透視大眾文化視野中網絡小說的影視改編熱

伏蓉

摘 要： 網絡小說的興盛是全球網絡時代工業發展的產物，它從傳播內容、傳播方式和信息反饋等方面改變了傳統文學傳播模式，這些都賦予了網絡小說鮮明的大眾文化特征，也暗中契合了影視藝術的審美要求和創作規律。在由印刷媒介轉向電子媒介的當下，解讀網絡小說的影視改編熱潮，揭示網絡小說的大眾文化特征，總結和思考網絡小說影視改編的得失無疑具有重要的現實意義。

關鍵詞： 大眾文化 網絡小說 影視改編

21世紀初，隨著互聯網絡的迅速普及和手機等通訊工具的廣泛使用，數字媒介時代的到來，使一種新型的文學形式——網絡小說巍然成風，網絡小說“指首發于互聯網互動性社區，如BBS、BLOG等中，在互聯網上流傳，在創作過程中不斷得到讀者反饋并能隨時修正其內容的小說作品”[1]。從傳播內容、傳播方式、接受方式和信息反饋等方面來看，網絡小說都呈現出迥異于傳統小說的鮮明特征，它是“按照機械方式、專門化、分解化和流水線的生產形式制造”[2]出來的，具有大眾文化的特征。“大眾文化是現代消費社會的產物，它以商品生產為基礎，以大眾傳媒為主要載體，以商品消費為目的的一種新類型的文化概念”[3]。網絡小說是電子媒介高度發達的產物，它以網絡為物質載體。網絡小說不像傳統小說那樣通過作家對歷史和生活的靜觀，提煉出富有哲學意味的深層涵義，或揭示社會歷史的發展規律，或探尋人生的終極價值，它最初是普通大眾對自己日常生活、喜怒哀樂的記錄和表達，是作者借由網絡宣泄情感，和別人進行信息和情感交流的手段。它消解了傳統文學的精英意識和寫作深度，更多的是一種自娛和娛人的寫作。但不可否認的是，網絡小說憑借電子媒介的強勁勢頭，不僅改變了人們的閱讀方式和閱讀習慣，更通過和影視藝術的“強強聯手”，在十多年中獲得了長足的發展。從1998年痞子蔡的網絡小說《第一次親密接觸》被改編為電影開始，諸多在網絡上具有超高點擊率和人氣的作品開始走上了“影視化”的道路。如慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》，聶海洋的《和一個美女同事一起在電梯里被困了一夜》，許悅的《和空姐同居的日子》，六六的《雙面膠》、《蝸居》，艾米的《山楂樹之戀》、桐華的《步步驚心》、流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》等無不被改編為電視劇，在獲得不俗收視率的同時引發了廣泛的社會反響。導演張藝謀將網絡小說《山楂樹之戀》改編成了“史上最純凈的愛情故事”，創下了10年來文藝片的票房紀錄新高；藤華濤改編自網絡小說的《失戀33天》則捧紅了白百合，以不足千萬的投資獲得了3.5億元的票房，實現了“以小博大”的票房神話；趙薇選擇了辛夷塢的《致我們終將逝去的青春》，將其改編為同名電影，為自己的導演處女作交出了漂亮的答卷。2014年《盜墓筆記》、《何以笙簫默》、《華胥引》等網絡小說都相繼在拍攝和后期制作中。如今越來越多的導演和制片人將目光緊鎖在網絡小說上，等小說一完結就以迅雷不及掩耳之勢搬上銀屏，既在網絡產生的前期預熱中保證了作品的高收視率，又憑借影視作品的熱播帶動了原網絡小說的第二次銷售熱潮。在由印刷媒介轉向電子媒介的當下，解讀網絡小說的影視改編熱潮，揭示網絡小說的大眾文化特征，總結和思考網絡小說影視改編的得失無疑具有重要的現實意義。

網絡小說的興盛是全球網絡時代工業發展的產物，它從傳播內容、傳播方式、接受方式和信息反饋等方面改變了傳統文學傳播模式，這些都賦予了網絡小說鮮明的大眾文化特征，暗中契合了影視藝術的審美要求和創作規律，從而為網絡小說順利走上影視化的道路奠定了堅實的基礎。

一、傳播內容的“超真實感”和“世俗化”

網絡小說的低門檻為蕓蕓大眾提供了在網絡上書寫自己、表達自己的機會和可能。傳統文學寫作具有強烈的精英色彩和嚴格的文學秩序。在印刷媒介時代，一本書的最終問世往往要經過多重考驗和遴選，它無情地把普通大眾拒之門外，只垂青于被冠以精英身份的知識分子。但在網絡時代，只要你會打字，你就可以將自己的日常體驗、喜怒哀樂訴諸文字呈現在網絡上，把自己的故事講述給別人聽，成為一個隱身的作者。大部分網絡小說就是作者對于自己真實生活、真實情感的忠實寫照，這些作品中的每一個細節其實都熔鑄了作者自己的影子。《第一次的親密接觸》是第一部被改編為影視作品的網絡小說（先被改編為電影，后被改編為電視劇），它直接開啟了網絡校園青春文學的濫觴。作者蔡智恒是水利系的博士，他用幽默有趣的敘事語言講述了一個凄婉的網絡虛幻愛情故事。一男一女在網絡上浪漫邂逅，日久生情，兩人從網上走到現實中。他們情投意合，有了第一次親密接觸，眼看就要花好月圓，有情人終成眷屬，女孩卻因病辭世，只留下網上日記讓男孩痛苦回憶。這部網絡小說誕生于1998年，描寫了當時的新鮮事物——“網絡情緣”，生動地刻畫了現代男女通過網絡戀愛時的真實心理，如對聊天對象的期待和對網下“見光死”的擔憂，既有戀愛的滿足感又有因網絡帶來的戀愛的不確定性和不安全感。這部當年獲取無數贊許和眼淚的小說其最大的魅力就來自于它通過描寫表面現代開放、實則古典傳統的愛情故事，揭示了在這個浮躁物質的社會里人們內心深處對田園牧歌式純潔愛情的深深渴望與向往。

電視劇《裸婚時代》根據“80后”網絡作家唐欣恬的小說《裸婚——“80后”的新結婚時代》而改編，故事描繪了“80后”的年輕人劉易陽和童佳倩在沒房、沒車、沒鉆戒的艱苦條件下抵抗住父母的壓力，憑借一顆愛情的心毅然決然地裸婚。而當他們真正生活在一起后，在柴米油鹽、雞毛蒜皮、孩子哭鬧中，曾經的愛情被細節打敗，兩人漸行漸遠……這部網絡小說和同名電視劇的成功很大程度上來自于真實的力量。每個面臨愛情和婚姻的年輕人都可以從這篇小說中看到自己的故事。結婚前以愛情為大，自信滿滿；結婚后的雜事纏身，激情減退；戀愛時甜蜜的浪漫和婚姻中殘酷的現實讓每一個走進圍城的人都感同身受，它真實地抒寫了當代年輕人的戀愛和婚姻生活，從而引起了大眾的廣泛共鳴。

大眾文化從本質來講是市民文化，它不可避免地具有世俗性。網絡小說作為大眾文化的一種，當網絡寫手在將自己的生活訴諸筆端之時，他們的出身、經歷其實已經使得他們的作品有意無意地表現和凸顯了以市民階層為主體的普通大眾的審美趣味。影視藝術也是大眾文化，網絡小說和影視藝術在本質屬性上的同一性使得它們之間具有天然的“親密關系”。《第一次的親密接觸》和《裸婚——“80后”的新結婚時代》等網絡小說對平凡人生的真實描摹符合影視藝術要求的反映現實生活的“超真實感”，《致我們終將逝去的青春》和《山楂樹之戀》中對青春的懷念和對純凈愛情的向往又呼應了物質至上的現代社會中人們內心的情感需求。從傳播內容上看，網絡小說抓住了當下的熱點和觀眾心理，符合影視藝術受眾的審美要求，這為兩者的“聯姻”奠定了堅實的基礎。

二、傳播方式的快捷性和交互性

網絡為大眾提供了新型的媒介，網絡平臺成為一個新的公共領域，它為所有愛好文學的人建構了一個可以自由抒寫、暢所欲言的天地。網絡作為一種新的文學載體，它突破了以往加諸在文學之上的種種外在束縛，改變了傳統文學作品印刷、出版、發行的傳播方式。只要在網絡上發表的，讀者就可以看到，這無疑大大拉近了讀者和文學作品的距離。依托于網絡，文學的傳播可以更迅速、更便捷，可以不受時空的局限，隨時隨地地閱讀。根據中國互聯網絡信息中心CNNIC《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2014年6月底，我國網絡文學用戶數為2.89億，較2013年底增長1498萬人，半年增長率為5.5%。網民網絡文學使用率為45.8%，較2013年底增長了1.4個百分點。當代讀者在電子媒介的陪伴下，已經習慣了通過網絡和手機閱讀文學作品，快節奏的生活使得人們離紙質書籍越來越遙遠，“讀書”漸漸為“讀屏”所取代。傳播方式的迅速和便捷，使得優秀的網絡小說可以在短時間內吸引讀者的注意力，形成較高的社會關注度。

網絡媒介的交互性也改變了文學傳播的單向性和封閉性。傳統文學傳播是在作品出版發行讀者閱讀之后才完成傳播的過程，作者在傳播過程中擁有絕對權威，而讀者對作品的意見和感想都只能是延時反饋，讀者對作品只是單向、被動地接受。網絡小說的傳播方式具有開放性、多向性的特點。在網絡世界里，讀者可以和作者直接交流。讀者可以通過發郵件、跟帖或留言的方式和作者暢談讀后感，可以發表自己的看法和評價，甚至可以向作者提出修改意見。作者和讀者之間不再是過去作者對讀者的單向灌輸，而是作者和讀者一對一、甚至一對多的頻繁互動，作者可以根據收集到的即時反饋信息，調整和修改自己的故事，使作品更受歡迎。

《失戀33天》以日記體的方式講述了主人公黃小仙在同時遭遇閨蜜背叛和男友劈腿的雙重打擊之下，在33天的療傷期內艱難痛苦的心路歷程。失戀后的三天內她絕望麻木又暗懷希望，失戀十天時無法躲避的回憶時時處處侵襲而來，失戀兩周后依然渾渾噩噩、自輕自賤。經歷了與情敵的正面交鋒，對前男友的設計報復后，所有在失戀時看似過不去的坎兒、忘不了的傷痛終于在男閨蜜王小賤的暖心關懷和時間的流逝中消失殆盡。作者鮑鯨鯨從細膩的女性視角出發，細致入微地將女性在戀愛過程中特別是失戀時的那種百轉千回、愛恨交加、自尊和自輕相互交織的復雜情感變化淋漓盡致地表現了出來，引起了極高的關注度。這部小說的誕生就是普通女孩鮑鯨鯨在豆瓣網上把自己失戀后的生活記錄了下來，這個帖子叫《小說或是指南》。誰知發帖之后追隨者眾多，引發了很多女孩的共鳴，她們也向作者傾吐自己的失戀故事，甚至希望自己的故事和名字也能出現在小說里。鮑鯨鯨以親身經歷結合網友們的豐富素材和經驗創作出了小說《失戀33天》，被改編為電影之后成為當年電影票房的最大黑馬。

在信息爆炸的當代社會，大眾的“注意力”是稀缺資源，網絡小說的點擊率和影視作品收視率的高低都以是否成功吸引大眾的注意力為前提。投資方和制片人將目光鎖定在高點擊率、引起話題和熱議的網絡小說，將其改編為影視作品是在“劇本荒”的當下事半功倍的一條捷徑。網絡小說的讀者大多是年輕人，影視劇特別是電影的觀看人群也以青年人為主體。網絡小說在連載過程中作者和讀者中間形成良性的互動關系，不斷吸引讀者的眼球，它所引起的話題持續發酵，當受歡迎的網絡小說改編為影視劇時，網絡上的長期預熱和培養起來的忠實粉絲已經為同名影視作品起到了聲勢浩大的宣傳作用，網絡小說的讀者必定會是影視作品的忠實觀眾。網絡小說傳播方式的快捷性和交互性大大增強了傳播效果，它的即時反饋和對大眾注意力的高度凝聚性大大提高了網絡小說影視改編成功的可能性。

三、網絡小說影視改編的得失

網絡小說與影視藝術的“聯姻”已走過10個年頭，其中既有賺足眼球的成功之作，又有讓人大失所望的失敗作品。如何在聲勢高漲的網絡文學的“第二次浪潮”中慧眼識珠，選擇出那些符合大眾審美趣味，滿足大眾審美期待的小說作品，又應該采用何種恰當的視聽語言將其影視化都是當下不容回避的問題。

筆者認為要想將網絡小說成功地改編為影視作品，首先在前期的遴選過程中除了選擇具有“超真實感”，符合大眾審美心理和欣賞口味的作品之外，更要從影視藝術的特點出發選取那些敘事線索清晰明確，矛盾沖突分布均勻，具有連續懸念和戲劇高潮的作品。這類小說具備了相應的影視元素的屬性，改編起來更易獲得成功。

獲得廣泛關注的家庭倫理劇《雙面膠》開播就成為收視冠軍，這部作家六六的網絡小說處女作由于在網絡上具有超高人氣而被改編成電視劇。作品講述的是婆媳之間、甚至是兩個家庭之間的硝煙大戰。故事以上海媳婦胡麗娟和東北婆婆之間矛盾為主要敘事線索，一次次的含沙射影，一次次的針鋒相對，讓原本婆媳二人之間的雞毛蒜皮的矛盾逐漸蔓延到兩個家庭，最終釀成悲劇。作家六六同時也是本劇的編劇，她的小說情節豐富，胡麗娟與婆婆、大姑子、亞平表姐之間的矛盾沖突不斷且在每集都有幾次小高潮，每當看似峰回路轉之時，又隱藏和孕育著更大的戲劇沖突，每集結尾設置的懸念更是引起觀眾急切的期待心理，真正讓人欲罷不能。改編自網絡小說的《甄嬛傳》是2012年最熱播的電視劇，之后屢次重播皆能獲得不俗的收視率。該劇在臺灣也掀起了收視狂潮，甚至還被美國買走版權，在美國主流電視臺播出。《甄嬛傳》以不諳世事的甄嬛入宮之后的傳奇經歷為故事主線，面對接踵而至的陰謀、威脅、背叛、離別，甄嬛變了，是殘酷的環境和冷漠的人性逼迫她改變和成長。該劇以甄嬛為焦點人物，同時塑造了皇后、華妃、安陵容、皇帝、果郡王等一系列血肉豐滿的性格人物，他們彼此之間建構起復雜的網狀結構，共同譜寫了一曲女性的傳奇史詩。這部戲情節跌宕起伏，故事環環相扣，電視劇參照原著小說在每集都設置了強烈的戲劇沖突，懸念迭出，層層推進，緊緊地抓住了觀眾的注意力。

選擇好適合改編的小說作品之后，影視藝術的創作者們必須認識到小說和影視畢竟是兩種不同的藝術形式，正如夏衍在《雜談改編》中說的：“從一種樣式改編為另一種藝術樣式，就必須要求在不傷害原作主題思想和原有風格的原則之下，增加更多動作形象———有時不得不加以擴大，通過稀釋和填補，使它成為主要通過形象訴諸視覺和聽覺的形式。”電視劇《泡沫之夏》也改編自網絡人氣小說，這部純愛作品在網絡上獲得了無數青年男女的追捧，但改編為電視劇后結果卻差強人意。這部作品改編失敗的根本原因就在于原小說中對人物的心理描寫十分精妙，這為人物的動作提供了合理的依據。小說可以用文字描寫揭示人物瞬息萬變的內心世界和隱秘的潛意識，可這一切在電視劇中必須以可見的畫面呈現出來。《泡沫之夏》的影視改編者并沒有將原小說中人物豐富的內心活動通過外化的動作或聲音元素表現出來，導致人物的行為缺乏足夠的動機，讓觀眾感覺情節生硬牽強，自然不受歡迎。

網絡小說的大眾文化屬性與影視這種大眾化的娛樂方式相契合，“超真實感”和“世俗化”的傳播內容滿足了大眾的審美需求和欣賞口味，傳播方式的快捷性和交互性可以牢牢抓住大眾的注意力，這些是網絡小說順利實現影視改編的前提。此外，要想成功地將網絡小說改編為影視作品，實現二次輝煌，則必須以犀利的眼光在浩瀚的網絡小說中選擇那些具備影視元素，文本中充滿“電影化想象”的作品，以視聽語言的手法為觀眾講述動人的故事。當下，媒介融合已是大勢所趨，未來網絡小說與影視的互動會越來越頻繁，網絡與影視的和諧交融仍有一段漫長的道路要走。

參考文獻：

[1]蘇曉芳.網絡小說論[M].北京：中國文史出版社，2008.

[2]多米尼克·斯特里納蒂.通俗文化理論導論[M].上海：商務印書館，2001.

[3]朱效梅.大眾文化研究：一個文化與經濟互動的發展視角[M].北京：清華大學出版社，2003.

本文系江蘇省教育廳2013年高校哲學社會科學項目“當代傳媒視野下文學作品的影視改編研究”（2013SJB760023），南京師范大學校青年人才科研培育項目“當代傳媒視野下的文學影視改編研究”（12QNPY01）成果之一。