自由與平等關(guān)系淺說

摘 要：自由與平等的關(guān)系存在著內(nèi)在的此長彼消的矛盾。個(gè)人自由越多，人與人之間發(fā)展的差距會越大；相反，過分強(qiáng)調(diào)人與人之間的結(jié)果平等，會形成平均主義，導(dǎo)致對自由的侵蝕。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會基本矛盾是自由與平等關(guān)系在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映。西方左右兩大黨派輪流執(zhí)政的現(xiàn)象是自由與平等關(guān)系在政治領(lǐng)域的體現(xiàn)。自由與平等關(guān)系根源于人性利己利他的關(guān)系。人性是貫穿于社會歷史發(fā)展的一條紅線。

關(guān)鍵詞：自由；平等；矛盾；人性

自從人類社會誕生以來，自由和平等就成為人們不斷追求的理想目標(biāo)，特別是到了資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動時(shí)期，對自由和平等的呼聲更是達(dá)到了空前的高漲。

但是，人們不無遺憾地發(fā)現(xiàn)，自由和平等并不能并駕齊驅(qū)，而是在一定程度上存在著此長彼消的關(guān)系。當(dāng)社會、國家強(qiáng)調(diào)人們的自由發(fā)展時(shí)，人們會爭先恐后，由于人們的先天稟賦和后天環(huán)境的好壞是不一樣的，所以，在發(fā)展中會出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象。越是自由，人們之間就越不平等。反過來說，如果社會、國家注重人與人的平等，不僅關(guān)注機(jī)會的平等，而且越來越多地關(guān)注結(jié)果的平等的話，那么，就必須使政策、法律向弱者傾斜，極端的例子就是搞平均主義、大鍋飯，這樣，雖然人們之間完全平等了，但干好干壞一個(gè)樣，勤奮的人的創(chuàng)收過多地給了懶惰的人，引起了他們的不滿，同時(shí)也不合理地養(yǎng)活了懶人，這會嚴(yán)重挫傷人的勞動積極性，自由精神受到打擊，效率和生產(chǎn)力下降，財(cái)富貧乏，結(jié)果是集體受窮，一無所有，社會整體自由度下降。

強(qiáng)調(diào)自由可以提高效率，增加財(cái)富，但在自由競爭下優(yōu)勝劣汰，又不可避免地出現(xiàn)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘局面，甚至出現(xiàn)弱肉強(qiáng)食、你死我活的爭斗現(xiàn)象，這便是嚴(yán)重的不公平、不平等。所以，自由與平等的關(guān)系也是效率與公平的關(guān)系，這一矛盾構(gòu)成人類社會自始至終的中軸線。馬克思主義講的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的社會基本矛盾，其實(shí)就是效率與公平、自由與平等的矛盾在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映。生產(chǎn)關(guān)系安排得公平合理了，安排得使機(jī)會平等與結(jié)果平等恰當(dāng)結(jié)合了，人們的勞動積極性就會提高，自由創(chuàng)造的精神就會高漲，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富就會不斷豐富起來，給人們的自由生產(chǎn)生活就會提供更加廣闊的發(fā)展空間。所以，我們斗膽地說，效率與公平，自由與平等是比生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系更深層次的、更加廣闊的社會基本矛盾。效率與公平、自由與平等之間的矛盾根植于人性深處的利己利他關(guān)系問題。人們在大多數(shù)情況下，利己是無限的，利他是有限的，這樣，再加上資源的有限性，因而，一個(gè)符合人性的制度安排就應(yīng)該是首先強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由競爭，多勞多得，以此提高人們的勞動熱情，提高生產(chǎn)效率，增加財(cái)富，反過來充實(shí)自由的內(nèi)涵。這時(shí)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會平等或者說是形式的平等。其次是在財(cái)富有了較大增長以后，為了避免貧富過份懸殊，這時(shí)就應(yīng)該適當(dāng)照顧結(jié)果平等或者說實(shí)質(zhì)平等。人性是一切理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是貫穿人類社會的一條紅線。

如何處理好效率與公平的矛盾呢？人類社會已經(jīng)形成較為廣泛的共識，那就是“效率優(yōu)先，兼顧公平”。對此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家喜歡用做蛋糕來比喻：當(dāng)?shù)案夂苄r(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自由和效率，稅收不要太高，調(diào)動人們的勞動熱情，努力把蛋糕做大；當(dāng)?shù)案庾龃蠛螅鼞?yīng)該注重公平，實(shí)行高額累進(jìn)稅制度，以安排社會福利制度，對弱者和窮人予以適當(dāng)照顧，使人們享有差不太多的份額，不至于使貧富過分拉大距離。

西方社會政治中實(shí)行的是多黨制，但大致可以劃分為左右兩大黨派。這種現(xiàn)象其實(shí)就是自由與平等、效率與公平的矛盾在政治領(lǐng)域的體現(xiàn)。他們輪流執(zhí)政，反映了自由與平等、效率與公平之間的矛盾與輪回。自由太多了，貧富過份懸殊了，右派就下臺；平等太過了，接近平均主義了，也就是福利太高了，說得直白一些，就是過多地把富人口袋里的錢勻給窮人了，勞動積極性下降，生產(chǎn)滑坡了，左派就下野；反之亦然。前些年，英國首相托尼·布萊爾提出的“新治理”可以說是處理這一矛盾較新的觀念，其實(shí)質(zhì)是“左”向“右”的稍稍靠攏，適當(dāng)降低福利，強(qiáng)調(diào)有效就業(yè)?，F(xiàn)在，世界上兩大黨派之間的差異已經(jīng)很小了，這是“效率優(yōu)先，兼顧公平”的政策共識使然。

我國改革開放初期，鄧小平同志提出，先讓一部分人富起來，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，以提高效率，發(fā)展生產(chǎn)。國家目前要求不要錦上添花，而要雪中送炭，實(shí)際上就是要注意公平，糾正兩極分化現(xiàn)象。

作者簡介：邢繼洪（1963-），男，山西太原人，西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院法理教研室副教授。