義禮智信”視域下高校師德的內(nèi)化[J].黑龍江高教研究，2013（4）

[3]張禧，鄧良基. 新形勢下高校師德與教風(fēng)建設(shè)機(jī)制探析[J].教育與職業(yè)，2013（12）

【作者簡介】黃翠瑤，女，碩士，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：高校思想政治教育；黃 卉，女，碩士，廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委宣傳部副部長，講師，研究方向：教學(xué)行政管理、思政黨建工作和校園文化建設(shè)。

（責(zé)編 盧 雯）