蘆花秋雪 西溪一縷魂

摘 要：西溪之美有別于西湖之美，西溪之美在于文化積淀，這是它吸引游客的重要因素之一，尤其是西溪詩文中對蘆花秋雪的描寫，更是給西溪增添了朦朧夢幻的高雅之美。

關(guān)鍵詞：西溪詩詞；蘆葦；意象

“十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅信早，水落草痕深。俗籍漁為業(yè)，園饒筍作林。民風愛淳樸，不厭一登臨。”這是清朝康熙皇帝游覽西溪后寫下的御詩。西溪曲水環(huán)繞、花木扶疏、鳥鳴魚躍，與繁華且名聲大噪的西湖相比，西溪反而被歷朝歷代文人墨客視為人間凈土、世外桃源，當作賞景、棲居和吟詩作畫的理想佳境。

很多有名的文人墨客隱居西溪，潛心創(chuàng)作，留下曠世佳作。大劇作家洪昇，就隱居于此，他以一曲《長生殿》成為中國戲曲史上里程碑式的人物。洪昇在歸隱中實現(xiàn)了更好更高的自我。可見歸隱也是文人墨客們突破自我升華自我的一種方式。從這個角度來看，歸隱并不是消極的，而是另一種積極的人生選擇。

西溪詩詞源于西溪世外桃源般的氣質(zhì)而擁有獨特的藝術(shù)風格，如同山間一掬清泉，給人獨特的審美享受。

西溪十景中“秋蘆飛雪”和“蒹葭泛月”兩個景點，均因蘆葦?shù)妹Ｎ飨刑J葦才有了“蘆花飛雪”，有了“秋雪庵”，才有了眾多高人雅士的流連忘返，蘆葦這一意象在西溪詩詞中出現(xiàn)頻率頗高，表達的主要是寧靜淡泊，遠離喧囂的歸隱情懷。

秋雪庵是“西溪八景”之一。建于宋淳熙初年，在水中孤島東南，一望無際的蘆葦在秋季的明月下，呈雪景狀，營造出令人名利俱冷的空靈意境。明代大書畫家陳繼儒便取唐人詩句“秋雪濛釣船”的意境，題名“秋雪庵”。 關(guān)于蘆花之美，古人云：“湖墅之勝，莫過于三雪，西溪之梅花，名之香雪；河渚之蘆花，名之秋雪；皋亭之桃花，名之絳雪。香雪、絳雪之艷，莫若秋雪之韻也。”蘆花秋雪就是西溪文化傳播的靈魂，所以眾多文人墨客提西溪必談論蘆花秋雪，下筆寫西溪也必是濃墨重彩寫蘆花，描繪出的卻是脫俗淡雅的秋雪之韻。

秋雪庵在西溪歷史文化和人文景觀中占有極其重要的地位。由于其獨具一格的田園風情，歷來是文人墨客的休閑攬勝、養(yǎng)生和隱居的理想環(huán)境，他們在西溪留下了大量的詩詞、字畫、碑文等勝跡。這些詩文很多都以蘆葦作為表達主題意蘊的重要意象。蘆葦可以被稱之為西溪詩文的靈魂。

“在長期的文學發(fā)展歷程中，蘆葦?shù)奈锷栏械玫酱罅康拿鑼懀粌H有因時而變的風景美觀，還有不同情境的萬千姿態(tài)，且形成了蘆葦意象的常見搭配模式與表現(xiàn)效果。蘆葦意象和題材創(chuàng)作作品增加的同時，對蘆葦意象的情感意蘊的發(fā)掘和象征意義的深化也有著豐富的發(fā)展。就情感意蘊而言，主要有悲秋傷懷之思、漂泊客旅之愁和離情別緒之感。在人格象征方面，蘆葦主要表現(xiàn)隱士的隱逸情懷、貧士的固窮守節(jié)和草民的卑微之態(tài)。”西溪詩詞中的蘆葦意象就具有這方面的人格象征意義，西溪可以說是隱士隱居之鄉(xiāng)。

清朝吳本泰首次訪游西溪，只見西溪河水蕩漾，支流縈回，兩岸蘆花一望無際，素白如積雪，吳本泰頓生歸隱之心。他在《菩薩蠻·秋雪》中表明了自己這種想法“蒹葭迷遠望，空色元非相。香絮不寒天，漁翁臥釣船。”吳本泰最終隱居西溪，為西溪文化的傳承做出貢獻。

晚明小品大家張岱寫有《秋雪庵》詩：“古宕西溪天下聞，輞川詩是記游文。庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏云。怪石棱層皆露骨，古梅結(jié)屈止留筋。溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛。”這首詩中也提到了蘆花，深秋季節(jié)，皎潔的月光下，蘆花飛雪，此情此景，讓愛熱鬧愛繁華的張岱也產(chǎn)生了歸隱之心。

張岱一生游歷西湖周邊，忘情于西湖山水間。他還著有《西溪》一文，文中描繪到“一片蘆花，明月映之，白如積雪”的奇景，感嘆之余，張岱不禁這樣評價西溪：“余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪為最。”

詩人姚石子在《游西溪記》里寫道：“余謂西溪之境如苧蘿美人，淡冶幽嫻，云鬢蓬松，而自然絕世，與西湖之如美人已入?yún)菍m，韶麗明靚，濃妝艷抹，固有別趣耳。溪以蘆花稱，當九秋之際，飛綿絮絮，皚若白雪。溪又多梅，時屆三冬，暗香浮動。蒼雪觸目，借此來皆非其候也。然楊柳絲絲，臨風搖舞，蘆葦初茁，參互水次，已令人秋思灑然、遐想無端矣。”姚石子認為西溪是以蘆花著稱的，并且有異于西湖的獨特風采。姚石子和張岱對西溪的評價可以說是異曲同工。

西溪給文人墨客的印象就是理想中的精神家園，西溪確實具備這樣的氣質(zhì)，文人墨客們的作品更進一步渲染豐滿了這一氣質(zhì)。詩人們追求的詩意人生境界與西溪美景完美結(jié)合。

現(xiàn)代才子詩人徐志摩更是以他手中的生花妙筆，抒發(fā)自己對西溪的無限眷戀之情，他在《西伯利亞道中憶西湖秋雪庵作歌》中寫到：“這秋月是繽紛的碎玉，蘆田是仙家的別殿；我弄一弄蘆管的幽樂，我映影在秋雪庵前。我撿起一支肥圓的蘆梗，在這秋月下的蘆田，我試一試蘆笛的新聲，在月下的秋雪庵前。”題目中雖為西湖秋雪庵，其實志摩所憶的就是西溪秋雪庵，這首詩歌給秋雪庵平添幾分清新、浪漫與飄逸。

所謂文由景生，景以文傳。西溪，是歷代文化名人理想的精神家園，西溪成就了文人夢，文人成就了西溪。西溪，因為這些或游歷、或隱居的文人雅士們擁有了深厚的文化積淀。蘆花成為西溪文化的一個象征。

明人施萬有詩云：“白露帶蒹葭，月光翻在水，恍若御天風，高歌云漢里。”深秋的月夜，攜三兩好友，泛舟蒹葭深處，感受夢幻般的飛蘆秋雪，任時光流轉(zhuǎn)，記憶定格在那一刻。

參考文獻：

[1]李倩《中國古代文學蘆葦意象和題材研究》南京師范大學 2014

[2]《西溪叢書》杭州出版社 2012