儺文化背景下的包裝設計創(chuàng)作理論研究

王賓旗

摘 要：儺文化熱潮的興起讓忙碌于物欲繁華、習慣于浮躁吵鬧的人們開始重新審視自己的生存空間，對自己乃至整個人類世界進行更為純粹和理性的分析。這是一種人文精神的自覺回歸，是對自然的尊重與執(zhí)著。儺文化背景下的包裝設計從原生態(tài)文化中演變，但成為一種獨特包裝設計存在的現(xiàn)象，則是近年來大家熱議的話題。本文通過對儺文化大背景下包裝設計創(chuàng)作存在的一些現(xiàn)象，對儺文化背景下包裝設計的理論作用進行探索性的研究。

關鍵詞：儺面具；儺服飾；包裝設計；裝飾藝術(shù)

包裝設計在國內(nèi)外不斷地發(fā)展創(chuàng)新，包裝設計的創(chuàng)作從文化背景來說是不可缺少的一面。各國有各國的文化背景，創(chuàng)作出來的包裝風格也有著不同地方。隨著藝術(shù)設計的理念和教育觀念發(fā)生了巨大的變革，商品經(jīng)濟的國際化趨勢暗示著商品商業(yè)價值里蘊含的巨大文化價值潛力。包裝的文化背景可以使產(chǎn)品很快建立起別具一格的風格。在藝術(shù)包裝文化背景下，有些成分可能不會改變商品的實質(zhì)，但卻能使商品具有與眾不同的獨特色彩。儺文化被譽為古代文化的“活化石”，作為一種古老的民俗文化曾被多次邀請到日本、法國、韓國、新加坡以及臺灣、香港等地區(qū)訪問交流，備受國際矚目，有巨大的國際影響力。[1]因此，選擇儺文化來融合到產(chǎn)品的包裝設計中，不但符合產(chǎn)品包裝設計民族文化內(nèi)涵延伸的趨勢，且極富商業(yè)價值，是包裝設計藝術(shù)融入民族文化藝術(shù)的典型代表。

1 民間傳統(tǒng)文化在包裝藝術(shù)設計中的發(fā)展趨勢

（1）中國包裝設計的民族化趨勢。包裝設計隨著不斷的發(fā)展和變化，風格越來越表現(xiàn)多元化，各種民族文化符號與形象設計種類繁多。最近，在包裝設計的民族化與本土化設計趨勢中，中國的傳統(tǒng)圖案以及各種形象符號的應用已經(jīng)達到一個高峰，特別是民族文化圖案在各種高端禮品的包裝設計中層出不窮，成為一種最具中國民族化的主流包裝風格，在包裝設計藝術(shù)領域極富代表性。最近幾年，中國傳統(tǒng)文化圖案在商品包裝上的設計手法與題材形式有了新的突破，各類題材都是通過對傳統(tǒng)文化圖案設計來表達對吉祥的寓意，表達對美好生活的祝福等等。民族文化圖案本身對文明的傳承功能與承載性使民族傳統(tǒng)文化應用到包裝設計中之后，使設計的圖案或者符號成為一種中國文化標志性的體現(xiàn)，也成為眾多設計師設計的焦點和設計趨勢。[2]我國的現(xiàn)代商品包裝已經(jīng)日益成為表達中華民族文化精神的一種全新方式。

（2）包裝設計觀念的內(nèi)涵延展。民族傳統(tǒng)文化符號或者圖案在服裝、面具、飾品等物品上的出現(xiàn)均源自于豐富的民族文化內(nèi)涵，隨著中國歷史的進程和潮流的發(fā)展，其已經(jīng)具有了穩(wěn)定性和時代特點，同時雅俗并含，也具有受各個社會階層追捧的特點。作為傳統(tǒng)文化圖案與符號所體現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵，表達了不同時期不同階段下的群體，群眾意識行為，表達了我國獨有的民族文化魅力和民族凝聚力，成為我國傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。近年來，幾乎世界上所有的平面設計都以圖形的視覺表達為設計重點，加入傳統(tǒng)文化元素之后的視覺表達帶來了一種全新的觀念和設計方式，也給產(chǎn)品的包裝設計帶來了全新的機遇和商機。最終，那些消極的拜金意識和通俗概念都會被極富積極內(nèi)涵的傳統(tǒng)民族文化所取代，帶來產(chǎn)品包裝設計領域的新時代，也代表著新時代特征感極強的，積極健康文化事務象征的開始。

（3）民族文化在包裝設計發(fā)展中的體現(xiàn)。現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設計一度被商品消費文化所左右，拜金主義和享樂主義盛行導致了包裝設計奢侈化的現(xiàn)象，最終導致大量文化垃圾的產(chǎn)生。同時，在消費文化的錯誤導向下，傳統(tǒng)文化在商品包裝上體現(xiàn)為高利潤與高附加值，特別是一部分設計師對民族傳統(tǒng)文化的片面了解更造成了華而不實包裝垃圾的產(chǎn)生。應該說這是最初市場經(jīng)濟導向下，傳統(tǒng)民族文化在產(chǎn)品包裝領域的糟糕體現(xiàn)。

為了迎合社會新形勢發(fā)展趨勢下的包裝設計工藝要求，民族文化圖案與象征符號等有民族內(nèi)涵和民族文化象征意義的圖案代替了倡導高貴化奢侈化的民族文化圖案的包裝，這是民族文化在產(chǎn)品包裝設計中的自然體現(xiàn)，自然，樸實的材質(zhì)和圖案在包裝設計中已經(jīng)成為被重視的焦點。

2 什么是儺

儺，是一種有主圖騰神、季節(jié)性的農(nóng)事祭祀活動。在人類文明萌芽的最初，為了在強大的自然面前得以生存，求助于自然界的萬事萬物并認為自然有靈，以此來慰藉內(nèi)心的愿望，從而形成了巫術(shù)行為，最初的巫術(shù)心理和巫術(shù)行為是對“自然靈”的膜拜，而到了巫文化發(fā)展到一定成熟的階段，人類的生產(chǎn)力有了一定的解放和認知，則形成了對動物和植物的選擇性崇拜，于是有了象征民族精神的圖騰，即最初的儺文化。“儺”又指“人避其難之謂”意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。作為一種古老的祭祀活動，長期以來，儺文化就傳承和融入我國傳統(tǒng)習俗之中，即使到了現(xiàn)代也以一種傳統(tǒng)民俗文化形態(tài)流傳于民間，在這里我們主要從對包裝設計工藝有借鑒意義的面具和服飾進行簡略的介紹，如贛東儺文化中的儺舞面具與儺服飾。

儺文化藝術(shù)主要源自與儺神面具造型、儺廟造型以及儺舞、儺舞道具的造型和服飾色彩等。這些文化藝術(shù)以及傳統(tǒng)造型和圖案均可以有效地被借鑒到產(chǎn)品的包裝設計中去。與儺文化相關聯(lián)的儺舞道具可謂造型獨特，儺舞時佩戴的面具共有24種之多，其中有來自于遠古神話人物的儺舞面具現(xiàn)象，也有表示世俗人物和歷史名人的面具形象，面具大小不一，均系樟木材質(zhì)制成，除紫金色的儺神之外，其余的儺舞面具大致可分為四大色系：紅色系以褐色為主色調(diào)，以表達上下關、判官和開山形象為主，顯示精神為雄壯威武；黑色系則展示一種令人恐懼而面部詼諧幽默的小鬼、雷公、天將形象為主，它們面部表情夸張兇悍，眉毛粗厚，目瞪唇闊；白色系神態(tài)與人類相接近，受民間通俗傳說影響較大。

3 儺視覺藝術(shù)與對包裝設計的融入

（1）古儺文化圖騰的造型意向。我國儺文化源自于對自然的崇拜，像對神雀的崇拜就是儺文化的崇拜典型，雀、雒、鸞、丹雀、彩鸞、鸞鳳、丹鳳、鳳凰等神鳥圖騰均表達了對自然的崇敬和追求天人合一的我國傳統(tǒng)文化思想。這種與自然高度協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)文化精神可以被很好地應用到產(chǎn)品的包裝設計工藝中去，表達熱愛自然，尊崇自然的意識，具有較高的商品價值和人文價值。不得不說，這些造型秀美，頗具民族文化內(nèi)涵的圖騰形象給我們設計包裝時帶來了不錯的靈感和創(chuàng)造的源泉。

（2）精美的儺舞面具和服飾造型意向。我們在上一節(jié)提到了儺舞面具具有豐富多彩的色系和深刻的文化內(nèi)涵，儺舞服飾也是優(yōu)秀的民族文化傳承，構(gòu)思奇妙，樣式繁多新穎。對于包裝工藝設計來說是不可多得的民族文化題材，給設計師帶來了非常多的設計啟示。作為中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，自殷商發(fā)展至今的文化產(chǎn)物，其豐富多彩的表達方式和造型裝飾藝術(shù)，其工藝之精湛，裝飾紋樣之美侖，無不令人震撼和贊嘆。依據(jù)儺舞面具和服飾紋樣造型帶來的啟示，以及在圖案、造型、色彩、紋樣、雕刻、材料、傳統(tǒng)紋樣上給設計師帶來的影響，筆者從實踐應用主要來自于以下幾個方面：

首先是儺文化相關文化飾品在中國現(xiàn)代包裝設計中傳統(tǒng)包裝材料的運用。包裝材料可分為自然材料和（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）再造材料兩種。天然材料則屬于傳統(tǒng)包裝材料的一個重要環(huán)節(jié)，屬于一種用料廣泛和生存率較穩(wěn)定的材料，幾乎貫穿了整個包裝工藝的歷史，如果在包裝材料上運用民族傳統(tǒng)文化材料則可以達到追求自然意識，返璞歸真的效果。儺文化面具所應用的樟木材質(zhì)便可以有效地運用于現(xiàn)代商品的包裝材質(zhì)中去，還有儺文化中的服裝蠟染工藝以及扎紙藝術(shù)都可以運用到現(xiàn)代包裝工藝中去，即達到了傳承民俗文化的效果，也符合當代工藝對綠色和低碳意識的倡導。

其次是儺文化獨特的造型和文字，圖文形象在包裝設計上的運用，儺舞面具造型涵蓋了多種神態(tài)和色彩，而恰巧在現(xiàn)代包裝設計中要求合理的運用色彩，如果圖形和文字能夠得到最好的色彩配合，則可以最大程度上地引起人的習慣性聯(lián)想，也可以是作品散發(fā)出地域性的民族藝術(shù)魅力，提高產(chǎn)品的人文藝術(shù)價值，表現(xiàn)對濃烈地域風俗產(chǎn)生的審美趨向，儺文化服飾的傳統(tǒng)色彩也有著很強的塑造性和裝飾性，作為一種吸收了大量古代中國戲劇服飾元素的儺文化服飾，在色彩的運用上以赤、黃、青、白黑為主要色彩，再搭配以橙色、綠色等表現(xiàn)色彩可以體現(xiàn)出喜慶、快樂、吉祥、紅火等等（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）寓意，這也是我國產(chǎn)品包裝設計所追求的一種設計理念和潮流方向，樸實的儺文化藝術(shù)會給產(chǎn)品的包裝設計在造型和色彩表達上帶來意想不到的效果。

所以，無論是材質(zhì)還是色彩圖紋，儺文化所傳承下來的民族精髓都將能在各個方面給現(xiàn)代產(chǎn)品包裝工藝帶來優(yōu)秀的題材和創(chuàng)意。我們在傳統(tǒng)用色的習慣上去結(jié)合傳統(tǒng)儺文化的色彩概念，在圖紋樣式以及造型上可以完全或部分借鑒儺文化的裝飾工藝，可以在視覺傳達上展現(xiàn)強烈的民族文化氣息。而且跟隨國內(nèi)為對神秘文化的研究趨勢也能大大提高產(chǎn)品的商業(yè)價值。例如，貴州的儺公儺母酒產(chǎn)品就成功的對現(xiàn)代包裝工藝和古儺文化做了很好的融合，從整個外型上完全采用了儺神面具的造像，外形優(yōu)美，線條節(jié)奏感強，作為酒的容器包裝，達到用視覺語言直接傳遞出酒的歷史、品質(zhì)和文化價值，達到產(chǎn)品與包裝的和諧與統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)文化從內(nèi)容上豐富多彩，從表達上迥異萬千，可謂給產(chǎn)品的包裝設計靈感帶來了取之不竭的源泉。我們有培育現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化共同繁榮的土壤，在我們了解傳統(tǒng)民族文化背景的前提下，我們可以結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設計出極具傳統(tǒng)民族藝術(shù)風格的產(chǎn)品，形成自身的產(chǎn)品文化意識以及獨具中華民族氣息的獨特藝術(shù)風格，表達我國民族文化兼容并包，和諧發(fā)展的特點。因此，我們應該牢牢地把握住自身民族文化的特點和內(nèi)涵，不單單只是在儺文化上有所傳承和創(chuàng)新，我們要立足于整個中華民族傳統(tǒng)文化的根基，融合現(xiàn)代文明，再通過自身的創(chuàng)新和發(fā)展，去形成全新的民族傳統(tǒng)文化表達意向，真正地做到民族文化的傳承和發(fā)揚，做到商品人文價值和商業(yè)價值的提升，不斷地設計出構(gòu)思新穎，含義深刻的經(jīng)典作品。

4 小結(jié)

儺文化背景下的包裝設計創(chuàng)作應當是開放的，多元的，現(xiàn)代的，永久的，個性的，普遍的，不關門自賞，不（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）刻意建立“自我”陷阱，而要面向自然和大眾，真實和存在。儺文化背景下的創(chuàng)作離不開兩個基本因素：一是生活的現(xiàn)場，即商品所在的生存空間和生存狀態(tài)。二是心靈的現(xiàn)場，商品的先天因素、品質(zhì)等構(gòu)成了商品的內(nèi)涵。儺文化背景下的包裝設計是“原生回歸”，就是要回到藝術(shù)設計環(huán)境的“存在性”和藝術(shù)設計創(chuàng)作的“意識性”兩方面要求，也是儺文化或者包裝設計理念的根本要素，是包裝設計蓬勃發(fā)展的脈搏。

參考文獻：

[1] 朱和平.現(xiàn)代包裝設計理論及應用研究[M].人民出版社，2008.

[2] 王令中.視覺藝術(shù)心理[M].人民美術(shù)出版社，2005.