夯實(shí)基礎(chǔ)抓關(guān)鍵活學(xué)活用促完善

吉彥德

所謂文言文翻譯，就是用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，準(zhǔn)確地、通達(dá)地、盡可能完善地表述原文的內(nèi)容和意思。它是文言文學(xué)習(xí)中最能體現(xiàn)學(xué)生對文言詞匯、語法、文言句式等文言基本知識的掌握、運(yùn)用的綜合性訓(xùn)練，不僅能夠檢查、訓(xùn)練和提高學(xué)生對文言文考察的應(yīng)試能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞古文學(xué)的興趣。因此，我們必須從初中文言文學(xué)習(xí)抓起，及早做好學(xué)生文言文翻譯能力的訓(xùn)練工作。

在文言文翻譯教學(xué)中，要求學(xué)生必須做到：

一、在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，一定要識記好所學(xué)文言實(shí)詞的意義，虛詞的用法，掌握通假、古今詞義的變化，循序漸進(jìn)、積跬步成千里而后觸類旁通，就能較準(zhǔn)確地用現(xiàn)代漢語表述原文的內(nèi)容，否則，準(zhǔn)確地翻譯文言文只能是無源之水，無本之木了。

二、學(xué)習(xí)文言文翻譯時(shí)，要求學(xué)生要認(rèn)真通讀全文、領(lǐng)會大意，了解文章的寫作背景、作者的生平境遇等諸多因素，力爭從全局出發(fā)，準(zhǔn)確地表達(dá)原文的意思。

三、在具體翻譯中，必須遵循以下原則：

（一）字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

1.字字落實(shí)，即文言文句中的每個(gè)字詞都要有相應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞匯對號入座，不能有所遺漏。

例如：

原文：譯文：

以（因?yàn)椋?/p>

中（心中）

有（有）

足（值得）

樂（快樂）

者，（的事）

不（不）

知（覺得）

口（吃的）

體（穿的）

之（這些）

奉（生活享受）

不（不）

若（如）

人（別人）

也。（了）

（《送東陽馬生序》）

2.直譯為主，就是直接按照原文的詞義和詞序翻譯，字不離詞，詞不離句，句不離篇，做到準(zhǔn)確、通順、合乎原文的語氣。

例如：

原文：譯文：

吾（我）

視 （察看）

其（齊軍）

轍（戰(zhàn)車的輪跡）

亂，（亂了）

望 （遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見）

其（他們）

旗（旗子）

靡，（倒下了）

故（所以）

逐 （追擊）

之。（他們）

（《曹劌論戰(zhàn)》）

3.意譯為輔，因文言文有省略、倒裝等特殊句式，有詞類活用、數(shù)量搭配等特殊現(xiàn)象，若硬是死板地去摳直譯，會使句子不通順或句意不明確，因此，還需用意譯作為輔助方法，使譯文句子更通暢，表意更明確。

例如：

原文：又七年，還自揚(yáng)州。（《傷仲永》）

譯文：又過了七年，從揚(yáng)州回來。

（二）直譯時(shí)，要區(qū)別情況、靈活應(yīng)對，運(yùn)用好“留、補(bǔ)、換、調(diào)、刪”五字口訣。

1.留，就是保留原詞，文言文中的國號、帝號、年號、人名、地名、官名、器物名、度量衡單位以及古今詞義相同的詞，均可按原文保留。

例如（保留不譯者用曲線勾畫）：

身長八尺，每自比于管仲、樂毅、時(shí)人莫之許也。（《隆中對》）

2.補(bǔ)，就是補(bǔ)充詞語。

（1）文言文以單音節(jié)詞為主，翻譯時(shí)要把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)充為現(xiàn)代漢語相應(yīng)的雙音節(jié)詞。

例如（“【】”中為補(bǔ)充的內(nèi)容）：

項(xiàng)燕為楚【國】【大】將，數(shù)有【戰(zhàn)】功，愛【護(hù)】士卒，楚【國】人憐【愛】之。

（2）為使譯文通順，語意明確，翻譯時(shí)要把文言文句中省略的成分或內(nèi)容補(bǔ)充出來，

例如（“【】”中為補(bǔ)充的內(nèi)容）：

【村人】見漁人，乃大驚，問【漁人】所從來，【漁人】具答之。《桃花源記》

轍屏視之，一【個(gè)】人，一【張】桌，一【把】椅，一【塊】撫尺而已。（《口技》）

（3）換，就是替換詞語。從古漢語發(fā)展到現(xiàn)代漢語，其中有大量的詞，古今字形相同，語音相同或相近，但意義和用法卻發(fā)生了較大的變化。因此，我們在翻譯時(shí)，不能用現(xiàn)在的意義去解釋古代的詞語，而是要按它原來的意義去理解。翻譯時(shí)要特別注意，加以替換。 例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹劌論戰(zhàn)》）

“犧牲”，這里指祭神用的豬牛羊等，而今用來比喻為正義事業(yè)舍去自己生命或某種利益。應(yīng)用“祭神用的豬牛羊”去替換“犧牲”一詞。

（4）調(diào)，就是調(diào)整語序。由于古今漢語語法的演變，有些句型古今表達(dá)方式有所不同，特別是古漢語中的倒裝句，與動(dòng)詞搭配的介賓短語等，翻譯時(shí)需調(diào)整語序。

例如：

何陋之有？（《陋室銘》）

古漢語常把賓語提到動(dòng)詞前面，中間用結(jié)構(gòu)助詞“之”作為提前標(biāo)志，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整為“有何陋”。

子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）

在古漢語中，介賓短語常放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，翻譯時(shí)需調(diào)整到動(dòng)詞前面，作狀語。“起于魯”應(yīng)調(diào)整為于魯起。

（5）刪，就是刪去一些無實(shí)際意義的文言虛詞。為了保持譯文的緊湊、簡練，對一些只起語法作用而無實(shí)際意義的文言虛詞，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。

例如：

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

“之”用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)要?jiǎng)h去。

輟耕之隴上，悵恨久之。《陳涉世家》

加點(diǎn)的“之”用在時(shí)間副詞或形容詞，不及物動(dòng)詞之后，起表達(dá)語氣和補(bǔ)充音節(jié)的作用，翻譯時(shí)可刪去。

朝而往，暮而歸。（《醉翁亭記》）

“而”連接狀語和中心語，翻譯時(shí)可刪去。

以上所述，僅是文言文翻譯應(yīng)具備的基本知識和基本技能，要做到準(zhǔn)確、通達(dá)、完善地翻譯文言文，還必須勤于識記、多讀多練、靈活運(yùn)用所學(xué)知識，不斷向師長請教。

（責(zé)任編輯韋淑紅）