“大語文教育”下農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)研究

嚴萬蘭

作文就像一棵千年老樹，古時候的文人學(xué)子十年寒窗，只盼一篇文章定終身；而今其30%的“霸主”地位，始終讓作文教學(xué)成為大家討論的課題。一位位“先行者”“后來者”掀起一輪輪作文教學(xué)革命，力求讓這棵“千年老樹”枝繁葉茂、枝干遒勁。但即使它直指蒼穹，它的根還是深深扎在生活中的這片土壤，它的枝干還是要隨時接受社會風(fēng)雨的洗禮，它的每一片樹葉都還要洋溢著生命的躍

動。這就是作文教學(xué)，一個生活、社會、生命的組合體。

與作文教學(xué)革命同時推進的還有作文教學(xué)的憂思：作文難，一提作文心就煩。寫出來的作文是“千人一面，千口一腔”的俗套。針對這些憂思，我們語文老師不妨追問：作文教學(xué)革命為了誰？作文還有根嗎？作文教學(xué)缺什么？

追問作文教學(xué)，其實就是追問我們自己……

一、體驗生活，給作文生長的土壤

生活是多彩的，上課、學(xué)習(xí)、游戲、觀察小動物、畫畫等等，這些都是我們生活的一部分。作文教學(xué)應(yīng)放開手讓學(xué)生盡情地體驗生活，從感官上的刺激到理性的思考成為十分自然的事。

在作文教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)條件，利用各種有利于調(diào)動學(xué)生寫作積極性的生活體驗，創(chuàng)設(shè)作文的生活氛圍，給予機會，激發(fā)學(xué)生寫作欲。蘇教版的習(xí)作基本上是立足學(xué)生生活實際的，就如六年級上冊的習(xí)作：寫一篇關(guān)于假期生活的；記敘向爸爸、媽媽說“我愛你”的情感過程；寫一種自己喜歡的美味；介紹家鄉(xiāng)的一種產(chǎn)品等等。這些題材都是扎根于生活的，但有些學(xué)生卻只能寫提綱挈領(lǐng)，作文如沙漠里的水，剛流出就滲進沙子不見了，使文章缺少生動性。教師如何讓生活走進學(xué)生的作文？

首先，作文是心靈的自然流露；其次，作文是人與人的交流；最后，給學(xué)生體驗生活的機會。

二、感悟生命，還作文傾吐的本質(zhì)

生命是需要感悟的，感悟呈現(xiàn)的方式是傾吐。寫文章的時候，教育學(xué)生心平氣和地用“我手寫我心”，寫自己的真性情、真生活、真體驗、真感情。尋找那些最能準(zhǔn)確表情達意的文字，最能準(zhǔn)確表現(xiàn)自己思想感情的句子。只要我們懷著對文字的敬意和對語言的真誠，我們就能讓所寫的文字和句子快樂地來到我們的筆下。

最近，我在家抽兒子背古詩中字詞的意思時，在一旁教化學(xué)的老公說：“這些詩讀讀背背就行了，沒必要咬文嚼字?，F(xiàn)在的語文教學(xué)失敗就失敗在喜歡把文章進行解剖，往往把作者的寫作意圖解釋得面目全非。其實一篇文章就是作者的隨性所作，有必要嘛。”老公的一番話不一定全對，但觸動我的是：一篇文章就是作者的隨性所作。學(xué)生的作文也是他們作為一個個體、一個完整的個體對生命的感悟。老師改他們的作文，何嘗不是在解剖他們呢？

不知別的作文老師怎樣，我以前包括現(xiàn)在都在自信而勤奮地做著一件愚蠢的事——精批學(xué)生的作文。如果我們老師不去了解學(xué)生的感悟點在哪，就妄自評改，我們越負責(zé)，對學(xué)生的傷害就越大。一直以來，孩子“寫作的欲望”是個易碎品，一旦摔碎，以后想要粘起來，就很難恢復(fù)原樣了。對學(xué)生作文的評改要從生活實際出發(fā)，還學(xué)生作文的評改權(quán)，重在培養(yǎng)學(xué)生積極的作文與做人的態(tài)度。

三、走入社會，培養(yǎng)學(xué)生敏銳洞察現(xiàn)象的能力

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸摸靈感的能力似乎在退化。記得讀過這樣一個教學(xué)案例：一位外籍老師跟學(xué)生一起分析《灰姑娘》中的人物形象，當(dāng)學(xué)生說到繼母時，都義憤填膺，“自私自利、心狠手辣”等詞脫口而出，說到繼母的兩個女兒時貶義詞也層出不窮。隨后這位老師進行啟發(fā)：作為一個孩子的親生母親，繼母這樣做難道不對嗎？繼母的兩個女兒為了追求自己的幸福，這樣的表現(xiàn)難道不行嗎？這樣一些問題，讓學(xué)生學(xué)著站在不同角度去看人和物。這使我想起畫家齊白石告誡他的崇拜者以及追隨者時說的話：“學(xué)我者生，似我者死?！笔堑模魑氖菍W(xué)生每一個個體的人的思維，都來自自身的特定的知識經(jīng)驗、智慧品質(zhì)和創(chuàng)新活力。這種思維不能注入、不能取代、不可統(tǒng)一。因此，要讓學(xué)生走入社會，培養(yǎng)學(xué)生敏銳地、多角度地洞察現(xiàn)象的能力。

1.捕捉現(xiàn)象

大千世界無奇不有，各種社會現(xiàn)象每時每刻都在發(fā)生，我們要學(xué)會觀察現(xiàn)象的細微處，路上走來一個撿垃圾的老婆婆，不少人心里肯定會有一陣酸楚。但酸楚過后，我們試著把這一現(xiàn)象與社會保障、孝悌之義聯(lián)系起來；看到沙漠化越來越嚴重，我們不妨來幾個假設(shè)：假設(shè)人們不肆無忌憚地亂砍濫伐，現(xiàn)在會怎樣？假設(shè)亂砍濫伐時有人阻止，又會怎樣？……只要學(xué)會捕捉現(xiàn)象，就會聯(lián)系，就會假設(shè)，就會沖動，就想寫作。久而久之，這種洞察現(xiàn)象的敏銳性就會大大提高。

2.記錄感受

人的感受是即興的，古今中外，很多優(yōu)秀作品都是作者即興完成的，如：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。因此，學(xué)生要養(yǎng)成隨時記錄自己感受的習(xí)慣。

無論古今，作文教學(xué)都不是一件輕松的事情——作文是一個人的個性思維，妄加評價往往吃力不討好。所以，真正好的老師，是學(xué)生作文的忠實讀者；真正好的老師，應(yīng)和學(xué)生一塊體驗生活、感悟生命、走入社會。

參考文獻：

王新.小學(xué)作文教學(xué)生活化研究[J].成功：教育，2008（12）.

編輯 溫雪蓮