面對(duì)“意氣” 切勿“意氣用事”

文言文中的一詞（實(shí)詞、虛詞）多義現(xiàn)象雖說(shuō)很常見，但確實(shí)也傷透了不少兢兢業(yè)業(yè)于此事的語(yǔ)文教師和孜孜不倦于此事的莘莘學(xué)子的那顆共同的心，甚至廣大師生經(jīng)常對(duì)一詞多義內(nèi)容發(fā)出“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的痛心感喟。

為了切實(shí)減輕每一位語(yǔ)文教師的備課壓力和每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，編寫教材和參考材料的眾多專家學(xué)者也煞費(fèi)苦心，采取了多種形式，從不同角度入手，對(duì)認(rèn)識(shí)和理解上存在困難的字詞句作了較為詳細(xì)的解釋和翻譯，但是，茫茫無(wú)際學(xué)海，林林總總知識(shí)，難免會(huì)有遺漏之處，事出偶然，洵非疏漏。

日前，在布置學(xué)生預(yù)習(xí)歐陽(yáng)修的散文名篇《伶官傳序》時(shí)，有多位同學(xué)對(duì)文中“其意氣之盛，可謂壯哉”的“意氣”一詞提出了疑問(wèn)，學(xué)生這一發(fā)問(wèn)，一下子也讓筆者既感新鮮又覺(jué)困惑，新鮮之處在于平時(shí)感覺(jué)很親切很熟悉的詞語(yǔ)突然間變得陌生了，頓生霧里看花的感覺(jué)；困惑之處很簡(jiǎn)單，那就是以前我和其他同學(xué)怎么就沒(méi)關(guān)注這個(gè)詞語(yǔ)呢？此處的“意氣”究竟作何解釋才能符合對(duì)語(yǔ)境的準(zhǔn)確理解呢？

為了把這個(gè)問(wèn)題弄個(gè)水落石出，筆者也頗費(fèi)了一番心思。

先再次認(rèn)真查了與教材配套的《教師教學(xué)用書》。現(xiàn)行的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》配套的《教師教學(xué)用書》將“其意氣之盛，可謂壯哉”僅翻譯成“他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻　保](méi)有做出更多的解釋。

又重新翻閱了寧鴻彬先生主編的《新編高中文言文詳解》（增訂本下1998年5月第14次印刷），該書對(duì)此“意氣”也沒(méi)有做出相應(yīng)的較詳細(xì)的注釋，僅將“其意氣之盛，可謂壯哉”作出了“那意氣之盛，可說(shuō)是很雄壯了”的譯文。

盡管以上兩種譯文也能夠形象地表現(xiàn)出后唐莊宗李存勖取得巨大成功時(shí)的那種志得意滿的情緒，但是“意氣”如何解釋的問(wèn)題還是沒(méi)有得到比較圓滿的解決。

接著又從舊書柜里找到了朱東潤(rùn)先生主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》，很可惜，該書在注釋《伶官傳序》時(shí)也沒(méi)有對(duì)“意氣”做出現(xiàn)在需要的合理而詳細(xì)的解釋。

也許在以上學(xué)者看來(lái)，這是一個(gè)不需要解釋的對(duì)象。但是，學(xué)生既然發(fā)問(wèn)了，能不給出一個(gè)較為合理難說(shuō)圓滿的說(shuō)法么？只有個(gè)人繼續(xù)做些努力了。

眾所周知，文言詞語(yǔ)以單音節(jié)為主，也就是平常說(shuō)的一個(gè)字是一個(gè)詞，雙音節(jié)及多音節(jié)的畢竟是少數(shù)。那為何以上兩處譯文均不對(duì)兩個(gè)字眼分別解釋而直接將它們?cè)瓨又糜谧g文中呢？

不妨先分別考察一下“意”和“氣”的常見用法。

關(guān)于“意”

《說(shuō)文》：志也，從心察言而知意也。根據(jù)這個(gè)說(shuō)法，“意”是個(gè)會(huì)意字，通過(guò)傾聽別人的言語(yǔ)了解他的內(nèi)心。《辭海》對(duì)“意”的常見含義列舉如下：1、人或事物流露的情態(tài)。如春意，秋意，醉意等。2、心愿，意向。如滿意，稱心如意，醉翁之意不在酒等。3、意思，意味。如表情達(dá)意，詩(shī)情畫意等。4、猜想，意料。如意外，出其不意，“然不自意能先入關(guān)破秦”等。

關(guān)于“氣”

《說(shuō)文》：云氣也，象形，凡氣之屬皆從氣。《逍遙游》中“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南”的“云氣”中的“氣”正是用的“氣”的本意。《辭海》對(duì)“氣”的常見含義列舉如下：1、指人的精神狀態(tài)。如勇氣，朝氣蓬勃，老氣橫秋等。2、習(xí)氣或氣質(zhì)。如孩子氣，市儈氣等。3、氣勢(shì)。如一鼓作氣，氣吞山河等。4、氣氛。如喜氣洋洋。5、氣惱。如忍氣吞聲。

綜合以上對(duì)“意”“氣”的種種解釋不難看出，“意”和“氣”各自的第一項(xiàng)含義是非常一致的，而且，這兩個(gè)含義也非常符合《伶官傳序》中“其意氣之盛，可謂壯哉”這個(gè)語(yǔ)境的需要。

接著再考察一下“意氣”的含義。

《辭海》對(duì)“意氣”的含義也列舉了以下幾項(xiàng)：1、意志和勇氣。如《淮南子·兵略訓(xùn)》“主明將良，上下同心，意氣俱起。”2、意態(tài)，氣概。如《史記·管晏列傳》“擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。”3、志趣、性格。如意氣相投，杜甫《贈(zèng)王二十四侍御》“由來(lái)意氣合，直取性情真”等。4、由于主觀偏激而產(chǎn)生的任性的情緒。如意氣用事。

把這幾個(gè)解釋和《伶官傳序》中“其意氣之盛，可謂壯哉”這個(gè)語(yǔ)境對(duì)照起來(lái)看，歐陽(yáng)修在這里用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫極力表現(xiàn)后唐莊宗取得人生的巨大成功時(shí)的志得意滿的神態(tài)，所以，個(gè)人以為，此處的“意氣”應(yīng)作“意態(tài)、氣概”來(lái)講，更清楚通俗地說(shuō)，可以理解為“神態(tài)、神色、神氣”一類的表現(xiàn)面部表情的說(shuō)法，“其意氣之盛”可以解釋為“他那驕?zhǔn)⒌纳駪B(tài)”。

為了更為清楚地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，不妨多找?guī)讉€(gè)例子來(lái)加以比較分析，清晰起見，把原文和譯文對(duì)照起來(lái)看。

首先來(lái)看《晏子春秋·內(nèi)篇雜·上》中更為具體的敘述。

原文：“晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。”

譯文：晏子做齊國(guó)宰相時(shí)，一次坐車外出，車夫的妻子從門縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上遮著大傘，揮動(dòng)著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。

也許上述描寫太精彩而無(wú)法出其右了，司馬遷在《史記·管晏列傳》中全文引用了這些內(nèi)容，而且一字不易。

類似的意思還有如《晏子春秋·問(wèn)上十》中：

原文：景公問(wèn)于晏子曰：“寡人意氣衰，身病甚。今吾欲具珪璋犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以干福乎？”

譯文：景公向晏子問(wèn)道：“我的精神衰退，身體疲憊極了。現(xiàn)在我打算準(zhǔn)備好珪璧和牛羊豬等祭品，讓祝官宗官敬獻(xiàn)給天帝和祖宗神靈，我想祭祀可以求福吧？”

讓我們?cè)賮?lái)看《史記·李將軍列傳》中的一個(gè)典型例子。

原文：會(huì)日暮，吏士皆無(wú)人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。

譯文：這時(shí)天色已晚，軍吏士兵都面無(wú)人色，可是李廣卻神態(tài)自然，更加注意整頓軍隊(duì)。軍中從此都很佩服他的勇敢。

對(duì)比以上幾個(gè)例句，就可以更加清晰的理解意氣的準(zhǔn)確含義了。回看原文，“其意氣之盛，可謂壯哉”就可以輕松地譯為“那驕?zhǔn)⒌纳駪B(tài)，可以說(shuō)是非常壯觀了”。

原本很不起眼的一個(gè)小問(wèn)題，甚至可以說(shuō)是一個(gè)不成為問(wèn)題的問(wèn)題，如果這些小小的細(xì)節(jié)內(nèi)容都能引起每一位讀者的重視，特別是在學(xué)習(xí)過(guò)程中能引起每一位老師和同學(xué)的高度關(guān)注，還真的有內(nèi)涵可以好好地挖掘，還真的可以好好做上一篇文章。

也許有人認(rèn)為這樣做未免太煩瑣，過(guò)于苛刻了，這么兩個(gè)聯(lián)系上下文很容易貫通其義的字眼值得這樣興師動(dòng)眾嗎？不是太小題大做了嗎？但唯有如此，才能教給學(xué)生一種基本的學(xué)習(xí)態(tài)度——要嚴(yán)謹(jǐn)，才能教給學(xué)生一種對(duì)待文言文的基本思路——要慎重。也只有這樣，才能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)悠久優(yōu)秀的歷史文化，真正深入體會(huì)它的博大精深，從而真正落實(shí)學(xué)習(xí)文言文的根本目的。前人在這方面為我們做了很好的榜樣，且不說(shuō)徐霞客、李時(shí)珍等人如何走遍大江南北，既認(rèn)識(shí)到了原有知識(shí)的偏差，又有了嶄新的發(fā)現(xiàn)，讓后人受益無(wú)窮。單看馬克思就夠了，他“從不滿足于間接得來(lái)的材料，總要找原著尋根究底，不管這樣做有多麻煩，即令是為了證實(shí)一個(gè)不重要的事實(shí)，他也要特意到大英博物館去一趟”。那么，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們的教師和學(xué)生能否多利用一些這樣的機(jī)會(huì)，讓個(gè)人的能力有一片廣闊的空間去馳騁呢？

王安石在《游褒禪山記》中曾經(jīng)深有感慨的寫道：“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”今天的廣大語(yǔ)文教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中真正做到對(duì)所用知識(shí)的深思慎取，果能如是，功德無(wú)量，善莫大焉。

以上淺見，定然存在疏漏和不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家不吝批評(píng)指正，以期在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、改正、創(chuàng)新、發(fā)展，探索出一條針對(duì)文言文字詞學(xué)習(xí)的合理有效的思路。

（尹洪振 曲阜師范大學(xué)附中語(yǔ)文教研室 273165）endprint