歷史視域下的當代中國體育價值觀構建

姜勇　李興海　劉彬

摘要：以價值觀研究作為切入點，透過“人文—生物—三維”體育價值觀的歷史演變，探尋體育價值觀形成和變革的影響因素。同時，對當前我國體育價值觀的現狀進行分析，并提出體現差異性和層次性、強化創新、以人為本的價值觀構建要求，最后以競技體育、社會體育、學校體育三個領域為主，闡述現代社會的體育價值觀重構的內容體系，力求在價值觀引領上有所突破和創新，促進我國體育發展的健康、可持續發展。

關鍵詞：體育價值；價值觀；構建

中圖分類號：G80-051文獻標識碼：A文章編號：1009-9840（2014）02-0012-05

收稿日期：2013-09-23

基金項目：國家社會科學基金項目《國家競技運動項目文化軟實力建設的研究》（編號：13CTY002）；國家體育總局文化發展中心2012-2014年度體育文化研究基地課題《價值觀變遷視域下的當代中國競技體育發展方式探究》（編號：2012-2014TUWHY147）。

作者簡介：姜勇（1979-），男，山東濰坊人，在讀博士，講師，主要從事體育教學訓練研究。

任何價值觀都是一定時代的產物，它會隨著時代和社會生活實踐的變革而變革、發展而發展，并以自己獨特的方式反饋、影響著社會生活實踐。回顧歷史，中國體育的發展之路也深深地烙上了體育價值觀歷史變遷的印記。當前，我國正處于深化改革、擴大開放、經濟轉型的關鍵時期，價值觀的時代性也正發生著深刻的變化，而體育價值觀變革、轉型的廣度和深度則顯得尤為突出。國家體育總局局長劉鵬在2010年北京奧運城市發展論壇中就曾指出“對市場經濟條件下體育發展面臨的新情況、新問題、新矛盾，我們在相當程度上還研究不透徹，認識不清晰，措施不到位。我國社會轉型期的各種矛盾和沖突在體育領域均有不同形式、不同程度的表現。從體育大國向體育強國邁進，要求我們認真研究新歷史條件下體育在社會發展和人民生活中的新特點、新定位。”因此，中國體育的發展要有新突破，就要在歷史的變遷中探尋體育價值觀的構建，注入新時代的內涵。

1價值、價值觀、體育價值觀

1.1價值

價值源于實踐活動，價值現象伴隨人類社會產生，依托于人類社會文化的發展而不斷得到確認和發展。從哲學的角度來看，價值本質上是客體主體化，是客體對主體發展、完善的效應，它表示的是主體與客體之間相互依存、相互作用的對象性關系。首先，價值具有主體性特征。它實際是人的目的、意愿、需要在客體中的對象化，而價值關系產生和發展的基礎則是主體創造性的實踐關系[1]。其次，價值具有客觀性。價值主體需要的滿足的過程和條件是以價值客體及其具有相應屬性的存在為前提條件的。再次，價值具有指向性。哲學家舍勒指出：人是一種趨向的動姿。價值本質上就是一種生成性存在，是指向將來的。

1.2價值觀

人類的活動總是伴隨著價值現象，在反復的實踐和認識中，就會形成一定的價值觀。學術界對價值觀基本內涵的理解趨于一致：價值觀是有別于科學知識和事實判斷的另一類認識形式。它通過人們的行為取向及對事物的態度、評價反映出來，是判斷真善美、假丑惡和是非曲直的價值準則；又是驅使人們行為的內部動力，在社會生活的各個領域調節和支配社會行為[2]。價值觀通過人們的行為取向及對事物的態度、評價反映出來，是驅使人們行為的內部動力，并支配和調節社會行為，涉及社會生活的各個領域。

1.3體育價值觀

體育作為一種社會文化現象，同樣是人類的一種價值實踐。體育價值就是作為主體的人或社會與作為客體的體育之間需要的關系，主體會根據時代需求和社會條件的改變對客體體育做出價值選擇。因此，人們對體育價值的態度、感知和認識以及形成的指導、評價和支配體育行為的差異，就會通過具有差異性的體育價值觀來體現。換言之，體育價值觀就是人類的價值觀在體育領域的具體化。

2體育價值觀的歷史性變遷

2.1“人文—生物—三維”體育觀的歷史演變

縱向來看，不同的歷史條件下，人們對體育內涵、功能的認識及價值取向有所差異，體育價值觀也是不同的。

古希臘奧運會又稱“豁免戰爭”，是為和平而舉辦的大型祭祀競技活動。人們將體育放置在為生命祈福的至高的“人文”祭臺之上，有著原始而又強烈的人文主義精神色彩。14世紀至18世紀，歐洲文藝復興、宗教改革和啟蒙運動三大思想文化運動繼承和發揚了古希臘的人文精神與理念，宣揚身心和諧發展的教育思想，直接導致了現代體育的誕生。三大思想文化運動宣揚平等、自由和博愛的思想，提倡 “身心并完”“靈肉和諧”的身體觀，這是一種早期的人本體育觀。到了19世紀，自然科學突飛猛進，尤其是解剖學、生理學研究的不斷深入，證實了體育對人生物性的改善效果，生物體育觀由此逐漸占據了主導地位。單純的生物體育觀是通過體育以達到體質增強、生物性效果改善的一種體育價值觀。近現代體育的主流是生物學模式。然而隨著人們對心理、生活方式、行為及社會因素對健康影響的廣泛認知，單純生物體育觀的局限性就凸顯了出來。20世紀70年代，聯合國世界衛生組織（WHO）在世界保健大會憲章中提出“健康不僅是身體沒有病，還要有完整的生理、心理狀態和社會的適應能力”，“生物—心理—社會”的三維體育觀由此應運而生：“人類任何一種疾病都不是純生物的，治療任何一種疾病也不能單單靠生物學的方法。只有采取綜合生物、心理、社會的方式，才能奏效。同樣，要做到使體育真正在促進人的健康發揮作用，就要樹立生物、心理、社會三維體育觀”。“生物—心理—社會”的三維體育觀加深了對體育的認識，拓展了體育的功能和作用發揮。它從生理、心理和社會三個層面理解和分析體育運動現象的一種思維模式，較之單純的生物體育觀，無疑是一大進步。

2.2體育價值觀形成和變革的影響因素

影響體育價值觀形成和變革的具體因素較為復雜，主要包括以下3個方面：

第一，體育價值觀的形成與變化有其深刻的社會歷史背景。價值觀是不以人們意志為轉移的，是主體社會化的客觀產物。不同的社會環境和文化背景會使人們形成截然不同的價值觀。從外在的形式上看，人們的體育需求表現為主體對體育的主觀愿望和需要，然而，需求是要有其對象的。實際上，人們的體育需求是體育自身的健體、娛樂等客觀屬性在人們意識中的反映，也是一種被意識到了的現實存在的客觀需要。這種需要是一定時代文化、體育生活方式、體育心理等因素潛移默化地濡染和熏陶的結果。隨著社會的發展和影響，人們對體育功能、屬性的認識逐漸改變和提高，體育的新功能逐漸被人們發掘、認識和接受，從而會對體育產生新的需求。

第二，人們的體育實踐活動的形式和經歷是體育價值觀形成的主體根據。體育價值觀直接反映著主體在體育實踐中的現實狀態，反映著主體的利益和需要。一定主體的體育價值觀來自于該主體的體育實踐的形式和經歷，是主體在體育價值活動中多次實踐反饋的觀念積淀與內化。以主體自身角度而言，人們的身體條件、運動經驗、體育情感體驗以及體育需求、自我意識和利益等，都是影響其體育價值觀形成和變化的基本因素。其中，體育需求是形成體育價值觀的客觀前提。不同的人的需要不同，體育價值觀也往往不盡相同。人的體育需求的多方面和多層次性，決定了體育價值觀的多方面、多層次性；人的體育需求的社會歷史性，決定了體育價值觀的社會歷史性。

第三，體育價值觀的形成是相對穩定，也是動態發展的。體育價值觀一旦形成，其作為文化系統內的深層結構，具有相對的穩定性和延續性，會在相當長時期內發揮作用，影響和支配體育領域中人的思想和行為。但是，體育價值觀的穩定性也僅僅是相對的。個體生理、心理及社會屬性的不同，使得每個人對體育價值重要性的認識也有所不同。同時，隨著個體相關屬性（實踐能力、體育認知等）的發展，對體育功能屬性內涵的了解不斷豐富，其所認同的價值觀也在因為自身體育需求層次的不斷發展而產生相應的發生變化。如：由單一的健身功能屬性逐漸向多元化功能屬性演進。體育被個體對體育質、量的提升需求不斷推動和發展，新的體育價值關系領域就會被拓寬和建立。在此基礎之上，個體在體育價值領域的創造性活動引起了價值觀形式和內容的變化，促使新型體育價值關系的確立。最后，產生和形成新的體育價值觀念[3]。

3當前我國體育價值觀的構建

3.1現代社會背景下的體育價值觀現狀

現代社會處于迅捷而激進的“現代社會變遷”之中，并呈現跨時空、全球化、多層面流變之勢，借用馬克思的話說“一切堅固的東西都煙消云散了”。但是，這種變遷不僅體現在顯性可視的政治、經濟、科技系統的變化，也體現在隱性潛在的文化、價值觀系統的變化。

關于中國當前體育價值觀現狀，學術界普遍認為，體育價值觀出現了多元化的態勢。體育價值觀的多元化，也有其兩面性。積極方面，多元化是對原有體育價值觀內容的的拓展、深化和豐富，體育實踐活動可以依據多元、全面的價值評價標準，進行更為深層次、多角度的評價；同時，多元化的價值觀體驗也造成了多種不同性質體育價值觀并存的局面，具有一定的消極影響。例如集體主義體育價值觀和極端個人主義體育價值觀的并存；傳統體育價值觀和功利主義體育價值觀、工具論體育價值觀和目的論體育價值觀的并存等。這種強勢并存的現象，直接導致了主流價值觀即核心價值觀主導性的紊亂和弱化。

現階段，“主導性紊亂”的價值觀依然存在。這不僅加劇了主體人與客體活動之間的糾結與摩擦，甚至在一部分人中間形成了“價值虛無、無所適從”的狀況，造成了價值失范的現象。在體育領域里，資源占用的不均、技術操作的無序、藥劑使用的泛濫、道德誠信的缺失、利益分配的失衡等問題日益凸現；作為體育活動主體人的健康不斷遭受負面影響，同時，體育自身的發展，也因這種“價值失范”受到嚴重的干擾。

3.2當前體育價值觀建設的要求

第一，重視體育價值觀的差異性和層次性，強調核心體育價值觀的建設。以科學的態度對待體育價值多樣化這一客觀現象。就是將多元的價值觀加以引導，以有利于體育健康持續發展和人們全面發展的核心體育價值觀作為主導，使其形成合力，從而進一步強化核心體育價值觀在體育中的引領作用，促進人與體育的協調、全面發展。當然，在體育價值觀的改革教育過程中，要善于發揮價值觀積極性因素的作用，而力阻消極性因素的影響。這就需要我們大力宣傳和倡導主導體育價值觀：從國家的高度提倡集體主義、為人民服務的體育價值觀；也不能忽視一般體育價值觀：在社會生活領域提倡健康合理的個體發展體育價值觀。同時，將核心體育價值觀融入社會領域，將價值觀思想與社會生活緊密地結合起來，使核心體育價值觀真正在現實生活中形成良性的引導。

第二，強化體育價值觀的創新。歷史上，每個主導性價值觀都有著其自身的時代烙印。新舊價值觀的交替都是隨著社會、時代的要求不斷發展。而新價值觀的產生也絕非無本之木，無源之水。它也要符合時代發展、價值觀變革的規律，通過科學的方法創新，且植根于社會的實際實踐活動。我們應該從時代發展的實際出發，緊密結合我國社會發展的現狀，對當代體育價值觀進行深度解讀，進一步闡釋、發展和運用體育價值理論；深刻領會體育價值的精髓，以價值本質屬性為基礎，以新形勢下的時代精神為之豐富并相融合，促成具有強大的凝聚力和時代感的新的體育價值觀念；吸收和借鑒西方體育價值觀的積極內容，如強調個人的權益、法制意識以及自由競爭等；適時引導和調控個體體育價值觀的沖突和矛盾，促進個體價值在體育活動中的實現和發展。

第三，把握歷史脈動，以價值觀主體人的發展為目的。社會學者認為：社會的進步最終是為了人的全面發展。作為社會重要組成部分的體育，必然將人的全面發展作為未來體育發展的本質目標。體育價值觀同樣如此。隨著社會文明的進步，歷史上片面強調體育的階級屬性和工具價值論的內容正在逐漸淡化，人們在體育需求中的共同因素愈來愈多，體育價值取向超越了階級和諸多人為制造的因素，出現了以全人類的共同利益和人的全面發展為基本的價值取向匯流的態勢。同時，體育價值取向也逐漸定位在社會個體追求健康和生活質量上。生物性價值追求成為人們的第一選擇。生活質量問題被人們廣泛關注，經濟學家認為，21世紀社會發展的熱點將從物質轉向精神。從精神層面上來看待體育，體育文化有著豐富的內涵和無比的魅力，人們參加體育活動就是要在體育活動中選擇適合自己內心需要的那種活動方式，并在這種活動過程中享受體育帶來的快感和發展自己的個性。因此，現代社會的體育價值觀必然要以人為中心，以人的全面發展為最終目的，這也是社會和體育發展的內在必然要求[3]。

3.3體育價值觀的重構內容

現代社會的體育價值觀重構的內容體系是一項涉及體育諸多領域的龐大社會工程，其重構的內容體系以競技體育、社會體育、學校體育三大領域為主。

3.3.1競技體育價值觀的重構

長期以來，競技體育價值觀認同的差異，使人們對競技體育發展的側重點或方向異議不斷。在贊譽和批判中，我國競技體育如何能在該領域中形成合力，促使競技體育健康持續發展？競技體育價值觀的引導與構建勢在必行。

第一，秉持以人為本的價值理念，扭轉金牌至上的價值導向，樹立可持續發展的競技體育觀。換言之，競技體育價值取向重心要逐漸回歸它本真的基礎價值：人的全面發展。競技體育發展的評價指標排序也應是社會發展、環境發展、經濟發展指標靠前，而體育資源發展指標居后。這就需要對我們在競技體育發展戰略、政策、管理體制、資源配置和訓練模式中，對競技體育可持續發展的價值進行科學調適，并貫徹始終。同時，在競技體育的商業化、產業化、社會化繼續擴大的局面下，正視競技體育與社會各領域的加劇融合，最大限度地防止競技體育價值的異化，始終把握它的本真價值的主脈，使競技體育轉變的度始終保持與人的全面發展價值目標的一致。而“轉變的度”的控制就是要貫徹“公平、公正、公開”的理念，大力倡導公開透明、平等競爭、優勝劣汰的競技體育核心價值觀。只有在這樣的氛圍中，競技體育才能擺脫陳舊、片面的榮譽觀、金錢觀等，競技體育公平價值的自律性、自覺性和道德敏感性才能得以維護。同時，在此基礎上，還要構建監督制約的長效機制，以保障競技體育價值之樹常青。

第二，競技體育價值體系協調發展戰略的完善。該戰略是競技體育可持續發展價值調適的現實支撐，涵蓋內容有：群眾體育與競技體育的協調發展、學訓的協調發展、專業與業余訓練的協調發展、優勢項目與非優勢項目的協調發展、競技體育與社會其他領域的協調發展等。其實，競技體育領域的諸多問題均直接或間接與非協調發展有關。我國競技體育協調發展戰略的完善要落到實處，這就需要我們從戰略的高度對競技體育的管理體制及價值目標、評價體系進行調整與改革。

3.3.2社會體育價值觀的重構

群眾體育，是以社會全體成員為對象，有著參與主體廣泛、參與時間業余性的一種自主性體育活動。群眾體育事業發展的規模和水平是社會體育事業發展的基礎，它與競技體育、學校體育等發展相輔相成，在我國體育事業的發展中有著舉足輕重的作用。然而，我國群眾體育基礎條件相對薄弱，且無法滿足廣大群眾日益增長的體育需求，如何能提高自我生存及發展能力，是群眾體育目前亟需解決的問題。因此，社會體育價值觀的重構主要是針對群眾體育價值取向的引導。

第一，群眾體育發展重點在城市。隨著近些年城市結構的變化，社區活動成為了體育新的開拓領域。面對日益活躍的社區活動，我們對此應該及早布局，合理引導，進一步促進社區體育活動的良性發展。首先，要加強對社區體育的扶持和投入，科學規劃社區體育。相關政府部門在規劃城市總體發展時，要將社區體育工作納入其中，在資金及設施配套方面予以政策性的指導及支持。基層工作部門如街道辦事處等要逐步建立相應的實職性的體育工作機構，發揮其管理職能，配合政策動用多種手段，鼓勵業主委員會、體育社團及其他社區組織共同建設社區體育工作，從而充分調動轄區內各單位和廣大居民參與的積極性。其次，要合理配置、有效利用、社區的體育資源，突出公益性特點。政府應當按照國家有關規定將城市公共體育資源面向社區成員逐步有序放開，并嚴格規范小區配套體育設施的修建。同時，在堅持社會化的方向，本著業余、自愿、多樣、文明的原則，以普及為主，做好社區體育服務。

第二，重視農村體育，推動城鄉體育協調發展。面對我國農村體育發展的相對滯后的現狀。政府應積極倡導健康向上的體育活動方式，在體育發展政策扶持和體育資源分配中給予適當的傾斜，并采取重點示范、梯度發展的方針，可選擇一些基礎設施較好的城鎮社區先行開展體育工作，發揮其示范作用，帶動其他縣城鎮和城鎮社區的體育發展。當形成一定規模和水平后，以此為基礎，再由各城鎮體育發展帶動村級體育工作的開展。這樣由上至下，逐步擴大，以促進農村體育的加速發展，縮小城鄉差距。

3.3.3學校體育價值觀的重構

學校體育是素質教育的重要組成部分。早在20世紀末，國家在推進素質教育的決定中就提出“學校教育要樹立健康第一的指導思想”，但學校體育目前仍是素質教育中的薄弱環節。相繼出爐的關于學生的體質測試達標率，讓社會對學生的體質狀況深為憂慮，同時也對學校體育的走向產生疑慮。如何能秉持“健康第一”的指導思想，貫徹人文關懷，體現尊重學生個體多樣性是學校體育價值觀構建亟待解決的問題。

第一，學校體育價值要為學生的情意提供生存發展權。體育價值的本質屬性決定了學校體育的目標及存在狀態等。學校體育只有擺脫工具主義的桎梏，才能實現個性發展、情感體驗、創造性等培養功能。也就是說在增強體質的過程中，融情意、教育、娛樂于其中，確立多元化的學校體育價值體系；在學校體育改革中貫徹人文關懷，將目標培養結合知識、學生、社會三者一體并進。而體育教學目標中要體現人文內涵，就要促進學生身心的全面發展與對學生個體價值、人權和人性的尊重，強調社會目標與學生本位目標的統一。

第二，學校體育內容設置要考慮學生的經驗體系。作為學校體育功能得以實現的載體，學校體育教學內容的選擇要充分考慮學生的身心條件，即考慮學生的興趣點，或是否有接受能力；同時，還要兼顧教育公平原則，即每個學生有權根據自身的條件，為獲得最充分的發展，要求教學內容可選擇性地加入其他體育形式，

以達到學生在不同的生活環境中獲得不同的生活經驗和文化資本；最后，在選擇教學內容時，除要使其本身的趣味性和娛樂性回歸至體育教學外，還應體現生活化，現代化，以便可以為學生與社會接觸，尋求社會認同提供途徑。

第三，學校體育環境要注入生命關懷。體育教學環境是體育教學中極為重要卻容易被忽視的存在因素，它有兩個方面：有形體育環境，主要包括教學活動中的服裝、場地器材等設施的安置；體育無形教學環境，即我們習慣理解為體育的教學氛圍。在這兩者中，后者恰是我們最容易忽略的方面。體育無形教學環境是隱性課程得以實施的媒介，它通過師生之間、學生之間、學生與環境之間等來傳遞人生念、世界觀、價值觀等，可以說是一種文化環境。在體育教學實踐中，我們需重視體育無形教學環境，要在體育教學中倡導一種個體之間的平等、互助，且不管對象是誰，也不考慮有何能力，而充分考慮的只有其利益需求的平等觀。

4結束語

體育價值的選擇是隨著社會發展而變化的。在當前日益普遍的價值矛盾和沖突面前，我們只有堅持以人性發展為主線，以不同層次的價值實現為結構，將教育、公義、競爭等體育精神內涵融合到自身的發展機制中，構建與我國社會、體育實踐相適應的主導價值觀，以凝聚全體體育人及廣大人民群眾的熱情和力量，共同促進我國體育事業邁上新的臺階。

參考文獻：

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