高語罕和他的弟子們

余音

作為革命家，高語罕在白話文運動、辛亥革命、五四運動、創建共產黨、策劃南昌起義等重大歷史關頭，都有不俗的表現，他還曾參與創建了中國社會主義青年團。革命歲月里，他的官做得不算小，可以說是“兼濟天下”；但就其一生來看，他總體上還是一個寒士，為了自己的信仰，他“獨善其身”，用“筆耕”、“舌耕”傳播先進思想，推動社會進步。更鮮為人知的是他曾執教于蕪湖五中、黃埔軍校、廣東農民運動講習所、上海平民女校和上海大學等院校，“欲栽大木拄長天”，培養了蔣光慈、阿英、李克農、丁玲等一大批杰出人才。

革命文學的“助產士”

1916年秋，經留日同學劉希平的推薦，高語罕擔任了蕪湖省立第五中學的教員，后來，又成為學監。當時，長江之畔、赭山之下，劉希平、高語罕、沈澤民等先進教師聚集一堂，對學生們進行啟蒙教育，傳授革命思想。高語罕經常與陳獨秀、胡適、惲代英等通信，交換意見，邀請胡適、惲代英等到校講演，并將自己收集到的《新青年》《新潮》《每周評論》等報刊分發給進步學生。課堂上，高語罕自編講義，形象、生動地講授白話文寫作要領；業余時間，他發起、組織了無政府主義團體“安社”，編印《自由之花》，批評封建獨裁統治，五中學生蔣光慈、吳葆萼、李宗鄴，外校學生阿英（錢杏）、李克農等，都是安社的骨干分子。

1919年，五四運動爆發的次日傍晚，蕪湖

《皖江日報》編輯郝耕仁就收到電報，他以最快的速度把它交給譚邦杰（五中學生，《皖江日報》社長之子），囑咐他趕緊送到蕪湖五中。當夜，高語罕接到電報，熱血沸騰，他耳邊回響起了早稻田大學的學友陳獨秀的話：“你們在安徽搞地方的，我在北京搞全國的。”于是，他一路小跑，來到學生宿舍，把學生骨干叫到身邊：“要響應北京運動，光一個學校不行，今天你們到各校聯系。”他指派蔣光慈去萃文中學、胡澍去圣雅閣中學、胡渙去省立二農……自己則負責教師的聯絡。

5月6日，各校師生代表聚會蕪湖詹家巷，在高語罕的主持下，宣告成立學生聯合會，何其鞏當選為會長，蔣光慈、李宗鄴為副會長。會議決定，第二天就舉行全市學生游行示威，聲援北京的學生運動。作為學聯“軍師”，高語罕當場揮筆，起草了一份宣言書，要求北京政府外爭國權、內懲國賊，立即釋放被捕學生，并呼吁社會各界罷工、罷市，積極參加愛國行動。隨后，蕪湖的愛國學生運動拉開帷幕，迅速成為全省的一面旗幟，經《申報》《新聞報》等報道，產生了全國影響。

1921年1月，高語罕把在蕪湖五中、工讀學校的講義編纂成《白話書信》，出版發行后，與《獨秀文存》、胡適的《嘗試集》一起，成為上海亞東圖書館最暢銷的三部書之一。不久，經他推薦，蔣光慈、吳葆萼與劉少奇、任弼時等人同行，前往莫斯科共產主義勞動大學學習。正是在留學期間，蔣光慈在接受革命知識的同時，沉睡的詩情也被喚醒，“我生值革命怒潮浩蕩之時，一點心靈早燃燒著無涯際的紅火。我愿勉力為東亞革命的歌者！”他廢寢忘食地創作、翻譯了40多首詩作。1924年6月，已在德國留學的高語罕展讀蔣光慈的詩稿，喜上眉梢，欣然為《新夢》撰寫了長序：“少年的中國人，絕不在黑暗之后忍耐，絕不對那些欺壓他們的謙虛，絕不讓我們的莊嚴的國土受強者蹂躪，絕不妄想‘天上突然落下武器的報應，我們要自己前進！我們要鼓動革命！這是我勸光赤（蔣光慈的原筆名，后來，為了保密身份，才改成諧音的“蔣光慈”—筆者著）同志發表他的《新夢》集的第一種意思……”《新夢》也沒有辜負高語罕的期望，1926年6月，已經出到了第3版，可見其受歡迎的程度。

高語罕的學生中，還有阿英、丁玲、韋素園等，相繼走上文學之路，并在中國新文學史中占有一席之地。

國共將才的恩師

革命猛將孫一中，也是高語罕在蕪湖工讀學校和黃埔軍校的學生。

孫一中，原名孫以宗，按照“士克祖家傳、多方以自全”家譜，應是咸豐狀元、光緒師傅、武英殿大學士孫家鼐的本家子孫。但是，孫一中卻生于農家，父母早逝，小學沒畢業就到上海打工，住在同慶里皖春公寓，起早貪黑地勞累還經常受到上海灘地痞流氓的欺負，這種環境下，他養成了不怕吃苦、敢于斗爭的倔強性格。后來孫一中流落到蕪湖，與同鄉好友曹淵等住在一起，靠蹬三輪、搞搬運糊口。

為了提高普通勞動者的文化素質，高語罕等人集資在赭山腳下觀音松興建了15間平房，創辦了工讀學校，不收任何費用。曹淵、孫一中等老鄉“近水樓臺先得月”，一起入學。畢業后，高語罕又把他們送到好友柏文蔚的駐粵皖軍司令部當兵。黃埔軍校第一期招生時，曹淵、孫一中雙雙考取，與胡宗南、陳賡等人成為同窗。

1926年1月，高語罕作為留德代表，回國參加國民黨二大，當選為國民黨中央監察委員、常委，還被任命為黃埔軍校政治主任教官。在《政治學概論》教學中，高語罕“旁征博引、無所不談”。當時，黃埔學生中流傳著這樣的“段子”：“怕的是鄧演達，愛的是惲代英，敬的是高語罕，服的是張治中。”毛澤東表弟、林彪同學、黃埔軍校四期生文強回憶道：高語罕“說白話文要成為革命事業的宣傳工具，要求普及，用到革命生活一切領域之中。有一次，他風趣地說，‘同學們都是風華正茂的青年，也許百分之七八十都是沒有對象的未婚者，以我在學生時代的經驗，用文言文寫愛情信，不如用白話文寫愛情信，這是最能表達內心情感的，諸位努力寫吧！逗得大家捧腹大笑。”他因此成為“當時最受歡迎的政治教官”。

胡宗南是蔣介石的得意門生，在黃埔生中，他第一個擔任師長、第一個成為少將……是反共的急先鋒。但政見不同，并未影響他對老師的敬重。抗日戰爭全面爆發后，高語罕“一心一意欲對抗戰致敬其綿力”，國民政府遷都重慶，胡宗南親自派車把高語罕送到南湖機場，飛往重慶。高語罕感慨不已，賦詩紀念：“今日南湖處女航，萬千心事付蒼茫。奮翼振羽穿云亂，仰臥低垂入眼忙。東望陰霾須凈掃，西來籌策費商量。書生愧乏匡時略，蜀道艱難未可亡！”但蔣介石對過去一直跟自己“唱對臺戲”的高語罕毫不諒解，使他空有壯志，無處報國，“決計飛港轉菲，重理賣文舊業”。胡宗南聞訊，當即拍來電報：“此間一切亟盼前來指導，擬請大駕即臨西安，俾得親承教益。”因為戰事瞬息萬變，胡宗南“刻因事赴甘，請駕暫緩來陜”，高語罕沒能成行。

無意間收了個“關門弟子”

抗戰后期，高語罕既被國民黨打入另冊，又因政見不同而被共產黨開除，以致最后落得“家無隔夜米、身無換洗衣”，生活日益艱難，最后不得不在《新民報》上刊登《謀食啟事》，靠給別人翻譯《圣經》養活家小，盡管如此，他卻志氣不改，對于獨裁統治、發國難財現象，照樣是秉筆直書。

1942年4月，面對飛漲的物價，高語罕的生活到了揭不開鍋的地步，他決心發揮專長，開一個《紅樓夢》講座，收取一些門票，渡過難關。他找到《新民報》社長陳銘德，請他幫助做點宣傳。《新民報》雖是民企，自我生存也不容易，但陳社長古道心腸，很佩服高語罕的骨氣，不僅答應每次開講的前一天，《新民報》免費發布消息，而且考慮到高語罕住在江津，過江到重慶講座不方便，就主動提出，每次開講前，他可以提前過江，就住在陳公館內，管吃管喝。《〈紅樓夢〉寶藏六講》一開講就受到聽眾熱烈歡迎，以至于散會時，主持人李公樸不得不宣布：“這所老房子歲久年深，經受不住一窩蜂，請大家魚貫列隊，款款而行。”

不久，高語罕又應陳銘德之邀，搬到成都，一邊為《新民報》撰寫連載《九死一生記》，一邊給吳敬璉（鄧季惺與吳竹似之子，陳銘德與鄧季惺結合后，尊重鄧季惺的意見，鄧和吳的孩子仍姓吳）等人補習國文，并對他們視若己出，關愛有加。

高語罕對教學似乎很有癮，曾希望重執教鞭，哪怕是到小學校當“孩子王”也行，這樣，既可以有比較穩定的收入，又能發揮自己的才干。這次，陳鄧夫婦請他做家教，他喜出望外。經過一段時間的接觸，他對幾個孩子做出中肯評價：大姐和二姐都很聰慧，但二姐好動，大姐好靜；大姐愛讀書，二姐善交際。三姐尚在啟蒙時代，天資稍鈍。我因教授時間太短，在她身上也就沒有下功夫，很歉然。小弟（吳敬璉的小名）有心思，有條理，嗜學，在高中也是高才生，但身體也不好。這是他們姊弟們的美中不足，但我在空前寂寞的當兒，每天有幾個青年學生同我接近，精神上得到不少的安慰。

不管到哪個朝代，高語罕的士人人格都是值得敬佩的。生前，特別是晚年，他很不得志，但他的學生王光華、朱大猷、單長琦、丁廷洧等并未疏遠他，而是盡己所能接濟他，他們不時帶上米面油鹽，去探望自己的恩師。1947年4月23日，高語罕離世后，家里一貧如洗，無錢收殮，王光華等人慷慨解囊，在南京南門外花神廟為他買了一塊墓地。多年之后，即使是在他的歷史問題還沒解決的情況下，一些學生還是以各種方式緬懷他。20世紀80年代，蕪湖五中學生、遼寧大學歷史系教授李宗鄴在《悼念高語罕先生》中贊頌道：“渡江長夜盼黎明，人海蒼茫霧里行。五四浪花高百尺，導航燈塔是先生！”（編輯 楊 琳）

（作者是遼寧作協會員，《東北之窗》原執行主編）