姜 瑤 (廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530022)
南丹縣位于廣西壯族自治區(qū)西北部,境內(nèi)林木繁茂,河流縱橫,田園肥沃,房舍儼然,盛產(chǎn)五谷,頗具江南魚米鄉(xiāng)之特色。銅鼓是當(dāng)?shù)貕炎搴同幾遄顬檎滟F、最具特色的樂(lè)器,同時(shí),當(dāng)銅鼓音樂(lè)也是地人用來(lái)表達(dá)思想感情的一種方式。
南丹壯族的銅鼓主要分布在洪水河沿岸吾隘鎮(zhèn)的獨(dú)田村,據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),該村一共有銅鼓28面之多。銅鼓為銅質(zhì)體鳴樂(lè)器,是以銅為主要成分的銅、钖、鉛合金為原料,采用泥模合范法或失蠟法成型鑄造而成。全身含面、胸、腰、足、耳五個(gè)部分。鼓身之上為胸,中段為腰,下段系足,腰間有兩對(duì)鼓耳。從外形上看,平面且園,胸突,腰束,足外張,中空無(wú)底,正放如墩,反置呈鍋形。銅鼓通體布滿了各種花紋圖案,鼓面的中央有微突起之“光體”,周圍是細(xì)長(zhǎng)如針或者呈銳角型的光芒,稱之為“太陽(yáng)紋”。演奏時(shí)敲擊鼓心光體,其音色粗獷、洪亮、渾厚、鏗鏘,顯得威嚴(yán)莊重。
在南丹壯族中,銅鼓在民俗節(jié)日、紅事(結(jié)婚、迎接貴客等)、白事(老人逝世、祭祖等)中均有使用,在不同的場(chǎng)合使用銅鼓的意義也有所不同。如當(dāng)?shù)貕炎濯?dú)特而盛大的螞拐節(jié)中,銅鼓就是不可或缺的重要樂(lè)器,壯族先民認(rèn)為銅鼓是神器,敲打它就能夠向雷神祈求雨水,保佑當(dāng)?shù)厝藗冿L(fēng)調(diào)雨順。而在白事場(chǎng)合,銅鼓也是必不可少的樂(lè)器之一,如在每年的農(nóng)歷二月初一,凡是年前過(guò)世的死者,其親屬都得為死者舉行一次隆重的祭典。這時(shí),死者生前已嫁或已訂婚的女兒都得請(qǐng)來(lái)一組銅鼓,有幾個(gè)女兒就得請(qǐng)幾組銅鼓,這代表女兒女婿孝敬死者。屆時(shí),幾組銅鼓同時(shí)敲奏,勢(shì)如雷怒風(fēng)嘯,地動(dòng)山抖,再加上陰幡陰傘隨風(fēng)飄拂和孝子們的痛容哀淚,讓人頓時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種悲痛之情。
南丹壯族的銅鼓樂(lè)在演奏時(shí)普遍以四面銅鼓進(jìn)行演奏,將其分為兩對(duì),每對(duì)由一面一公鼓和一面母鼓組成,按音色的相近程度來(lái)配對(duì)。演奏之前要先搭一個(gè)長(zhǎng)形架,用繩索將銅鼓系耳懸掛在上面,將鼓側(cè)懸于固定的架子上來(lái)進(jìn)行演奏。懸掛的高度一般要齊于敲鼓手腰部為宜,因?yàn)檫^(guò)高敲起來(lái)手容易酸痛,過(guò)低則容易使腰酸脹不能持久。演奏時(shí),鼓面同朝一方向,每面銅鼓后站一個(gè)人,右手握鼓槌,敲擊銅鼓鼓面的太陽(yáng)紋,左手則持一小棒或小刀之類的硬物在鼓腰上均勻地敲打。在敲鼓腰時(shí),四人敲的節(jié)拍必須一致,鼓腰每敲四下,鼓面就擊一錘。在敲擊鼓面時(shí),每人敲擊的鼓點(diǎn)一般不在同一節(jié)拍上,敲擊的順序?yàn)橐弧⑷⒍⑺幕蛘咭弧⑺摹⒍⑷缘谝幻婀那脫舻墓?jié)奏速度為準(zhǔn)。
南丹壯族銅鼓音樂(lè)的鼓點(diǎn)類型分為以下四種:
1.基本鼓點(diǎn)
它是銅鼓演奏的基本節(jié)奏型,其它幾種鼓點(diǎn)類型都是在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化演奏的。這種基本鼓點(diǎn)又可分為以下兩種:

以上為四面銅鼓的兩種演奏順序,第一種的演奏順序?yàn)殂~鼓1、銅鼓3、銅鼓2、銅鼓4。第二種的演奏順序?yàn)殂~鼓1、銅鼓4、銅鼓2、銅鼓3。
2.斑鳩爭(zhēng)鳴式
將四面銅鼓分為兩組,1、2面銅鼓為一組,3、4面銅鼓為另外一組,該種敲花變奏是以兩面銅鼓同時(shí)配合進(jìn)行的,每組銅鼓敲打的節(jié)奏的是相同的,只是分別在不同的時(shí)候進(jìn)行敲花變奏。
在此以3、4面銅鼓的敲花來(lái)進(jìn)行其節(jié)奏型的呈示。此種敲花可將其分為兩個(gè)部分,第一個(gè)部分的鼓3由│0叮0叮│和│0叮叮0│兩種節(jié)奏型所構(gòu)成。│0叮叮0│為敲花演奏,而│0叮0叮│則為連接節(jié)奏。一開(kāi)始就為│0叮0叮│的節(jié)奏,是由基本節(jié)奏過(guò)渡到敲花節(jié)奏的連接,然后就為│0叮叮0│為敲花演奏,其演奏的小節(jié)數(shù)分別為3、2、1,中間都是以一小節(jié)的│0叮0叮│作為連接。而鼓4則由│冬冬冬冬│和│冬0冬0│這兩種節(jié)奏型構(gòu)成。第二部分的鼓3的節(jié)奏型仍為│0叮0叮│和│0叮叮0│,同時(shí)還加入了│叮0叮0│的節(jié)奏型。鼓4 的節(jié)奏型為│冬0冬0│、│0冬 0冬│和│0冬0│。
3.反復(fù)離合復(fù)合式
該種敲法同樣是將四面鼓分為兩組輪流敲花變奏,它同樣為兩個(gè)部分。第一部分的鼓3由│0叮0叮│和│叮00叮│兩種節(jié)奏型構(gòu)成,│叮00叮│為敲花演奏,在此│0叮0叮│此種節(jié)奏仍為連接節(jié)奏。其與上種敲花相同,│叮00叮│的敲花演奏的小節(jié)數(shù)還是分別為3、2、1,中間都是以一小節(jié)的│0叮0叮│作為連接。鼓4為│冬冬冬冬│、│冬冬冬0│、│冬0冬冬│三種節(jié)奏的交替出現(xiàn)。第二部分的鼓3是在│0叮0叮│和│叮00叮│的基礎(chǔ)上也加入了│叮0叮0│的節(jié)奏型。鼓4的節(jié)奏則還是為│冬0冬0│、│0冬0冬│和│0冬冬0│。第二部分的敲花可以說(shuō)基本上就是第一部分每種節(jié)奏型的一次呈現(xiàn)。
4.隱錘重疊離合式
該種敲法第一個(gè)部分的鼓3與反復(fù)離合復(fù)合式的的敲基本上是相同的,唯一不同的就是中間插入了一小節(jié)│叮0叮0│的節(jié)奏。鼓4的敲法則與前者有較大的區(qū)別,主要節(jié)奏型為│0冬0│、│冬0冬0│另外還有│0冬0冬│、│0冬冬0│的交替敲打。第二部分也基本是第一部分所有節(jié)奏型的一次重復(fù)呈現(xiàn)。
當(dāng)?shù)氐你~鼓音樂(lè)也沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)模式,其主要是銅鼓演奏的基本節(jié)奏和另外幾種形式的加花變奏的相互組合。它們的組合基本上都是依靠演奏者的主觀審美和演奏習(xí)慣而隨意變化的。在加花演奏的時(shí)候是一組接一組,兩組銅鼓相互輪流交替加花變奏的。
當(dāng)?shù)貕炎邈~鼓的敲花變奏雖然大體相同,但是又有其各自的特點(diǎn)。該三種敲法的共同點(diǎn)是:一、在 鼓1和鼓2 進(jìn)行敲花變化時(shí),鼓3和鼓4就敲打基本節(jié)奏,而當(dāng)鼓3和鼓4在敲花時(shí),鼓1和鼓2則也敲打基本節(jié)奏。兩組銅鼓之間的敲花不會(huì)相重疊,交替變化。在敲花時(shí),兩面鼓都處在同等重要的位置,各自敲打著不同的節(jié)奏。二、每一種鼓式都是分為兩個(gè)部分,其中第二個(gè)部分基本上是第一部分所有節(jié)奏型的依次呈現(xiàn),這兩個(gè)部分之間都是由若干個(gè)小節(jié)的基本節(jié)奏將其進(jìn)行連接。三、 在敲花變奏時(shí),是以鼓3開(kāi)始,而敲鼓人在進(jìn)入敲花時(shí)是比較隨機(jī)的,所以在此敲打鼓3的鼓手具有主動(dòng)性。因此,敲打鼓4的鼓手會(huì)在鼓3開(kāi)始敲花時(shí),會(huì)空出兩拍來(lái)以此作為變奏前的反應(yīng)時(shí)間。四、相互配合的兩鼓敲奏的鼓式總的呈現(xiàn)出你敲我停,交替出現(xiàn)的特點(diǎn),(如鼓3演奏│0叮0叮│的節(jié)奏時(shí),鼓4的節(jié)奏為│冬0冬0│),但只是大部分都是如此,并不是所有的節(jié)奏都是按此規(guī)律出現(xiàn)。
每種鼓式又有其各自不同的特征,斑鳩爭(zhēng)鳴式中鼓3的主要節(jié)奏型為│0叮叮0│,而反復(fù)離合復(fù)合式的主要節(jié)奏型則為│叮00叮│。但是這兩種鼓式其鼓4 的節(jié)奏型都是多為│冬冬冬冬│這種時(shí)值較為密集的節(jié)奏。當(dāng)?shù)厝嗽谂e辦大型的活動(dòng)或者比較重要的節(jié)慶時(shí),常常是一下斑鳩爭(zhēng)鳴式一下反復(fù)離合復(fù)合式,輪流交替來(lái)敲打,使其演奏變化多樣,不再單調(diào)。并且此時(shí)由于鼓點(diǎn)時(shí)值加密,在音量上達(dá)到了一種震耳欲聾、氣勢(shì)恢宏的效果。而隱錘重疊離合式中鼓3 的主要節(jié)奏型與反復(fù)離合復(fù)合式的節(jié)本節(jié)奏型相同,都為│叮00叮│,但是其鼓4的變化就比較明顯,其多為│0冬0│的節(jié)奏,其時(shí)值密度明顯變小,整個(gè)的音響感覺(jué)要比之前兩種顯得速度要慢很多。此種鼓式主要是在一些喪葬等場(chǎng)合敲奏,具有沉重悲痛之感。
南丹壯族銅鼓音樂(lè)相對(duì)較為豐富,是當(dāng)?shù)貕炎鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分,它與壯民生活密切聯(lián)系,是進(jìn)一步深入研究壯族文化的重要途徑。不過(guò)由于當(dāng)?shù)貕炎邈~鼓的傳承方式一直都是采用的口傳心授,其音樂(lè)并沒(méi)有專門的鼓譜所記錄,再加上近年來(lái),現(xiàn)代化的產(chǎn)品如錄音機(jī)、電視機(jī)等的涌入,閑時(shí)人們不再以敲銅鼓為樂(lè),這使得這一音樂(lè)形式發(fā)展大不如前。所以筆者在此將其銅鼓音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等進(jìn)行記錄和分析,希望能夠展現(xiàn)南丹銅鼓現(xiàn)存的面貌,為其今后的保存和發(fā)展盡綿薄之力。
[1]南丹縣志編委會(huì).《南丹縣志》.南寧:廣西人民出版社,1994.
[2]趙意明.《廣西銅鼓音樂(lè)探析》.《中國(guó)音樂(lè)》.2011(03).
[3]楊秀昭、盧克剛等.《廣西少數(shù)民族樂(lè)器考》.桂林:漓江出版社,1989.
[4]昊偉鋒主編.河池銅鼓[M].南寧:廣西民族出版社,2009.
[5]邢磊.《廣西銅鼓音樂(lè)研究》,廣西藝術(shù)學(xué)院2011年碩士畢業(yè)論文.