美術(shù)教學(xué)要重視美術(shù)欣賞

王維

摘要：

在美術(shù)教學(xué)中，實(shí)踐固然重要，但欣賞有著它不可替代的作用。尤其是在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過渡的關(guān)鍵時(shí)期，美術(shù)欣賞教學(xué)的重要作用更為突出。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勑蕾p教學(xué)的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；美術(shù)欣賞；學(xué)生；審美能力

一、美術(shù)欣賞教學(xué)對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)具有重要意義

美術(shù)教學(xué)中，著重培養(yǎng)的是學(xué)生的審美能力，而審美能力的培養(yǎng)首先是從欣賞能力開始的。人們對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象有所感知是普通的心理現(xiàn)象，但對(duì)藝術(shù)美的感知卻不是與生俱來的必須通過后天的教育培養(yǎng)始能具備。美術(shù)欣賞教學(xué)就是直接以古今中外美術(shù)作品中的精華為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過感性直觀和富有啟發(fā)性的手段，把抽象的藝術(shù)理論與藝術(shù)知識(shí)寓于對(duì)具體作品分析講解中，能夠?qū)⒆约旱闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)起來，達(dá)到感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的高度結(jié)合，通過對(duì)具體的藝術(shù)品的欣賞，潛移默化地接受中外藝術(shù)史上的優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)和藝術(shù)傳統(tǒng)，逐步樹立愛國主義思想意識(shí)，形成正確的審美觀點(diǎn)，養(yǎng)成高尚的審美情操，并深刻得影響自己的氣質(zhì)、品格、意志、信念。顯而易見，同一般美術(shù)技能教育內(nèi)容及其他教學(xué)手段相比，美術(shù)欣賞教學(xué)更能利用審美活動(dòng)的認(rèn)識(shí)意義和教育作用對(duì)學(xué)生施加影響，從而使學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀形成的過程中，學(xué)會(huì)通過審美的方式理解世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，把握人生，促進(jìn)學(xué)生德、智、美素質(zhì)的全面提高。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是看一些美術(shù)作品，更是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣

興趣是最好的老師，美術(shù)欣賞是一個(gè)長(zhǎng)期潛移默化的過程，并不是通過幾節(jié)美術(shù)作品欣賞課就能進(jìn)行美術(shù)欣賞的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品，而且要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞，引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的情感。通過引發(fā)出學(xué)生自己的真實(shí)情感，從而產(chǎn)生真切的審美體驗(yàn)，提高對(duì)美術(shù)欣賞的興趣。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是認(rèn)識(shí)藝術(shù)語言，更是培養(yǎng)審美態(tài)度

作者的一切思想和情感都是通過一定的物質(zhì)形式傳達(dá)出來的。不同的美術(shù)門類，由于它們的基本特征都表現(xiàn)為造型性、視覺性、靜態(tài)性和空間性，因而在審美要素中，它們表現(xiàn)出的情感要素與意蘊(yùn)美方面都具有共同特點(diǎn)。然而，不同美術(shù)門類作品所使用的物質(zhì)材料及制作方法各不相同，就造成了它們?cè)趯徝佬问揭厣嫌泻艽髤^(qū)別。如：繪畫中表現(xiàn)出色彩、明暗、筆觸、線條等；雕塑則表現(xiàn)出材質(zhì)的體積、量感質(zhì)感、肌理等。不同時(shí)期的作品又會(huì)體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與形態(tài)。正因?yàn)槿绱耍谛蕾p學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)讓學(xué)生接觸大量的優(yōu)秀作品，從中認(rèn)識(shí)藝術(shù)語言的作用。對(duì)不同美術(shù)門類的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)采取不同的審美態(tài)度去進(jìn)行欣賞，尤其是通過不同的教學(xué)手段，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)比較和體會(huì)各種藝術(shù)不同語言的特點(diǎn)，鍛煉用口述和筆述的方式加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)語言的感受與理解，從而提高學(xué)生的感知能力。

四、美術(shù)欣賞教學(xué)不只是學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，更是加強(qiáng)學(xué)科之間聯(lián)系和擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的橋梁

比如，在欣賞中國古代山水畫時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來說是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來說更是如此。為此，在教學(xué)中我設(shè)計(jì)從體會(huì)古詩的意境入手，去體會(huì)中國古代山水畫的意境。因?yàn)閷?duì)于高中生來說，在語文課中已學(xué)過大量的古詩，所以對(duì)古詩的意境的理解就比理解山水畫的意境容易多了。而且中國古代的山水畫與古詩之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。例如，陶淵明的詩句“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”及“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境，就與北宋山水畫的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫自然景色為主。詩人和畫家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來，而是隱藏在所描寫的景色之中，所以稱為“無我之境”。

五、美術(shù)教學(xué)的若干特點(diǎn)

藝術(shù)欣賞是一種審美的思維活動(dòng)，是通過藝術(shù)形象去認(rèn)識(shí)客觀世界的思維活動(dòng)。它有兩個(gè)主要特征：一是在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，欣賞者始終包含著感性并帶有濃郁的主觀色彩；二是欣賞者對(duì)藝術(shù)作品充滿著聯(lián)想和想象。因此，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)欣賞對(duì)象的感性投入，進(jìn)而把握作品的豐富內(nèi)涵并做出審美評(píng)價(jià)，是美術(shù)欣賞課的基本特色，也是美術(shù)欣賞教學(xué)的成功的標(biāo)志。

美術(shù)欣賞教學(xué)，作為人類的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，藝術(shù)欣賞固然無法擺脫從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，但卻不是從感覺到概念的簡(jiǎn)單邏輯過程，它是以具體生動(dòng)的藝術(shù)形象為感知對(duì)象，感覺形象逐漸加深，形成知覺，在知覺形象的刺激下，審美主體情感四溢，突破時(shí)空界限，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，形成審美意象，并做出審美判斷。盡管每個(gè)人由于知識(shí)、閱歷和藝術(shù)水平的差別，使其對(duì)藝術(shù)作品領(lǐng)悟程度有所差異，但人在欣賞活動(dòng)中的思維及心理特征卻是相同的。因此，美術(shù)欣賞教學(xué)不應(yīng)該機(jī)械向?qū)W生灌輸“標(biāo)準(zhǔn)”鑒賞與分析“結(jié)論”，而應(yīng)充分啟發(fā)與調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入欣賞過程，嘗試形象思維，允許“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，激勵(lì)學(xué)生獲得自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)中，要注意選擇思想內(nèi)容與藝術(shù)特征具體的作品，要引導(dǎo)并教育學(xué)生在欣賞中兼顧形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)從思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)分析欣賞藝術(shù)作品，避免形成片面追求形式的唯美主義趣味和只要思想不要藝術(shù)的“庸俗社會(huì)學(xué)”觀念，培養(yǎng)正確而健康的審美情趣。

總之，只有充分認(rèn)識(shí)美術(shù)欣賞教學(xué)的作用，努力探索美術(shù)欣賞教學(xué)的美育意義，才能使其真正在素質(zhì)教育中發(fā)揮重要作用。

【作者單位：菏澤學(xué)院美術(shù)系】