基于慢生活理念下的小家電設(shè)計方法思考

陶夢月　劉成

摘 要：通過對城市里快節(jié)奏生活的人們真實需求的思考，以及生活小家電的設(shè)計現(xiàn)狀進行分析，總結(jié)了基于慢生活設(shè)計理念下的現(xiàn)代生活小家電的設(shè)計方法，即發(fā)現(xiàn)真實需求；注重形態(tài)心理暗示；使用材質(zhì)燈光營造氛圍；改善人機交互；苛求細(xì)節(jié)等。這些方法讓小家電從片面的解決人們生理問題，深入到解決人們的精神問題層次。希望能夠?qū)π〖译姷脑O(shè)計起到一些幫助。

關(guān)鍵詞：慢生活；情感化；生活小家電；設(shè)計方法

0 序

生活在現(xiàn)代社會大都市的人們，經(jīng)常在忙碌的生活中充滿壓力，但是卻無法停下腳步，也不敢停下腳步。在生活上和工作上人們忙于或被迫趕著快節(jié)奏生活和工作，早已忘卻了享受生活。而與人們的生活息息相關(guān)的小家電的設(shè)計片面地考慮了人的生理需求，并且在一定程度上也加快了人們的生活節(jié)奏；忽視了人們在精神層面對情感的需求，讓人們在生活中丟失了自我。因此，基于慢生活的生活小家電的設(shè)計需要受到設(shè)計師與人們的重視。

1 現(xiàn)代城市下人們的生活現(xiàn)狀

（1）生活節(jié)奏加快，失去生活的本質(zhì)。城市生活節(jié)奏加快，在繁忙而令人困惑的城市中，生命一如既往地分秒流走，匆匆忙忙的腳步看似豐富了我們的人生軌跡，但事實卻是讓精神世界逐漸貧乏。人們每天都在形形色色的人流中穿梭，進入工作，頭頂壓力，時刻都在緊張。每天都在奔波，都在為各種事情而忙碌著，人們追隨著生活的腳步，不斷地去加快自己的生活節(jié)奏，他們以為自己得到了需要的東西，但其實是丟失了自我，丟失了生活的本質(zhì)。

（2）快節(jié)奏里的慢生活。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活嚴(yán)重忽視了情感的存在，片面地追求物質(zhì)財富，無法為心靈找到可以停泊的港灣。快節(jié)奏的城市生活可能帶來的負(fù)面效應(yīng)就是扭曲了生命和環(huán)境。因此，一種倡導(dǎo)“慢生活”的生活方式悄然興起。“慢生活家”卡爾·霍諾指出，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時間，而是讓人們在生活中找到平衡。[1]快節(jié)奏的生活，人們逃脫不了，唯一能夠做到的就是讓人們在快節(jié)奏的生活里可以以一種獨特的方式享受到慢生活，享受到生活的本質(zhì)，讓生活應(yīng)該有的舒適與安逸在快節(jié)奏的生活里同樣能夠回到人們身邊。人們需要用設(shè)計來放緩生活。而與人們生活息息相關(guān)的生活小家電產(chǎn)品，是最直接的可以減緩人們的生活節(jié)奏的一種產(chǎn)品類別，所以，注重生活小家電產(chǎn)品的設(shè)計是很有必要的。

2 生活小家電設(shè)計現(xiàn)狀

（1）小家電快捷人性化，卻加速生活節(jié)奏。“人性化設(shè)計”成為現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中最具時代意義的設(shè)計準(zhǔn)則。同時“人性化設(shè)計”已經(jīng)逐漸成為小家電的設(shè)計趨勢，人們需要各種各樣的小家電來滿足他們生活中的需要。人性化的設(shè)計可以為人們提供更加安全、耐用、輕便的家電產(chǎn)品，減輕人的生活負(fù)擔(dān)。小家電人性化設(shè)計主要是從人機工程方面，讓小家電產(chǎn)品更加適合人們的生理特征，使用起來更方便快捷，把消費者放在第一位，而產(chǎn)品是要去附和消費者。[2]然而我們現(xiàn)在卻在過度的思考物質(zhì)層面的人性化。雖然方便快捷的生活小家電為我們節(jié)省了許多時間，但是在它們?yōu)槲覀児?jié)省時間的同時無疑也加快了我們的生活節(jié)奏，使我們的生活不停地處在緊湊中，無法去享受生活本該有的舒適與安逸。以自動沏茶機，自動咖啡機為例，這些小家電方便了人們的生活，節(jié)省了人們的時間，不需要再為喝一杯茶，喝一杯咖啡而耗費時間。但是這卻也加速了人們的生活，原本泡一杯茶，泡一杯咖啡的時間，人們可以用來釋放壓力，放緩生活。這些時間可以被用來享受生活，同時自己親自泡的一杯茶或是咖啡更具風(fēng)味，而不是毫無人情味。

（2）小家電在人性化中情感丟失。“人作為社會的人、文化的人，生物性的滿足并不是唯一的要求，人還有精神等需求，有時會走到前列占據(jù)重要的位置。”小家電人性化設(shè)計對人心理、情感等因素的忽視，正反映了其對“以人為本”設(shè)計理念的片面理解，正是這種片面理解導(dǎo)致了小家電人性化設(shè)計中情感的缺失。如圖1，自動沏茶機。茶文化起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊深厚。茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。現(xiàn)代人大多為喝茶，而不是品茶。自動沏茶機方便了人們喝茶，節(jié)省了時間。茶本身的文化被人們忽視，被人們遺忘。人們也忘記了茶給人帶來的應(yīng)該是釋放身心，享受生活，那是一種慢生活。而現(xiàn)在卻變成了一種即時飲料，此時的茶只是飲料，為了健康，為了解渴。在這之中，已不存在情感這一項。同時以電熱飯盒為例，如圖2。現(xiàn)在很多上班族都選擇自己帶午飯去公司，但是再怎么熱騰騰的飯菜經(jīng)過一個上午都會變冷變硬，此時，設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了這些，便有了現(xiàn)在的電熱飯盒。很大程度上，電熱飯盒方便了人們吃午飯，幫助人們加熱午飯，同時也讓他們在工作之余吃到了自己準(zhǔn)備的飯菜，讓冷冰冰的飯菜再次變成熱氣騰騰，親切暖人的飯菜，不僅讓他們在生理上得到滿足，同時在人們的內(nèi)心給他們足夠的精神需求。它在人性化設(shè)計中找回了情感。

3 生活小家電情感化的設(shè)計方法思考

（1）發(fā)現(xiàn)真實需求，設(shè)計放緩生活。小家電與人們的生活息息相關(guān)，密不可分。我們要從生活中真實地去觀察人們

的需求，首先要發(fā)現(xiàn)問題。其次再是解決問題。隨著社會競爭壓力、工作壓力的越來越大，人們心理壓力增大，迫切需要精神層面的放松。當(dāng)許多白領(lǐng)走進辦公室坐下，開始一整天繁忙的工作時，其實在這個時候他們更加需要一種精神釋放，可以讓他們在工作的同時也能享受到一種“慢生活”里的舒適。慢設(shè)計理念希望設(shè)計能夠存在更多的精神追求的內(nèi)容在里面，這一點是由“慢生活”中的理念繼承來的，讓人們能夠有時間停下來冥想、思考、體驗周圍的美好事物，設(shè)計應(yīng)該更多的是為生活而設(shè)計，而生活需要的不僅僅是物質(zhì)的滿足，物質(zhì)的過飽和將導(dǎo)致精神的空虛，這對人們修養(yǎng)和品格的提升很不利，對整個人類未來的發(fā)展帶來威脅。慢設(shè)計理念的審美層次要能夠體現(xiàn)出設(shè)計對生活的思考，讓生活能夠進入更高層次的境界。[3]例如，現(xiàn)代的香薰機設(shè)計，在很大程度上滿足了上班一族精神層面上的情感需求。讓他們在工作之余有清新的香氣陪伴著同時有著新鮮的空氣可以呼吸，讓內(nèi)心不在沉悶壓抑，可以帶著舒適的心情工作。（2）形態(tài)心理暗示，大道至簡。慢生活下的小家電設(shè)計尊崇著極簡主義，簡約而不簡單。用極簡化的設(shè)計，剔除一切復(fù)雜的多余的裝飾，大道至簡。“少就是多”通過看似簡單隨意的造型體現(xiàn)出來，把喧囂隔絕在外，留出一片清靜的內(nèi)心世界。作為小家電，它與我們的生活聯(lián)系在一起，它賦予生活舒適、愜意、溫和的感受。因此，外形需要柔軟的極簡主義，在極簡的外形下融入具有親和力的圓潤倒角或是曲面。日本正負(fù)零設(shè)計公司設(shè)計的一款空氣加濕器，如圖3。整個外形是一個橢球體，圓潤可愛，充滿彈性的幾何體展現(xiàn)出了一種不一樣的內(nèi)心的喜悅，給人濃烈的心理暗示。這些設(shè)計減少掉多余信息的干擾，除去繁復(fù)累贅的形式，用簡單溫和的造型直達(dá)人的內(nèi)心。（3）材質(zhì)燈光氛圍營造，享受生活。小家電不僅要強調(diào)功能的實用性，外觀的審美，同時也要能夠營造出一種氛圍。氛圍營造十分重要，這同樣會給人們的心里帶來滿足，可能是內(nèi)心的一種激蕩，也有可能是讓內(nèi)心沉淀下來。猶如一種“禪意”的境界，讓人在日常生活中體悟瞬間靜止的時光，體會到慢生活的恬靜，讓環(huán)境更加具有生活化的氣息。這些是會引發(fā)“禪”思的設(shè)計。例如，以素白、輕盈透徹的材質(zhì)，微弱透出的燈光來展現(xiàn)一種寂靜而又樸素的感覺，如圖4。因此，無論是材質(zhì)還是燈光都非常重要，當(dāng)然還包括一些環(huán)境。又猶如具有生命感的環(huán)境，自然的氛圍，純天然材料，如自然的草木、泥土、陶瓷、布料、竹子、石頭等都能夠體現(xiàn)材料本身的生命感。可以利用自然的材料，讓設(shè)計中具有天然環(huán)保的特點，同時也為生活在鋼筋水泥的都市人增加一份貼近自然的機會。[4]這種純厚質(zhì)樸的設(shè)計仿佛會呼吸一樣，讓人心情放松，回歸自然，回歸自我，就像身臨田園或是山水中一樣。設(shè)計師賈偉的作品《高山流水》，如圖5。高山流水香臺采用道旁石般的天然形態(tài)，將樸素的自然之美融于流動的線條和磊疊的角度，雖由人作，卻宛自天成。巧妙的設(shè)計讓煙氣自卵石間蜿蜒而下，如涓涓云水漫過山間，仿佛仰觀高山流水的自然氣象，體會隱遁山林的自在幽遠(yuǎn)。（4）人機交互，情感捕獲。小家電設(shè)計情感化注重人機交互，需要產(chǎn)品在使用方式或者是情感上有所互動。在這個互動的過程之中產(chǎn)品跟人是平等的，不是一方服從于另一方的關(guān)系而是一種相互共存的，相互生成的平等和諧關(guān)系。在人與小家電互動的過程中，家電捕捉到了人的情感，人也感受到了與小家電之間的聯(lián)系。

（5）細(xì)節(jié)追求，精致怡人。追求極簡主義設(shè)計，則需要更加強調(diào)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，增強產(chǎn)品的品質(zhì)感，并且以細(xì)節(jié)動人，讓產(chǎn)品更加精致。不僅在生理上，讓人的使用更加舒適，同時在精神上，給予人內(nèi)心的一種優(yōu)越感。通過對細(xì)節(jié)的追求，無論是一個小按鈕，抑或是一個小圖標(biāo)，都要經(jīng)過仔細(xì)斟酌。

4 結(jié)語

城市快節(jié)奏加快了人們的生活，人們必須在這之中尋找出路來享受生活本質(zhì)。然而現(xiàn)代生活小家電設(shè)計注重功能性以及實用性，卻忽略了人們更深層次的精神需求。因此，文中基于慢生活理念的情感化設(shè)計對未來的生活小家電的設(shè)計方法進行研究并舉例進行說明，希望此次研究能夠?qū)ξ磥淼纳钚〖译娫O(shè)計起到一定的幫助。

參考文獻：

[1] 陳淑霞，申玲，向京，等.漫談“慢生活”[J].中國美術(shù)，2010（03）：62-65.

[2] 單日.小家電情趣化設(shè)計研究[D].武漢紡織大學(xué)，2011.

[3] 孫昕.基于慢設(shè)計理念的家居產(chǎn)品設(shè)計研究[D].江南大學(xué)，2011.

[4] 郭永艷.“慢生活”哲學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計[J].設(shè)計，2012（02）：72-73.

作者簡介：陶夢月，學(xué)士，東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：工業(yè)設(shè)計。

劉成，碩士，東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，研究方向：工業(yè)設(shè)計。endprint