高中文言文誦讀策略

王冰雪

古語云：“書讀百遍，其義自見。”可見，自古以來，人們就認識到誦讀可以培養學生的語感，了解文章的文意，積累豐富的語言知識，陶冶學生的性情等。因此，教學文言文時，教師如果能夠從不同層面、不同角度引導學生反復誦讀文本，就可以充分開啟學生豐富的聯想力與想象力，將學生引入文言文文本營造的優美的意境之中。學生在品鑒文言文文本豐富意蘊的同時，與古代的作者產生情感共鳴，也能達到提升鑒賞文言文水平的效果。

一、理解性誦讀

1.營造氛圍。學生開展理解性誦讀文言文文本活動，不僅是一種識讀語言文字、了解文本豐富意蘊的活動過程，更是一種豐富的情感體驗過程：是文言文中的語言文字由唇齒浸入思想、由聲音浸入心靈的愉悅的審美體驗過程。所以，在教學諸如《鴻門宴》《六國論》《勸學》等文言文時，我們必須采用音樂渲染法或者名家配樂朗誦法等方式創設情境，以此點燃學生理解性誦讀的激情。繼之，引導學生運用理解性誦讀文言文的激情激活文本的語言文字，以此提高學生理解性誦讀文言文的效果。

2.誦讀理解。引導學生開展文言文理解性閱讀活動，必須摒棄傳統的教師講學生聽、記的教學模式，代之以把閱讀文言文文本、體驗文言文豐富意蘊的權力授予學生，鼓勵學生自主閱讀、體驗、理解、建構文本，并在尊重學生的閱讀感受和審美體驗的前提下，使文言文理解性閱讀成為學生的精神享受，從而提高學生理解性閱讀文言文文本的質量和效果。以教學《六國論》等為例，我們可以在引導學生進行理解性閱讀的過程中輔之以與課文內容相關的PPT畫面，引導學生在理解的基礎上誦讀，在誦讀的基礎上加深理解。當學生能夠基本讀順、讀懂課文之后，我們再引導學生回答下列幾個基本問題：（1）說說這篇課文中有哪些古漢語知識需要理解和記憶？（2）請用自己的語言概括這篇文章的主要內容或者觀點等。

二、探究性誦讀

不僅如此，我們還必須在學生理解性誦讀的基礎上，引導學生進行探究性誦讀。因為，唯有如此，才能消除學生因為單調反復的理解性誦讀而產生的枯燥感和疲勞感，才會有效激發學生深入品鑒文言文精美凝練的語言、品味文言文豐富的意蘊等的強烈興趣。那么，何為探究性誦讀呢？探究性誦讀，就是在學生誦讀文言文文本的過程中，由教師或者學生提出一個或幾個與誦讀文本相關的核心探究題，供學生邊誦讀邊思考邊探討。那么，何謂核心探究問題呢？核心探究問題就是能夠牽一發而動全身的統領全段或者總攝全文的、具有一定思維含量的問題。這樣的問題，可以激發學生自覺運用已有的文言文知識儲備，在反復誦讀課文的過程中主動按教師或者學生提出的探究題進行自主探究：（1）通過語文學習資料、網絡等搜集、篩選、整合與探究題相關的資料；（2）通過小組討論，探究解答探究題答案的途徑等。

教學《六國論》時，在學生進行探究性誦讀的同時，我設置了下列3道總攝全文的、具有一定思維含量的問題供學生探究，取得了極好的誦讀探究效果：（1）蘇洵在本文中立論“六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦”的根據是什么？（2）蘇洵的《六國論》對現實具有怎樣的針砭意義？（3）《六國論》的論證方式具有怎樣的特點？

三、背誦性誦讀

1.自然成誦。自然成誦就是朱熹所說的“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心”；自然成誦就是朱熹所言的“凡讀書，……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘”；自然成誦就是葉圣陶反復強調的 “吟誦第一求其合于規律，第二求其通體純熟”，“令學生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界”。總之，自然成誦，就是在熟讀時要做到字字讀得響亮準確，由一遍又一遍的熟讀自然達成背誦和記憶。文言文教學過程中，我們必須引導學生通過響亮準確的朗讀自然地達成背誦和記憶。

2.順序背誦。順序背誦法就是引導學生在理清全文布局謀篇的結構特點或者作者寫作思路的情況下逐段或者逐層背誦課文的方法。以引導學生背誦《六國論》為例，學生可以按照文章的結構順序背誦記憶課文：運用總分式結構提出全文的總論點——運用對比手法從數量上、程度上、道理上三個方面論證作者的觀點——論述齊、燕、趙滅亡的原因——承上啟下——得出結論。這樣順著課文的寫作思路將課文分為五層，讓課文有序的論述過程在頭腦中形成連續的記憶，有利于學生迅速背誦全文。

綜上所述，要提高文言文教學的效率，必須引導學生在誦讀中理解，在誦讀中探究，在誦讀中背誦和記憶。因為引導學生在理解的基礎上誦讀文言文，有利于學生培養語感，感悟文意；引導學生在自主、合作、探究中誦讀文言文，有利于學生加深理解作者的創作意圖；引導學生在誦讀中達成背誦與記憶，有利于為學生形成豐厚的傳統文化底蘊奠定基礎。

（作者單位：豐縣中學）