從《瀟湘八景圖》來(lái)看宋代詩(shī)畫(huà)中的政治隱情

摘 要：在中國(guó)古代，文人經(jīng)常具備多重身份，既是詩(shī)人、畫(huà)家，又是政府官員，中國(guó)歷史上對(duì)這些人的稱呼是士大夫，他們的一生與政治緊密聯(lián)系在一起的。士大夫們仕途無(wú)論得意、失意，都會(huì)用手中的筆將心中的情緒表達(dá)出來(lái)，所以在整個(gè)中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，與政治相關(guān)的詩(shī)文繪畫(huà)異常豐富。從而也形成了中國(guó)詩(shī)文傳統(tǒng)中非常重要的類(lèi)型，即政治諷喻詩(shī)畫(huà)。在瀟湘這個(gè)地方，幾千年來(lái)因?yàn)橘H謫而引發(fā)幽怨情結(jié)的文人墨客舉不勝數(shù)，在多數(shù)情況下，他們選擇了用了詩(shī)文來(lái)表達(dá)出個(gè)人的幽怨情懷。

關(guān)鍵詞：《瀟湘八景圖》；宋代詩(shī)畫(huà)；政治隱情

一、“隱喻”之說(shuō)

十一世紀(jì)的宋代，最著名的政治事件就是熙寧變法，更熟悉的名稱是王安石變法，在這次變法過(guò)程之中與之后，改革派和保守派進(jìn)行了持久而激烈的斗爭(zhēng)，牽涉的人員非常廣泛。變法將文官們分為兩大陣營(yíng)，從而使1060年到1080年這幾年間政治文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫o張的黨爭(zhēng)，對(duì)朝政進(jìn)行評(píng)議可能帶來(lái)叛國(guó)的罪名，因此文官們都謹(jǐn)小慎微。但“物不平則鳴”，在神宗變法時(shí)代，當(dāng)幾百名達(dá)官顯宦因反對(duì)變法而被懲處時(shí)，詩(shī)歌、繪畫(huà)就成為承載無(wú)聲怨抑的媒介。在表達(dá)政治寓意方面最為著名的則是宋迪所作的《瀟湘八景圖》。

最早記載繪畫(huà)中瀟湘八景的是北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》：“度支員外郎宋迪，工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者，有‘平沙雁落’、‘遠(yuǎn)浦歸帆’、‘山市晴嵐’、‘江天暮雪’、‘洞庭秋月’、‘瀟湘夜雨’、‘煙寺晚鐘’、‘漁村落照’，謂之八景，好事者多傳之”。[1]《瀟湘八景》是宋迪被貶后所作，立意與杜甫流落楚地時(shí)寫(xiě)的憂憤之詩(shī)相關(guān)，在這里他以《瀟湘八景》為題，作了一組畫(huà)——也許是最早的以“瀟湘”為主題的作品。在“瀟湘八景圖”中，宋迪將文學(xué)的“瀟湘”的內(nèi)在含義，注入所繪的畫(huà)面之中，以此表達(dá)他本人的去國(guó)之恨。如八景“平沙雁落”的“雁”，便指喻自己的無(wú)辜被逐；“遠(yuǎn)浦歸帆”，則暗示還朝的企。這個(gè)畫(huà)材，是暗引杜甫的——最為主要的，是《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“拂云霾楚氣，朝海蹴吳天。陣圖沙北岸，市暨瀼西巔。”[2]在杜甫的詩(shī)中，與“朝”相對(duì)的“市”，不僅是田園生活的象征，也是下民苦難的舞臺(tái)。宋迪轉(zhuǎn)之為畫(huà)材，目的是暗示熙寧的新政，實(shí)造成了百姓的苦難。

所以《瀟湘八景圖》除了作為風(fēng)景畫(huà)本身的審美價(jià)值外，實(shí)則暗含了另外兩重意義，一是隱，二是諫。而在繪畫(huà)之外，題畫(huà)詩(shī)成為另外一種表達(dá)政治見(jiàn)解的工具，但是要將詩(shī)畫(huà)聯(lián)接起來(lái)，作為某種理念的表達(dá)，需要一類(lèi)人對(duì)這一主題具有一種共通的認(rèn)知。因此，圍繞“瀟湘八景”出現(xiàn)了包括蘇軾、王詵等與其他人之間相互唱和、表達(dá)同一理念的大量詩(shī)作，從而使以“瀟湘八景”為代表所體現(xiàn)的政治隱喻主題得以完成。

二、千古瀟湘怨

中國(guó)古代文人對(duì)瀟湘風(fēng)景的描繪，可以追溯到兩千多年前的屈原，而關(guān)于瀟湘的傳說(shuō)，更可追溯到舜帝和湘妃。屈原的牢騷和湘妃的哀怨，形成了瀟湘文化的傳統(tǒng)，繼承這一傳統(tǒng)而寫(xiě)瀟湘的大文人，有宋玉、賈誼、李白、杜甫、韓愈、柳宗元等。到了宋代，更有范仲淹和蘇東坡等大家。往日的瀟湘，曾是朝庭流放文人的窮山惡水之地，面對(duì)瀟湘風(fēng)景，遷客騷人都將內(nèi)心的郁忿訴諸筆端。蘇東坡與父親、胞弟一行三人來(lái)到此地，于泛舟之際，作詩(shī)百首。“然先生運(yùn)思清拔，其英風(fēng)勁氣逼人，使人應(yīng)接不暇，恐非與可所能拘制也。”[3]由此可見(jiàn)，對(duì)蘇東坡而言，面對(duì)瀟湘流水，賦詩(shī)作畫(huà)，不僅是發(fā)思古之幽情，而且也是對(duì)現(xiàn)世的諷諭。對(duì)后來(lái)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，洞庭瀟湘是遠(yuǎn)離塵囂、追古憮今的好去處，畫(huà)家們也會(huì)于有心無(wú)心之際，在筆下山水中流露些淡淡的怨愁。

幾千年來(lái)，在瀟湘這個(gè)地方，因?yàn)橘H謫而引發(fā)幽怨情結(jié)的文人墨客不計(jì)其數(shù)。在大多數(shù)情況下，他們選擇了用了詩(shī)文來(lái)表達(dá)出個(gè)人的幽怨情懷。在中國(guó)藝術(shù)史上，宋畫(huà)一向有著復(fù)興之稱，其一重要原因是大批文人開(kāi)始介入書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，文人畫(huà)開(kāi)始成為當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)界的主流，革新著以前的畫(huà)匠。宋迪、蘇軾、黃庭堅(jiān)……相繼走來(lái)，他們?cè)跒t湘之地用詩(shī)與畫(huà)相聚，彼此的幽怨相互生發(fā)，匯聚成一幅令人扼腕的歷史長(zhǎng)卷。他們溯古心而嘆今世，將個(gè)人的家國(guó)情懷融進(jìn)藝術(shù)世界里，通過(guò)藝術(shù)而展現(xiàn)出個(gè)人的政治情懷，所謂“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其民”是也。

《瀟湘八景圖》也許只是宋代詩(shī)畫(huà)中政治隱情的一個(gè)小小的發(fā)端，但是它對(duì)瀟湘文學(xué)的研究，對(duì)宋代文人騷客的深層認(rèn)知，對(duì)宋代政治統(tǒng)治的新發(fā)現(xiàn)卻有著重大意義。同時(shí)，對(duì)十一世紀(jì)北宋時(shí)期繪畫(huà)、詩(shī)歌、政治三者之間的關(guān)系進(jìn)行了非常有洞見(jiàn)性的梳理和解讀，為我們理解中國(guó)古代詩(shī)畫(huà)之間的關(guān)系及傳統(tǒng)文化提供了一條非常有幫助的道路。

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[1][宋]沈括：《夢(mèng)溪筆談》

[2]杜甫詩(shī)全集·卷三

[3]鄧椿《畫(huà)繼》卷三

參考文獻(xiàn)：

[1]沈括（宋），《夢(mèng)溪筆談》，鳳凰出版社，2009年

[2]鄧椿（宋），《畫(huà)繼》卷三，人民文學(xué)出版社，1981年

[3]暨南大學(xué)中國(guó)文化史藉研究所編，《宋代歷史文化研究》，人民出版社，2000年

[4陳長(zhǎng)琦，中國(guó)古代國(guó)家與政治，文物出版社，2002年

[5]葛路，國(guó)古代繪畫(huà)理論發(fā)展史， 上海人民美術(shù)出版社， 1982

[6]段煉，《宋元研究》雜志，1996年第26期

[7]劉赦，宋代詩(shī)畫(huà)關(guān)系論稿，《新美術(shù)》2006年第4期

[8]楊曉寧，從宋詩(shī)新變談宋代院體畫(huà)及文人畫(huà)的轉(zhuǎn)變，《文教資料》2009年第26期