中學(xué)語文古文教學(xué)探討

游婷婷

摘 要： 在中學(xué)語文古文教學(xué)中，教師要將學(xué)生帶到古文的意境中，讓學(xué)生感悟其魅力，逐漸激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，最終被古典文學(xué)的博大和精深而折服，全身心地投入，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神和民族意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文 古文教學(xué) 激趣

中學(xué)語文教材收錄大量中華民族的文化瑰寶——唐詩(shī)、宋詞、名家美文，這些傾注了無數(shù)古人心血的詩(shī)篇佳作，膾炙人口，傳唱千古。在日常教學(xué)中，我們要注重引領(lǐng)學(xué)生感受文中的內(nèi)在之美，用古文的博大和精深激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們漸漸陶醉，意識(shí)到自己作為中華兒女對(duì)民族文化的傳承所肩負(fù)的責(zé)任，讓他們學(xué)習(xí)語文更多了神圣的使命感。讓學(xué)生自發(fā)感悟古文的魅力是要一步一步做起的，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，集中他們的注意力，逐漸適應(yīng)古文學(xué)習(xí)，讓古文學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣；其次，要讓學(xué)生感悟古文的語言之美，在我國(guó)古典文學(xué)中，有很多橫亙千年的歷史名句，其語言之美、意境之深、韻味之長(zhǎng)絕非一朝一夕所能盡悟，教師可以在這些文化瑰寶上做文章，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們逐漸被古文的博大精深而折服，陶醉其中；最后，將這種學(xué)習(xí)進(jìn)行一定的升華，激發(fā)學(xué)生的使命感和民族意識(shí)，真正對(duì)民族文化的傳承負(fù)責(zé)，這對(duì)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和人格品質(zhì)都是一種很好的培養(yǎng)。

一、教會(huì)學(xué)生翻譯古文

在古文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生翻譯是教學(xué)的重點(diǎn)。一些學(xué)生對(duì)翻譯認(rèn)識(shí)不夠，方法欠妥，只知道背誦、默寫，卻疏忽句子某些特殊詞語的掌握，以致譯錯(cuò)。這樣就不能準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思。要準(zhǔn)確地翻譯古文，必須注意以下問題。

1.翻譯文言句子，應(yīng)注意古今詞義的變化。

初中語文彭端淑的《為學(xué)》中有這樣一句話：“西蜀之去南海，不知幾千里也。”其中“去”的古今“為離開某地”與“來”相對(duì)。如果弄錯(cuò)了“去”的意思，這句話就很難準(zhǔn)確翻譯。

2.翻譯古文應(yīng)注意詞類的活用。

一類詞原來歸屬于一定的詞類，具有基本屬性和基本用法。在特定的語言環(huán)境中，它的性質(zhì)和用法都可以改變，可以臨時(shí)當(dāng)做另一類詞用，這就是詞類活用。古漢語詞類活用，常用的有名詞、形容詞、數(shù)詞等，這里我們就用名詞活用略作說明。

二、品味古文之美，感悟古文意境

有了學(xué)習(xí)興趣，教師就要在古文本身上做做文章，古文的博大和精深足夠?qū)W生嘆服，但是如何讓他們感悟到這種博大和精深就是教師要做的工作。我們可以從著名的章句入手，我國(guó)古典文學(xué)中有很多流傳千古的佳言名句，這些都是我們可以利用的有效工具，先從字面入手，再到作者的歷史環(huán)境，再到文章的文學(xué)意境，讓學(xué)生全身心地沉溺于文化氛圍中，而不是以一種看客甚至是過客的心態(tài)走馬觀花。開始時(shí)可能會(huì)多花一些時(shí)間，但是當(dāng)學(xué)生適應(yīng)這樣一種思維模式，折服于傳統(tǒng)文化的博大和精深之后，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)隨著學(xué)生“深陷”其中的程度而呈指數(shù)增長(zhǎng)。

三、巧背課文，變苦為樂

記誦詩(shī)詞散文名句佳篇，對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。因此，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，背誦一些精妙文章是必需的。不理解其意義就要求學(xué)生死記硬背是不可取的。我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出幾種輔導(dǎo)學(xué)生記誦的方法：（1）還原式，我將文言文譯成片段美文，讓學(xué)生嘗試還原成課文原句。學(xué)生很快便能熟記課文，更深一層掌握文意，從中領(lǐng)略到不同于現(xiàn)代文的美。如《曹劌論戰(zhàn)》一文中公與劌的一問三答三斷，學(xué)生不易記誦，但通過還原方式，互相問答，學(xué)生誦之如流水。（2）問答式。即教師設(shè)置與課文緊密相關(guān)的問題，要求學(xué)生用課文原文回答。如《醉翁亭記》的第三小節(jié)時(shí)，設(shè)置了這樣四個(gè)問題幫助學(xué)生記誦課文：①滁人游是怎樣的畫面？②太守以何為酒食，宴請(qǐng)眾賓？③眾賓歡是何等熱鬧場(chǎng)景？④對(duì)此美景樂事，太守醉態(tài)如何？用簡(jiǎn)單有趣的問題既調(diào)動(dòng)了學(xué)生記誦課文的積極性，又化繁為簡(jiǎn)，學(xué)生在不知不覺間便記住了課文，而且理解得更深入。（3）連貫式，此法常用于駢文或詩(shī)句，因?yàn)槠渚涫綄?duì)偶而連貫。教師誦出上句，學(xué)生自然地接出下句。（4）聯(lián)想式。此法多用于背誦復(fù)習(xí)時(shí)，起到歸納總結(jié)的作用，如：三分鐘內(nèi)默出五句古詩(shī)文中寫“月”的詩(shī)句文句。在文言文教學(xué)中運(yùn)用多種記誦法，既可幫助學(xué)生有效記誦課文，又可使學(xué)生從中找到樂趣，不再認(rèn)為記誦課文是苦差事。

四、古為今用，強(qiáng)化美育

學(xué)以致用永遠(yuǎn)是教育的直接目的。中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不能以吟幾句古詩(shī)、理解幾個(gè)詞語的意思為終極目標(biāo)，他們不應(yīng)該成為接受知識(shí)的“容器”，而應(yīng)該博古通今，古為今用，從古詩(shī)文中汲取知識(shí)和養(yǎng)分，做未來文明的創(chuàng)造者。

語言美。柳宗元在《小石潭記》中以寥寥數(shù)語便勾勒出凄清幽雅的環(huán)境氛圍，讀之涼意自心底生；《晏子使楚》以簡(jiǎn)潔的語言入木三分地刻畫出晏子的機(jī)智和凜然。佳作的語言形象、優(yōu)美而精煉，教師要引導(dǎo)學(xué)生加以領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。

情感美。《小石潭記》欣賞柳宗元的“心凝形釋，與萬化冥合”，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然親近自然天人合一的情趣；《愚公移山》要啟迪學(xué)生學(xué)習(xí)不畏艱難、堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神意志；讀了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，需引導(dǎo)學(xué)生感悟其身處困頓卻心憂天下的博大胸懷。只有教得情思橫溢，才能打動(dòng)學(xué)生，引起共鳴，產(chǎn)生美感，對(duì)陶冶他們的思想情操起到潛移默化的作用。

總之，在古文教學(xué)中，我們必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，融入新課標(biāo)主動(dòng)探究的理論，不斷探究創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，提高學(xué)生的古文素養(yǎng)和綜合能力。學(xué)習(xí)古文，激起學(xué)生對(duì)人生的思考，并認(rèn)識(shí)到人的一生并不是一帆風(fēng)順的，不論你遇到何種坎坷，都要勇敢樂觀地生活。