徽州木刻插圖藝術初探

阮冀　陸峰

摘 要：徽州文化當中的徽州木刻插圖藝術，也越來越受到更多人的關注。徽州木刻插圖藝術是由徽州當地的畫家、刻工、印工等共同創造出來的獨特藝術表現形式，它在我國插圖藝術的歷史上取得了卓越的成就，尤其是在明清時期發展到鼎盛階段，為后世留下的創作不勝枚舉。徽州木刻插圖藝術與徽州文化所擁有的特定內涵和深厚的文化底蘊是密不可分的，它是徽州文化藝術發展的一個縮影，也是徽文化傳播久遠的重要載體，無論是其藝術風格還是其精神品質都值得我們學習和借鑒。

關鍵詞：徽州木刻；插圖；技藝；刻工

序：吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。欲知金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無夢不徽州。這是明代戲劇作家湯顯祖的千古絕唱，大致意思是我一生的夢想就是去那美麗的人間仙境，可做夢都沒有想到那美麗的人間仙境就在徽州。這首詩，總會把我們的情懷逮到那風景如畫的徽州。徽州，統一府六縣（歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門），自古就享有人間天堂的美譽，這里群山環抱，水網縱橫，小橋流水，白墻黑瓦，讓人如詩如畫，如癡如醉，正是在這優良的環境下，迸發出了很多藝術精品，其中徽州木刻插圖藝術正是這么多藝術精品中的一顆璀璨的明星。徽州木刻插圖藝術的內容和形式十分廣泛，它包含了徽州文化的各個方面，充分表現出了這些刻工設計者的無限創造力，豐富的想象力和熟練的工藝技巧，其創造出的作品都具有很高的藝術價值。

1 中國木刻插圖藝術概述

中國的插圖藝術主要是以木板和石板工藝的藝術插圖形式為主，由于活字印刷術的興起，中國同時也是最早的雕版印刷國家。其中木刻插圖藝術發展最為成熟。早期的估計插圖藝術出現在秦漢時期，其藝術形式比較單一，用料比較簡單，多以絲質棉帛和竹木卷居多，綿帛主要多用于皇宮貴臣，竹木卷主要用于平民百姓，直到西漢造紙術的出現，才逐漸對中國插圖藝術產生了深遠的影響，根據現有考古資料表明，現存世界最早的木刻插圖藝術是來自唐代的一個名叫王玠的人，為了給他的家人祈禱辟邪，而印刻的佛教經書《金剛般若波羅經》的插圖，此木刻插圖構圖豐富，形式完整，畫面上佛教人物眾多，人物刻畫栩栩如生，無論從線條還是從刻工技藝上來說都是傳世精品，其充分反映了當時刻工的技術熟練程度以及極高的藝術價值。

中國木刻插圖藝術真正從唐代開始，一直到清代時期走向滅亡，期間木刻插圖藝術經歷了一個由盛轉衰的歷史藝術發展的過程，其輝煌時期在明朝萬歷年間達到了“無書不圖”的盛況景象，其內容也包羅萬象，上至天文、地理，下至宗教、戲曲文化，旁志游記、生活的等類型。據不完全統計，中國古代刊印的木刻插圖書籍達到了四百多萬種，而木刻插圖藝術的形式也多種多樣。例如，有單幅、連版、卡版、圖形日光式、上圖下文式和文中插圖等形式，但是都是以顏色單一的白描形式所出現，少量具有精良的彩色套色出現。在木刻插圖藝術進入黃金發展階段，其藝術性質也在逐漸改變，最初的木刻插圖藝術表現形式主要偏向實用功能，是以插圖輔助閱讀的形式出現，通常都是對文字的生動再體現，早期的書籍木刻插圖是為了便于讀者更好的閱讀書籍，功能上不但能夠生動有趣的增加閱讀的興趣，又能更好地讓人理解書籍的意思。在宋元時期，木刻插圖的刻印技術從之前的純手工刻印形式轉變成了雕版刻印形式，內容上從最初的宗教書籍插圖到出現了大量的戲曲、小說、工程、地理、制度等種類的書籍，這一時期的木刻插圖形式還是以插圖輔助閱讀文字的形式為主，插圖生動的解釋書籍內容所要表達的含義，輔助人們更好的理解文本的內容

2 徽州木刻插圖藝術

徽州，一個人杰地靈的地方，這里出現了無數的大家名作，無數的藝術和思想在這里迸發，而徽州木刻插圖藝術，是這一束藝術鮮花里面的一朵艷麗的花朵。徽州木刻插圖藝術的發展也正趕上了明朝木刻插圖藝術蓬勃發展的時期。徽州最早的戲曲木刻插圖書籍是萬歷十年的《目連救母勸善戲文》，但是插圖的藝術風格還是繼承了宋元時間的藝術風格。但是隨著徽商的崛起，第一批出去的徽商們功成名就回到家鄉，不僅僅帶來的是物質上的財富，更為重要的帶來了外面的先進思想和審美水平，而且還帶來了大量的私人刻工，早期的徽商發現外面的世界實在是多門的精彩，但是不是有錢就可以的，所謂功臣名就，但是沒有名再有錢也是不完美的。所以徽州人非常注重對于后代的教育，這客觀影響了徽州當地的刻書業的發展，隨著徽州刻書業的發展，出現了一大批技藝熟練又敢于創新的刻工，制作了很多精美絕倫的木刻插圖作品。例如，黃應澄、昆仲所刻繪的《狀元圖考》書籍中的插圖，整個畫面圓潤飽滿，線條粗細分明，欄桿以及桌子的生硬的材質和人物穿著衣服的柔軟用不同粗細的線條表明出來，背景線條的虛實交錯，無不反映出刻工的深厚技術底蘊和藝術修養水平。徽州木刻插圖藝術受到新安畫派、徽州三雕等藝術形式的影響，并且也吸收了其他的藝術形式，并運用到木刻插圖的雕刻上，使其有獨特而又豐富的審美韻味。

隨著徽州木刻插圖藝術的發展，其精美的造型能力和藝術美感，在平面的空間里完美地被展示出來：書籍中的插圖是用來展示和說明書籍的。所以，插圖必須在當頁中最醒目的位置，其文字排版和所要表達的意思往往都受到很大的限制。而徽州木刻插圖藝術作品的藝術形式主要采用以線為主的藝術風格，作品中線條精美絕倫。徽州古籍木刻插圖的整個畫面一般不像中國傳統山水畫一樣，很少留大片空白，整個畫面構圖十分飽滿圓潤，采用了長線條、短線條、直線條、曲線條，橫線條、豎線條等不同形式和不同技藝手法運用背景襯托畫面的虛實變幻。而且經常用山川、河流、祥云等圖案來填補畫面的空白，形成一個個生動活潑的表達場景，而在人物的刻繪上又非常的細致。例如，在一些喜劇插圖中，通過對每個人物的五官刻畫，表達出不同人物的角色性格，客觀反映在這些書籍里，顯得極其栩栩如生。

在徽州的眾多木刻插圖藝術者當中歙縣虬村黃氏的技藝最為出名。鄭振鐸先生在《中國版畫史圖錄》一書前言中談道：“歙縣虬村黃氏諸名手所刻版畫盛行于明萬歷至乾隆初。時人有刻，必求歙工。而黃氏父子昆仲尤為其中之俊。舉凡雋雅秀麗，或奔放雄邁之畫幅，一入黃氏諸名工手中，胥能闡工盡巧以赴之，不損畫家之神態，而亦能自行布稿作圖”。

俗話說“一方水土養一方人”，徽州秀美的風光，深厚的歷史文化底蘊孕育出當地豐富的、燦爛的地域文化。其豐富的內涵、獨特的風格對徽州藝術的發展影響深遠，當然也包括徽州木刻插圖藝術。藝術的發展受特定地域環境的影響，因此必然會體現出其地域特色。徽州地處封閉的自然地理環境之中，域內風景秀美，給人以超脫、清新、恬靜的陶冶。新安畫派的簡練淡遠、高雅野逸，以及徽派木刻插圖藝術的精巧玲瓏、典雅靜穆風格的形成，都離不開徽州當地人杰地靈的山水之影響。世世代代生活在這里的人們，將自己對這片神奇土地的熱愛都融入藝術作品中去，融入藝術創作中來，從而創作出眾多極具地域特色的藝術作品。

參考文獻：

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