論貝爾的后工業(yè)社會(huì)理論及當(dāng)代價(jià)值

李娟

[摘 要]當(dāng)今中國(guó)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，為了更好的應(yīng)對(duì)中國(guó)在發(fā)展過程中遇到的一系列問題，貝爾的后工業(yè)理論具有很好的參考價(jià)值。文章通過對(duì)貝爾后工業(yè)理論產(chǎn)生的背景及內(nèi)容的論述，最后得出后工業(yè)社會(huì)理論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟示與借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]貝爾；后工業(yè)社會(huì)理論；科技；啟示

當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期， 2010年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量首次超過日本，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是在這個(gè)人均國(guó)民產(chǎn)值1000至1500美元的時(shí)期內(nèi)，一個(gè)國(guó)家將會(huì)遇到各種各樣的棘手的問題，如工人失業(yè)、貧富兩極分化、青少年犯罪等，中國(guó)也不例外。鑒于此，美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾的“后工業(yè)社會(huì)理論”對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

貝爾后工業(yè)社會(huì)理論的背景

一、后工業(yè)社會(huì)理論產(chǎn)生的社會(huì)背景

20世紀(jì)60年代中后期到70年代初，美國(guó)的社會(huì)問題更加突出，圍繞著種族歧視、婦女權(quán)利、政治改革、消費(fèi)者權(quán)益等一系列問題而展開討論。尤其是美國(guó)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā)的以學(xué)生、婦女、宗教界人士為主的聲勢(shì)浩大的和平反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，由最初局部微弱的抗議，逐漸發(fā)展到混亂無序失控的局面，最后終于走上正軌，到達(dá)高潮，成功促使了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的提前結(jié)束，反映了人們強(qiáng)烈的和平愿望，昭示了和平反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大力量。

針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的各種問題，美國(guó)學(xué)者不斷探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人類社會(huì)的未來，尋找經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展之間的相互聯(lián)系。

貝爾的著作《后工業(yè)社會(huì)的到來：社會(huì)預(yù)測(cè)初探》應(yīng)運(yùn)而生，這不洋洋數(shù)十萬言的巨著，使他獲得美國(guó)“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”的美譽(yù)；并成為未來研究學(xué)界的佼佼者。民意測(cè)驗(yàn)表明：他是美國(guó)最受人尊敬的十大知識(shí)分子之一。

二、后工業(yè)社會(huì)理論的學(xué)術(shù)背景

貝爾有關(guān)后工業(yè)社會(huì)思想的形成，批判地借鑒了凡駁倫的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、熊彼得的創(chuàng)新理論和加爾布雷斯的新工業(yè)國(guó)概念等思想家的觀點(diǎn)，還沿用了馬克思有關(guān)資本主義歷史研究的某些基本觀念。

貝爾后工業(yè)社會(huì)理論的內(nèi)容

貝爾以生產(chǎn)和技術(shù)為中軸，把人類社會(huì)分為三個(gè)階段：前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)。他指出，1945-1950年間，人類社會(huì)開始由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，美國(guó)是第一個(gè)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的國(guó)家。

貝爾還具體分析了后工業(yè)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變化。他指出，隨著工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，美國(guó)首次變成了一個(gè)“全國(guó)性社會(huì)”，它使大量社會(huì)問題具有全國(guó)性規(guī)模。中央政府面臨著巨大的決策壓力。美國(guó)還變成了一個(gè)公共社會(huì)，社會(huì)的單位是社區(qū)而非個(gè)人，不能只把個(gè)人的決策集中到一起，人們必須完成一種社會(huì)決策。當(dāng)傳統(tǒng)的資本主義競(jìng)爭(zhēng)原則過時(shí)，市場(chǎng)決策就會(huì)讓位給非市場(chǎng)性政治決策。政治秩序在經(jīng)濟(jì)職能中起重要作用，它將成為社會(huì)的支配體系，其中政治制度在社會(huì)組織活動(dòng)中起決定性作用。

后工業(yè)社會(huì)具有的五個(gè)特征：第一，經(jīng)濟(jì)形態(tài)從商品制造經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì)。后工業(yè)社會(huì)首要的的特征就是就業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大多數(shù)的勞動(dòng)力不再從事農(nóng)業(yè)和制造業(yè)，從而轉(zhuǎn)向從事服務(wù)業(yè)；同時(shí)就業(yè)方式也發(fā)生變化，白領(lǐng)工人的數(shù)量越來越多，藍(lán)領(lǐng)工人的數(shù)量逐漸減少。第二，專業(yè)和技術(shù)人員階級(jí)成為社會(huì)的主宰，技術(shù)能力是取得權(quán)力的基礎(chǔ)。人們從事的職業(yè)以技術(shù)階層的崛起為主要特征。第三，理論知識(shí)處于社會(huì)活動(dòng)的中心地位，在形成決策和指導(dǎo)變化時(shí)起重要的作用，是社會(huì)革新和制定政策的源泉，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和控制；工業(yè)社會(huì)是機(jī)器與人協(xié)作生產(chǎn)商品的社會(huì)，后工業(yè)社會(huì)則是圍繞知識(shí)建立起來的，為了創(chuàng)新、變革，有效的管理社會(huì)。第四，未來社會(huì)的方向是技術(shù)控制和技術(shù)評(píng)價(jià)。根據(jù)新的技術(shù)預(yù)測(cè)模式，對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行有效的規(guī)劃和控制，從而使后工業(yè)社會(huì)可能掌握進(jìn)行社會(huì)變革的新手段和新方法。第五，新的智能技術(shù)的興起，成為制定決策的工具。決策方式使新的“智能技術(shù)”產(chǎn)生。

貝爾構(gòu)建的“后工業(yè)社會(huì)”理論的思想體系：第一，貝爾認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展只存在于由人們假定的、可以從中產(chǎn)生模式和理論的圖式，不存在客觀規(guī)律。第二，社會(huì)的發(fā)展有兩個(gè)圖式：其一是社會(huì)的技術(shù)形態(tài)，以生產(chǎn)和使用的各種知識(shí)為中軸，社會(huì)發(fā)展的順序是前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)化社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)。其二是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以財(cái)產(chǎn)關(guān)系為中軸，社會(huì)發(fā)展的順序則是奴隸制、封建主義、資本主義或社會(huì)主義。他認(rèn)為，這兩個(gè)圖式是并列的圖式，沒有誰決定誰的問題。第三，從社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)圖式出發(fā)，他認(rèn)為在科學(xué)技術(shù)革命的推動(dòng)下，資本主義制度具有自我調(diào)節(jié)的能力和無窮的潛力，在資本主義的基礎(chǔ)上將發(fā)展成為以后工業(yè)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、信息型的經(jīng)濟(jì)、政治的科學(xué)和高精度的技術(shù)為標(biāo)志的社會(huì)，是一種新的社會(huì)和最先進(jìn)的社會(huì)。同時(shí)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)決策的基本方式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

貝爾嘗試著提出了一系列具有啟發(fā)性的理論分析和概念。第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)方式和社會(huì)學(xué)方式。貝爾區(qū)分和比較了社會(huì)決策的這兩種方式，也可以把他們說成是社會(huì)社會(huì)生活的兩個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。第二，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)決策方式的理論貢獻(xiàn)在于理性和個(gè)人選擇通過市場(chǎng)發(fā)揮作用，但它本身缺乏集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的理念。貝爾認(rèn)為，在后工業(yè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)體制中，應(yīng)遵從社會(huì)價(jià)值——公共利益——以集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)為根本，但同時(shí)并不排斥工業(yè)社會(huì)中的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)體制。第三，后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)選擇和社會(huì)單位的適當(dāng)規(guī)模問題。貝爾并沒有提出具體的改組方案。第四，建立社會(huì)結(jié)算系統(tǒng)。把經(jīng)濟(jì)核算置于比較廣泛的結(jié)構(gòu)之中，擴(kuò)大社會(huì)有關(guān)成本和效益的概念，以制訂一個(gè)有利于政策選擇的資產(chǎn)負(fù)債表為最終目的。

后工業(yè)社會(huì)理論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟示與借鑒

貝爾的后工業(yè)社會(huì)理論為人們認(rèn)識(shí)當(dāng)代科技革命、經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革及其發(fā)展趨勢(shì)提供了許多的有價(jià)值的理論思想，為人們對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)以及中國(guó)的“五位一體”建設(shè)的認(rèn)識(shí)都具有借鑒作用。

第一，后工業(yè)社會(huì)理論在科技革命的推動(dòng)下，使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大改變，在推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中，為發(fā)展中國(guó)家提供了有價(jià)值的借鑒。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革在科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的極大提高進(jìn)程中，賦予了時(shí)代以技術(shù)化和信息化的特征，迫使每一個(gè)民族乃至國(guó)家和地區(qū)，要想緊跟時(shí)代的步伐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與發(fā)展，就必須大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。同時(shí)，后工業(yè)社會(huì)理論注重對(duì)未來發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)的行判斷和預(yù)測(cè)，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的管理和決策的科學(xué)化、智能化，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)和合理選擇做出決策，指導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。后工業(yè)社會(huì)理論強(qiáng)調(diào)教育和人才在科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中的作用以及社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，為我國(guó)的人才教育戰(zhàn)略制定提供了參考。

第二，后工業(yè)社會(huì)理論首先提出的“三階段論”，以社會(huì)發(fā)展的技術(shù)特征和發(fā)展趨勢(shì)作為劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史變革，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)的影響。資本主義社會(huì)國(guó)民生產(chǎn)總值和社會(huì)就業(yè)方向越來越集中在知識(shí)領(lǐng)域，從第二、一產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)為馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展、人的解放，從體力勞動(dòng)的解放向腦力勞動(dòng)的解放，最后實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義與后工業(yè)社會(huì)理論相結(jié)合，為我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了有價(jià)值的借鑒意義。

第三，關(guān)于生態(tài)危機(jī)問題，后工業(yè)社會(huì)理論在應(yīng)用科技成果來解決環(huán)境問題以及生產(chǎn)、消費(fèi)、家庭、人口等方面的問題；充分發(fā)展環(huán)境技術(shù)、控制人口增長(zhǎng)、應(yīng)用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行控制和規(guī)劃，變革生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，用科學(xué)技術(shù)解決環(huán)境問題，來倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用有效地降低了自然資源的損耗、減少浪費(fèi)和污染，大大提高了社會(huì)生產(chǎn)率，還可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然、生產(chǎn)和消費(fèi)技術(shù)的協(xié)調(diào)控制，也能推動(dòng)環(huán)境問題的解決。

溫家寶指出，讓科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。科學(xué)技術(shù)決定民族興衰和國(guó)家命運(yùn)。我們必須依靠科學(xué)技術(shù)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，依靠科學(xué)技術(shù)加快建成富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)科技一定能夠支撐和引領(lǐng)我們偉大的祖國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。（1）

注釋：

（1）溫家寶.《讓科技引領(lǐng)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展》[R]

參考文獻(xiàn)：

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