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設(shè)計類專業(yè)“色彩構(gòu)成”課的教學(xué)與思考

2014-12-24 22:24:44韓帥
藝術(shù)科技 2014年12期
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新意識色彩

韓帥

摘 要:本文以設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)課程色彩構(gòu)成為重點,對色彩的教學(xué)進(jìn)行了相關(guān)的思考。

關(guān)鍵詞:色彩;創(chuàng)新意識;藝術(shù)教學(xué)

當(dāng)你看見紅色時你會想到什么?是可口可樂的易拉罐,西紅柿,還是血液?而實際上,你看到的是電磁光譜中波長為0.0007毫米的那一部分。

我們通常所見的自然光是由七種色光構(gòu)成的,物體們可以吸收其中的一些,沒有被吸收的則被反射,反射出來的色光進(jìn)入眼睛,使感光細(xì)胞受到刺激,隨即在我們的大腦中產(chǎn)生色彩的意象,這就是我們可以感知顏色的光學(xué)原理。也就是說,西紅柿是紅色的,就意味著西紅柿的表面其實能吸收大部分顏色的光,只是不能吸收紅色。由此可知,光是一切視覺現(xiàn)象的主要媒體。物體受到光線的照射而呈現(xiàn)形狀與顏色,眼睛因為有光線作用才產(chǎn)生視覺,得以看清周圍的景象;沒有光線,眼睛就無法感受,就沒有所謂的光線和色彩。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德在公園前4世紀(jì)就曾提出光是色彩之源的學(xué)說。到1666年,牛頓通過光的折射實驗,用三棱鏡將日光分解發(fā)現(xiàn)光譜色之后,對光與色的研究才進(jìn)一步開展起來。而色彩這一具體概念是由德國包豪斯設(shè)計學(xué)院色彩基礎(chǔ)課程及其教學(xué)體系基礎(chǔ)上發(fā)展而來,20世紀(jì)80年代傳入我國后被大多數(shù)藝術(shù)院校所采用,但也有一些院校的教師認(rèn)為不夠準(zhǔn)確。因此,我國學(xué)者又引申發(fā)展出色彩學(xué)、裝飾色彩、設(shè)計色彩等概念,但其實教學(xué)內(nèi)容是相近的。

包豪斯設(shè)計學(xué)院的色彩基礎(chǔ)課程是由伊頓①開設(shè)的。當(dāng)時,現(xiàn)代色彩學(xué)建立之初,伊頓便開始積極地將這種科學(xué)引入教學(xué),他主張從科學(xué)的角度研究色彩,使學(xué)生對色彩有一個實在的了解,而不僅僅存在于個人的不可靠的感覺水平之上。伊頓對于色彩的對比、色彩明度對色彩的影響、冷暖色調(diào)的心理感受、對比色彩系列的結(jié)構(gòu)都非常重視。通過他的教學(xué)使學(xué)生形成對色彩的明確認(rèn)識,并且能夠熟練地運(yùn)用色彩。伊頓所開設(shè)的基礎(chǔ)課程實質(zhì)上是一個“洗腦”的過程,通過理性的視覺訓(xùn)練,把學(xué)生入學(xué)以前的視覺習(xí)慣完全洗掉,代以理性的、嶄新的視覺規(guī)律,利用這種新的基礎(chǔ),來啟發(fā)學(xué)生的潛在能力和想象力,豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗,為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計奠定基礎(chǔ)。伊頓之后又有克利、康定斯基等人先后任教于包豪斯設(shè)計學(xué)院,在他們的努力下,現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程得到進(jìn)一步完善。當(dāng)代設(shè)計教育的基礎(chǔ)課程在很大程度上受到包豪斯設(shè)計學(xué)院基礎(chǔ)課程的影響,并且在很多學(xué)校中,還沒有能夠超過,甚至沒有能夠達(dá)到當(dāng)年已經(jīng)取得的高度。20世紀(jì)30年代末期,包豪斯設(shè)計學(xué)院的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員因為逃避二戰(zhàn)時期歐洲戰(zhàn)火和納粹政府的政治迫害而移居到美國,從而把他們在歐洲進(jìn)行的設(shè)計探索及歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計思想帶到了美國。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,通過他們的教育和設(shè)計實踐,以美國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力為依托,把包豪斯設(shè)計學(xué)院的影響發(fā)展成為一種新的設(shè)計風(fēng)格——國際主義風(fēng)格,從而影響到全世界。因此,包豪斯設(shè)計學(xué)院及其成員對于現(xiàn)代設(shè)計及教育具有非常深遠(yuǎn)的影響。

色彩是理性的,只有科學(xué)的方法能夠揭示色彩的本來面貌。借鑒伊頓的基礎(chǔ)課程研究可知學(xué)生必須首先了解色彩的科學(xué)構(gòu)成,然后才可以談色彩的自由表現(xiàn)。訓(xùn)練方法的中心是理性的分析,不是藝術(shù)家的任意的、自由的個人表現(xiàn),但基礎(chǔ)課程始終是基礎(chǔ)的,訓(xùn)練的最終目的還是設(shè)計,而不是把訓(xùn)練本身當(dāng)作目的。要構(gòu)建學(xué)生全面的理性色彩方法論與色彩設(shè)計個性化全面發(fā)展框架,就要求教師在色彩設(shè)計教學(xué)過程中將科學(xué)性的理論體系與啟發(fā)性的藝術(shù)設(shè)計、學(xué)生個體特性及外部環(huán)境前沿趨勢有機(jī)結(jié)合,循序漸進(jìn)的推動教學(xué)。具體色彩設(shè)計教學(xué)過程應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行:

1 培植學(xué)生興趣,開闊創(chuàng)想空間

色彩感并非是人們與生俱來的能力,也并不是無法改變的能力。在成為教學(xué)課程之前,色彩首先是一門存在已久的藝術(shù),有著專屬于自己的地位與能量。因此,并不是想破腦袋用功讀書就能夠?qū)W好這門學(xué)問的。如果將色彩符號、色彩體系、明度與色度等專業(yè)知識在教學(xué)之初就生硬地灌輸給學(xué)生,那在真正領(lǐng)悟到色彩真髓之前,他們可能會覺得厭倦。只有喚醒學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的色彩認(rèn)知及設(shè)計潛能,充分感受和分享色彩,才能讓他們更加積極地參與到學(xué)習(xí)過程中來。

具體到課程實踐,就要求教師在課堂上運(yùn)用多媒體教學(xué),有針對性地讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)典或新穎前沿的繪畫藝術(shù)、裝飾設(shè)計、包裝設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計等平面或視頻作品。課下則有針對性地推薦學(xué)生閱讀相關(guān)藝術(shù)圖書、雜志、設(shè)計類網(wǎng)頁,有條件時帶領(lǐng)學(xué)生參觀藝?yán)然蛩囆g(shù)展覽。要逐步培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中對色彩的感知能力,無論是去超市采購,亦或是逛街購物,要隨時捕捉搜集吸引自己的色彩元素并定期在課堂上與老師同學(xué)分享,經(jīng)年累月,這些積累都可以為學(xué)生日后創(chuàng)作作品提供靈感。

2 開放設(shè)計主題,釋放學(xué)生創(chuàng)作力

隨著課程的深入,在色彩構(gòu)成的教學(xué)中可設(shè)定一些開放的主題讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作,從而培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力、擴(kuò)展創(chuàng)作思維以及對色彩的把握。例如,在對裝飾班課程教學(xué)過程中,曾設(shè)定一個有關(guān)“夢想或感動”的主題,讓學(xué)生在運(yùn)用色彩的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮進(jìn)行創(chuàng)作。夢想是存在于每個個體心中的,隨著年齡的增長個體選擇堅守或它調(diào)整改變,感動亦然,但是對非物質(zhì)的夢想或感動進(jìn)行著色并客觀呈現(xiàn)則對學(xué)生的創(chuàng)造力有一定的挑戰(zhàn)。學(xué)生的最終作品各具特色、創(chuàng)意豐富,作品中有的用到了高純度的互補(bǔ)色,有的用暖色調(diào)表現(xiàn)畫面效果,多幅作品讓我印象深刻。例如,一幅《背影》的作品,以冷色調(diào)為主,用色彩的純度關(guān)系區(qū)分畫面的空間感,畫面中用藍(lán)色的漸變色塊組成了一個人的背景,整體畫面樸實穩(wěn)重。該生的創(chuàng)作源自父親送她時離去的背影,那一刻中學(xué)時朱自清的一篇散文從她腦海中浮現(xiàn),她覺得自己被父愛所感動。她說:“用冷色調(diào)是襯托當(dāng)時的氣氛,而藍(lán)色代表父愛的深邃”。還有一幅名為《敬畏》的學(xué)生作品,以紅、黃、橙等暖色調(diào)構(gòu)成一幅朝陽初升的畫面,有很強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。初觀賞,或許會產(chǎn)生疑問:作品和主題有直接的關(guān)系嗎?通過學(xué)生的闡述得到了答案。作為一名資深籃球迷,該學(xué)生的偶像科比·布萊恩特曾對一名記者“你為什么能如此成功?”的問題的回答印象深刻,“你知道洛杉磯的凌晨四點鐘是什么樣子嗎?我知道。”他被科比為夢想奮斗的精神所感動,從而產(chǎn)生這幅作品的創(chuàng)作靈感,黃色代表球隊的顏色,橙色和紅色被寄予勇氣和力量,使人充滿希望……類似的創(chuàng)意作品在教學(xué)中還有很多。正如學(xué)生們在實訓(xùn)報告中所說:“一直覺得色彩創(chuàng)作是深奧和困難的,但是如果能找到一個好的切入點,再結(jié)合對色彩知識的應(yīng)用,有感而發(fā),創(chuàng)作素材在我們的生活中就是無處不在的。”

3 結(jié)合案例分析,理論聯(lián)系實踐

在色彩構(gòu)成的教學(xué)過程中,常常會有學(xué)生發(fā)出這樣的疑問:“色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)真的會對以后的設(shè)計有很大的幫助與提高嗎?”答案是肯定的,但是如何消除學(xué)生的疑惑?筆者認(rèn)為可以和學(xué)生們共同分析一些色彩運(yùn)用的成功案例,教學(xué)相長,激發(fā)師生互動氛圍,相互討論、共同思考。

案例的選取可以涵蓋色彩的各種有關(guān)領(lǐng)域,如繪畫、電影、攝影、包裝、廣告等對色彩有大量運(yùn)用的多種形態(tài)。在經(jīng)典案例或前沿性案例選擇的基礎(chǔ)上,教師按照理論講授和技能訓(xùn)練循序漸進(jìn)的原則,由淺入深、由簡及繁地進(jìn)行案例講解。根據(jù)課程進(jìn)度及學(xué)生掌握程度進(jìn)行個別輔導(dǎo),通過多媒體演示、作品賞析、現(xiàn)場示范等多角度闡述案例特點及技法表現(xiàn)。強(qiáng)化小組討論和師生討論,鼓勵學(xué)生提出疑問,說出自己的觀點與想法。采用各種方法活躍教學(xué)內(nèi)容,最終使學(xué)生從原有的對色彩以客觀再現(xiàn)、技術(shù)為主的單向思維轉(zhuǎn)化到構(gòu)建理性的、全面的、連續(xù)的創(chuàng)造性思維上來,理論聯(lián)系實際,從而加深學(xué)生對色彩的認(rèn)知與思維上的啟發(fā),為以后的設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

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4 整體講評,提高學(xué)生審美能力

艾斯納曾提出:“任何一個藝術(shù)問題都不可能會有一個標(biāo)準(zhǔn)答案,可以有多種解釋,也不會有唯一的準(zhǔn)則評價一個學(xué)生的對與錯”。每個學(xué)生對色彩都有著自己與眾不同的認(rèn)識,作品中也蘊(yùn)含著作者特定的情感和想法。因此,對于學(xué)生色彩作品鑒賞講評的教學(xué)過程中,教師應(yīng)尊重學(xué)生個體差異,積極尋找學(xué)生設(shè)計閃光點,充分給予每一位同學(xué)評說和展現(xiàn)自己作品的機(jī)會。綜合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和形式方法,讓大家一起欣賞討論、相互學(xué)習(xí),從中獲得啟發(fā)。

注重階段性評價與終期評價相結(jié)合,掌握學(xué)生動態(tài)學(xué)習(xí)狀況,并及時調(diào)整授課重點。在每次講評結(jié)束后,鼓勵學(xué)生就同學(xué)間的某一作品寫一篇鑒賞小論文或者評價意見,促使學(xué)生之間相互發(fā)現(xiàn)問題或借鑒點。每屆學(xué)生課程結(jié)束后的終期考評,還應(yīng)通過展覽形式,組織學(xué)生將其所完成的色彩作品用KT板進(jìn)行裝裱,聽取來自外部欣賞者的聲音,汲取不同設(shè)計專業(yè)教師的指導(dǎo),進(jìn)而擴(kuò)展并鞏固學(xué)生們已有的設(shè)計思維和設(shè)計實踐。最終使學(xué)生們在理論學(xué)習(xí)、案例賞析、主動創(chuàng)作和講評展覽的循序漸進(jìn)的課程學(xué)習(xí)后,提高自身審美能力和對作品的整體把握能力。

5 結(jié)語

“色彩構(gòu)成”的課程教學(xué),不僅僅是傳授學(xué)生色彩知識和配色原理,更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和獨(dú)立創(chuàng)作的能力。不積跬步無以至千里,要想成為一名成功的設(shè)計者,“色彩構(gòu)成”的基礎(chǔ)教學(xué)顯得尤為重要。不僅要求學(xué)生們在課堂上夯實理論基礎(chǔ),嫻熟地運(yùn)用色彩、理解色度,明度和色感的關(guān)系,并對其加以運(yùn)用。此外,在日常生活中,還要培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、勤于捕捉的能力,使學(xué)生形成良好的主觀色彩意識和審美意識。只有使學(xué)生具備了良好的色彩觀察能力、理解能力,以及對色彩的綜合應(yīng)用能力,才能達(dá)到色彩構(gòu)成這門課程的教學(xué)目的,才能在實踐中有機(jī)結(jié)合生活符號和藝術(shù)表現(xiàn),培養(yǎng)出一批批新銳和諧的藝術(shù)設(shè)計者。

注釋:①約翰·伊頓(Johannes Itten)(1888.11.11~1967.5.27),瑞士表現(xiàn)主義畫家、設(shè)計師、作家、理論家、教育家,他是包豪斯最重要的教員之一,是現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)課程的創(chuàng)建者。

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