《品德與生活（社會）》的教學現(xiàn)狀及應對策略

辛煥全

調查一（四年級）：小朋友，上《品德與社會》課，老師帶你們出去做過實踐活動嗎，比如去科技館參觀？沒有，爸爸媽媽帶我去過，但學校沒有。

調查二（五年級）：同學們，知道《品德與社會》這門課嗎？當然知道。上這門課有趣嗎？有什么趣啊，最多就是讓我們看書，或者老師講講書上的內容。開展過課外實踐活動嗎，比如了解周圍的環(huán)境狀況，到商場、超市等地方調查公民和企業(yè)的誠信？有這些內容嗎，我們從來就沒有的。

此項調查結果：小學階段的《品德與社會》百分之九十五以上沒有上過課外實踐活動課，教學的方式基本上以翻讀教材為主。

材料三 現(xiàn)實情況表明，小學階段《品德與社會》的教學百分之九十八是由其他教師兼任，專職的教師少之又少。

上述材料無聲地告訴我們，當下甚至較長時期內的《品德與社會》課程教學，正面臨著“課程邊緣化、教學單一化、效果虛無化”的“三化”現(xiàn)狀。在這種現(xiàn)狀的背后，如果我們用剝繭抽絲的方式，很快就能找到問題的答案。

一、以生為本的教育理念在質量大旗的招搖下已經演化成“以考為本”的教育理念。類似《品德與社會》這樣的“副科”遭遇語文、數(shù)學、英語等“主科”的邊緣，并在大多數(shù)人的眼里都是“一切盡在情理中”?！镀返屡c社會》沒學好，上至主管部門，下至學生和家長幾乎無人問津，但是，如果語、數(shù)、英沒學好，那學校、老師甚至教育主管部門就很可能面臨家長乃至整個社會的責難。這種學業(yè)評價的現(xiàn)實導向無疑是該學科邊緣化的根本因素。

二、在“安全重于泰山，杜絕校園安全事故”的現(xiàn)實背景下，教育管理者和一線教師寧愿“籠中養(yǎng)鳥”，也不愿“活動育人”，特別是戶外活動更是如此；另外，課外實踐活動課組織較難，很多的教學內容并非一次課外實踐就能完成，而是要多個甚至系列的實踐活動才能達到教學目標，最關鍵的是，在有些教學內容中，很難找到相應的活動場地和時間地點，從而形成“巧婦難為無米之炊”的尷尬境況。

可以說，正是教育管理的封閉性和教育資源的有限性，使得《品德與社會》的教學在課時安排、地點選擇、活動組織等多方面都受到較大限制，而課外實踐活動更是成為小學生乃至整個教育的“夢中情人”。

針對前面提及的教學現(xiàn)狀，我認為可以從以下三個方面著手應對。

一、思想先行，確立正確的教育觀和課程觀

毫不夸張地說，一切問題的根源都在于思想?！镀返屡c社會》課程的“三化”現(xiàn)象，充分反映了該項課程沒有引起足夠的重視。尤其在主管部門和學校的領導層面?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》非常明確地告訴我們：學校的根本任務是促進學生的成長成才，這是學校一切工作的出發(fā)點和落腳點?；诖耍瑢W校首先必須端正辦學思想，從為國家培養(yǎng)各種層次人才的高度出發(fā)，充分運用基礎教育的功能，使學生汲取多種的營養(yǎng)，在德、智、體、美、勞諸方面都得以發(fā)展。其次要樹立科學的課程觀，堅持“課程育人”的理念，切實開齊開足開好課程，以課程的全覆蓋培育學生的全面發(fā)展，堅決摒棄重主科，輕術科；重智育，輕德育；重一時之得失，輕長遠之發(fā)展的功利行為。只有這樣，《品德與社會》課程邊緣化的問題才能從根本上得以解決。

二、整合資源，讓課程內容更加貼近兒童

新課程改革明確提出了課程資源的概念，強調課程資源的開發(fā)和利用對課程改革的作用。這就是告訴我們，在完成教學內容的同時，還應該結合教學實際，積極開發(fā)課程資源。事實上，學生、教師、家長、社會人士、教科書、報刊、圖片、影視節(jié)目、錄音、錄像、網絡、軟件、博物館、教育基地、圖書館、實驗室、紀念館、文化館、自然和人文景觀等都是可以利用的資源。這些資源的開發(fā)和利用，極大地豐富了教材內容，有利于實現(xiàn)課程的生活化與兒童化，進而增強課程趣味性和實效性。

三、優(yōu)化教學，以育人功效獲取“學科尊嚴”

教育組織的主要目的是促進有效學習的產生。長期以來，人們習慣性地把《品德與社會》歸結為德育課程，其實這本身并沒有錯。關鍵的是“德育”二字給人的印象除了蒼白的說教，很難找到更為有效的育人功能。為此，要實現(xiàn)課程的回歸，優(yōu)化教學是關鍵。廣大一線教師要準確把握《品德與社會》課程的特點，切實提高自身的學科素養(yǎng)，以學生的需求為前提，以學生的理解為基礎，以學生的踐行為歸宿，為學生自主感悟道德知識而實施教學策略，讓這門學科走進學生的心里，通過學生獲取“課程平等”的學科尊嚴。

責任編輯 邱 麗endprint