語(yǔ)文閱讀教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本

常雅榮

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，它的地位和作用是非常重要的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生與文本、作者之間對(duì)話的過(guò)程。使學(xué)生在通讀課文的基礎(chǔ)上，“理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”并且在教學(xué)建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。”可見(jiàn)，閱讀教學(xué)的根本目的是讓學(xué)生能理解、感受文本，從中獲得啟迪和熏陶。而閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，主張以文本為核心，以多元姿態(tài)親近文本，沉入言語(yǔ)之中，品味分析，從而開(kāi)掘言語(yǔ)的多側(cè)面內(nèi)涵。但是，這種細(xì)讀并不是漫無(wú)目的、毫無(wú)重點(diǎn)的散步式逐字逐句細(xì)讀。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、深挖文本呢？下面筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)著重談?wù)勥@一教學(xué)策略的操作問(wèn)題。

一、抓住矛盾處生疑，將問(wèn)題引向深入

任何語(yǔ)言都是一種形式的存在，作者所要表達(dá)的真正的思想和情感大多隱藏在語(yǔ)言這一面紗之后。在閱讀教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本言語(yǔ)的前后矛盾處，進(jìn)行品讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本的絕妙之處，甚至發(fā)掘前人所沒(méi)有領(lǐng)悟到的東西。抓含有矛盾之詞，必有文本深意值得探究。

例如，《故鄉(xiāng)》一課中寫(xiě)道：“我孩子時(shí)候……（楊二嫂）擦著白粉，顴骨沒(méi)有這么高，嘴唇也沒(méi)有這么薄，而且終日坐著，我也從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這圓規(guī)式的姿勢(shì)。”可見(jiàn)楊二嫂是一個(gè)本分、賢淑的傳統(tǒng)中國(guó)婦女。而后文卻寫(xiě)楊二嫂自私、貪婪、愛(ài)占小便宜。這看似前后矛盾。抓住這前后矛盾之處討論開(kāi)來(lái)，學(xué)生就會(huì)探究楊二嫂變化的原因，就會(huì)由最初膚淺地認(rèn)為楊二嫂品性低劣變成尋找其變化的內(nèi)在因素。就是這樣一個(gè)婦人都為了生存而不顧面子和尊嚴(yán)扯下臉皮索要東西甚至順手牽羊，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的境況是何等的艱難，文章的主題也就會(huì)得到更深入的探究了。

再如《我的叔叔于勒》前文說(shuō)家里生活拮據(jù)，處處節(jié)省，后文卻寫(xiě)全家去哲爾賽島旅行。這樣的矛盾怎么會(huì)產(chǎn)生呢？指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)深入分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的關(guān)鍵出在“二姐夫”身上，只有證明“我”的家里是富有的，這樁婚事才能夠成功。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是金錢(qián)至上了，親情需要金錢(qián)維系，連至高無(wú)上的愛(ài)情也是建立在赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系之上的。這樣的分析立刻拓寬了文章的寬度和深度。

二、抓住逆情悖理處，走進(jìn)主人公內(nèi)心深處

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。”在精讀之時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人物行為有時(shí)不合常理，這些不合常理之處也就是品讀的關(guān)鍵點(diǎn)，在此抓詞，相信有所收獲。

《孔乙己》寫(xiě)到“他（孔乙己）喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”抓住一“喝”一“笑”細(xì)細(xì)品味，引導(dǎo)學(xué)生思考已經(jīng)折腿的孔乙己連溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決怎會(huì)來(lái)喝酒？已經(jīng)如此凄慘的孔乙己怎會(huì)惹得眾人一陣哄笑？但這不合常理的舉動(dòng)，恰恰是作為科舉制度下的犧牲品至死也不醒悟的最后見(jiàn)證；恰恰揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷酷和麻木，對(duì)弱者的踐踏可見(jiàn)一斑。

再如，《范進(jìn)中舉》當(dāng)范進(jìn)中舉之后，似乎不存在的眾鄉(xiāng)鄰好像是從地底下一下子就冒出來(lái)了：“有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有捉兩只雞來(lái)的。”對(duì)于同一個(gè)范進(jìn)，眾鄉(xiāng)鄰為何會(huì)有前后完全相反的舉動(dòng)，這一異常處就是一個(gè)抓詞的關(guān)鍵點(diǎn)。循著這個(gè)點(diǎn)去追尋原因，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)眾鄉(xiāng)鄰的改變只因“范進(jìn)中舉了”。當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼一下子就暴露出來(lái)了，再回過(guò)頭看胡屠戶的改變也就不足為怪了。

三、抓住無(wú)疑處，與文本零距離接觸

“于未曉處質(zhì)疑，于無(wú)疑處生疑”是閱讀的最高境界。文本中有些細(xì)節(jié)，初讀覺(jué)得并無(wú)障礙，但細(xì)細(xì)品讀，卻可以讀出疑問(wèn)。

比如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中當(dāng)阿長(zhǎng)把山海經(jīng)遞給“我”時(shí)“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”初讀起來(lái)似乎合情合理，無(wú)懈可擊，但細(xì)究起來(lái)，則不禁令人生疑。一本書(shū)為何使“我”有這樣強(qiáng)烈的反應(yīng)？這樣的問(wèn)題一出，無(wú)疑給了學(xué)生與文本零距離接觸的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)精讀細(xì)品，阿長(zhǎng)的形象還愁不立體不鮮活嗎？

再如《藤野先生》一文作者對(duì)藤野先生的懷念和贊美之情不難理解，但對(duì)于作者的愛(ài)國(guó)之情學(xué)生就感受不到。這時(shí)候我們把目光鎖定在文章的結(jié)尾之處“只有他（藤野先生）的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……”向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題：一位教師怎會(huì)對(duì)作者影響如此之大？一石激起千層浪，學(xué)生馬上會(huì)與文本親密接觸，搜尋答案：藤野先生除了和其他教師一樣治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，更重要的是他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，能以公正之心對(duì)待他國(guó)的學(xué)生，而這些恰恰更能激發(fā)和體現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)熱情。在無(wú)疑之處質(zhì)疑，真正收到事半功倍的效果。

海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家。”言語(yǔ)則是家的基石。只有讓學(xué)生細(xì)讀文本言語(yǔ)，牢牢抓住言語(yǔ)進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，才能真正走進(jìn)文本；只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語(yǔ)，涵泳品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對(duì)文本意義的主動(dòng)領(lǐng)悟；只有讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的解讀中，進(jìn)入文中，深入境里，用心靈去擁抱語(yǔ)言，用智慧去感悟語(yǔ)言，把閱讀過(guò)程當(dāng)作和主人公交流、與作者交心的過(guò)程，才能使每個(gè)學(xué)生都能從中感受到語(yǔ)言吸納和語(yǔ)言表達(dá)的快樂(lè)，才能使學(xué)生獲得對(duì)文本意義的深度領(lǐng)悟。

總之，新課標(biāo)理念下的閱讀教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的真正對(duì)話，教師要把著力點(diǎn)放到疏通學(xué)生與文本對(duì)話上，引導(dǎo)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈密室，走進(jìn)課本編者的精神生活。我們相信身臨其境地感悟語(yǔ)言情感學(xué)生就能緣文會(huì)人，與人物進(jìn)行心靈溝通，情感交流，通過(guò)深度對(duì)話，深刻地理解語(yǔ)義，深切地感悟語(yǔ)情，一定會(huì)提升學(xué)生的語(yǔ)言解讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)編 金 東）endprint