《學記》中的教學辯證法思想對當今教育的啟示

【摘要】《學記》作為我國乃至世界的第一部教與學專著，其中蘊藏著深刻的教學哲理。本文從當今基礎教育所存在的問題出發，分析了《學記》中“教與學”、“藏與息”、“說與不說”、“問與待問”的教學辯證法思想，并且將這些辯證法思想應用于解決當今基礎教育所存在的問題，從而得到一些啟示，以期獲得專家學者的討論。

【關鍵詞】學記 辯證法 教育

【中圖分類號】G424.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）8 -0056-02

《學記》是《禮記》中的一篇，短小精悍，微言大義，是中國也是世界的第一部教育學專著。其中主要論述了教育的重要性、啟發式教學的原則與方法、教師語言的要求、選擇教師的重要性等等，內容極其豐富。在如此豐富的內容下，《學記》的思想也是深刻的，其中蘊含著的教學辯證法思想對當今教育也具有重要的啟示。

一、當今基礎教育存在的些許問題

（一）教師的職業倦怠

教師的職業倦怠問題也已被教育界所共識。教師的職業倦怠期過長，勢必會對教學產生負面的影響。部分處在職業倦怠期的教師不會在學生面前表現出對自身職業的倦怠情緒，教的學生也能學得很好，但這種職業倦怠不利于教師自身的發展。

（二）搶課、拖堂

現今，一些老師把班會課、自習課、活動課上成了語文課、數學課、英語課；下課鈴響了，還要拖個十分鐘，等到下一節課的老師站到門口了才肯下課。在與學生的交流中，本人深切地體會到了學生對此的不滿情緒。長此以往，學生學習的積極性會大大降低。

（三）滿堂灌

新課改后，很多老師抱怨教學任務多負擔重，學生減負了，老師的負擔卻加重了。部分教師不得不在平常的課堂中采取滿堂灌的教學模式，落入了趕進度的俗套?！案咝дn堂”“趣味課堂”只存在于公開課中，在平日的教學中卻不曾得到很好的應用。

（四）滿堂問

有的老師講究提問，一堂課中提了幾十個問題，幾乎全班同學都被問到了。從表面看，這樣的課堂很熱鬧，學生們也很積極，但課后問問學生學到了什么，學生卻只能搖搖頭。

二、《學記》中的教學辯證法思想

《學記》中的辯證法思想有不少，本文擷取其中幾點作簡要分析。

（一）教與學

《學記》中寫道“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：‘學學半。其此之謂乎？”這段話中提出了“教學相長”的教學思想，體現了教與學的辯證統一關系。這里的“學”有兩層含義，一個是自己去學習，去實踐，去教學才會發現自身的不足，發現自身的不足才會努力學習；一個是向學生學習，在教的同時也在學?！敖獭痹凇皩W”中得到提升，“學”會使教師的教學更加成熟。

（二）藏與息

《學記》指出“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反?！秲睹吩唬骸磳O務時敏，厥修乃來，其此之謂乎！”在這段話中，《學記》提出了“藏息相依”的辯證思想。從古代開始，學生有學習的時間也有休息的時候，有課內的師教也有課外的自學。在休息的課外，學生可以調整自己的學習，打好基礎，以便更好地完成課內的任務；也可以鞏固課內學習的內容，做到融會貫通。

（三）說與不說

《學記》中云：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進，而不顧其安，使人不由其誠， 教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”《學記》的這段話中含有說與不說的辯證統一關系?？梢?，教師一味地照本宣科，搞滿堂灌，只會讓學生厭惡學習，埋怨老師，把學習視為畏途。教師應該在該說的時候說，不該說的時候就不說，將教師與學生的交流和學生自己的思考相結合，這樣教學才能收到應有的效果。

（四）問與待問

《學記》有云“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也?！眴柵c待問的辯證統一關系在本段有著良好的體現。善于發問的老師會從容易的地方開始發問，逐層深入，幫助學生解決問題；善于答問的老師會根據學生的發問作答，使學生根據老師的回答進行反復的思考與琢磨，從而獲得知識。不管是老師問學生答，還是學生問老師答，都是問答式教學中的必要形式，兩者相互統一，互為補充，能更好地推進教學。

三、啟示

從《學記》的教學辯證法思想反觀當今基礎教育存在的問題，我們可以得出如下啟示：

（一）向學生學習，尋找教學的樂趣

“教學相長”早已經被教育界所認識，并且常常被有關專家學者或是一線教師掛在嘴邊。我們從《學記》中也可以明確地看出教與學的辯證統一關系。作為教師，我們要學，才會有所長進。但是，到了一定的階段，當我們的知識與經驗到達了一定的水平，我們要學什么？本文認為，我們應該向學生去學，學習他們大膽的想法，學習他們對新知識迅速接受的能力。多看新聞時事，多了解學生喜愛的新奇事物，將這些元素融入到課堂中，讓課堂更有趣味性，更有活力。我們還要大膽地去思考，創新教學方法，突破自身若干年來的教學模式，在學習中創新突破，在這種創新與突破中尋找教學的樂趣，安然地度過職業倦怠期。

（二）“退居二線”，讓學生主動學習

針對現在許多老師搶課、拖堂等問題，本文認為，《學記》中“藏息相依”的辯證關系還需要被進一步理解。俗話說，有了勤快的娘，就會有懶惰的兒。在教學中，老師教得越多，學生主動學習的能力必然不會有很大的提高。隨著年齡的增長，學生將老師教的知識忘卻的時候，我們能給學生留下什么？當老師不在學生身邊，學生自己應該怎樣去學？這都是我們需要思考的問題?！秾W記》中“藏息相依”的教學辯證思想給了我們答案。我們要“懶”一點，要調動起學生主動學習的積極性，留適當的時間給學生自己去學習鞏固，這樣不但不會讓學生厭惡學習，還會讓學生在自己的思考中明白什么才是最適合自己的學習方法。當然，“藏”與“息”是辯證統一的關系，不能只“藏”不“息”，更不能只“息”不“藏”，一味地放手給學生，只會讓學生荒廢了學業，畢竟基礎教育階段的學生大部分還是未成年人，他們的心智還不夠成熟。因此，如何把握“藏”與“息”的度，還需要教師們根據學生的情況不斷地進行調整。

（三）“此處無聲勝有聲”

針對現在部分老師一味地趕進度，采用滿堂灌的教學方法這一問題。我們是時候再看一看古人對我們的訓示。從《學記》開始我們就提倡啟發式教學法，但是幾千年過后，滿堂灌的教學模式依舊存在。這怎能不值得我們深思？我們常提啟發式教學的好處，那為什么當教學任務壓在眼前的時候，就忘記了啟發式教學，轉而退化成了滿堂灌呢？啟發式教學不是嘴上說說的，啟發式教學是需要教師內化的一種教學方法。教師應該把啟發式教學當成一種習慣。當然，“啟”需要時間，“發”也需要時間，教師“啟”不好，學生“發”的時間必然更多。那么教師就應該在備課時多想想怎么去啟發學生，怎么啟發才會讓學生更快地領悟。聰明的教師總是會在課堂上用很少的語言，產生不錯的效果，達到“此時無聲勝有聲”的境界。要想在有限的課堂時間里交給學生更多的知識，教師在備課時就應該多想想怎么用簡潔的語言表達豐富的內容。在信息量極大的今天，提高課堂效率刻不容緩。

（四）豐富自身學識，引起學生思考，等待學生提問

啟發式教學需要教師去問學生，但是整堂課都在提問，全班同學都一個個地被喊起來作答，這是偏離了啟發式教學的正軌。《學記》中問與待問的辯證關系給了我們很好的啟示。問要從容易的地方來問，逐層深入，剝洋蔥似的讓學生對知識有更深入的理解。但是教學中不能一味地問，還要讓學生來問，將問與被問相結合，更有助于學生對知識的掌握。問學生，很容易，讓學生來問，卻不容易。如何讓學生來問，讓學生問什么，學生來問了教師又該如何作答？本文認為，讓學生來問，就要培養學生的問題意識，在班級中形成問問題的良好風氣，對問得多問得好的學生給予一定的表揚，鼓勵學生多問問題，問好問題，對于瞎問亂問的學生，一定要進行適當的批評教育，端正他們的學習態度；還要給予學生一定的問題范本或是思考角度，讓學生根據這些范本或角度進行思考和提問；針對學生的提問，教師應該給予及時、適當的回答，這就要求教師熟練掌握所教的知識，擴大自身知識的視野，豐富自身學識，以應對學生的提問，給學生更好的回答。

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作者簡介：陳文潔（1990—），女，漢族，江蘇南通人，南京師范大學教師教育學院在讀碩士。