新課程中的“教、學(xué)、做”一體

周海峰

【摘要】“教學(xué)做一體”是陶行知教育方法的主線基礎(chǔ)，有著豐富的理論內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)其基本規(guī)律，并與當(dāng)代教育聯(lián)系起來，指導(dǎo)時(shí)下新課改，更好地為當(dāng)代教育服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)做一體 主線 重要基礎(chǔ) 豐富 基本規(guī)律 聯(lián)系 指導(dǎo) 新課改 服務(wù)

【中圖分類號(hào)】G423.07 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）8 -0072-02

“教學(xué)做一體”是陶行知先生教育方法的主線、重要基石，有著豐富的理論內(nèi)涵，作為一名普通的中學(xué)教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究陶行知的教育思想，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別作為一名新課改的償試者，更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)大教育家的教學(xué)精髓，做到在繼承傳統(tǒng)教法的同時(shí)有所創(chuàng)新。這就是我們研究陶行知教育思想的目的，這一目的就是，要求我們通過學(xué)習(xí)教育基本規(guī)律，并與當(dāng)代教育教局聯(lián)系起來，以便更好地為當(dāng)代教育服務(wù)。

陶行知，一位大教育家，他的教育思想十分明確，他所倡導(dǎo)的教學(xué)方法是靈活的，所提出的“教學(xué)做一體”的思想，就是要根據(jù)“做”的內(nèi)容及教的規(guī)律，學(xué)的規(guī)律選擇教法。他認(rèn)為“教學(xué)做一體”有兩種涵義；一是方法，二是生活上的說明。在生活方面，他主張教有教的方法，學(xué)有學(xué)的法子，主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。另一方面，它是生活的說明，教上教的是學(xué)生，在做上學(xué)的是學(xué)生，從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教，從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，即使是學(xué)，先來教，乃是真教，學(xué)生來做來學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。這些現(xiàn)論在現(xiàn)代課程改革中也有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)試從下面三個(gè)方面讀讀看法。

一、“教學(xué)做一體”與新課程理念

要想獲得人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教做一體，就是教的法子，根據(jù)學(xué)的法子，根據(jù)法子，等怎樣做，就怎樣做，怎樣學(xué)就怎樣教。新課程的功能強(qiáng)調(diào)的是從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)生存，學(xué)會(huì)做人，強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的人。因此作為課程實(shí)施的基本途徑一教學(xué)來說，教學(xué)方式不改變，新課程就體現(xiàn)不出“新”，現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)，那就是教學(xué)過程應(yīng)為師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)的過程。教與學(xué)，學(xué)與教的關(guān)系。意味著教師觸立位的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的知識(shí)者要向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)換，在課堂教學(xué)上力求在開放的環(huán)境中教學(xué)，如研究性學(xué)習(xí)課程，就是把學(xué)生個(gè)體知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)，生活世界看作重要的課程資源，并最大限度地開發(fā)利用發(fā)掘?qū)W生的“真心”，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，使課堂成為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的過程。

二、教材與生活觀

“生活質(zhì)量就是教學(xué)做一體”，作為陶行知教育思想的中心觀念——生活教育觀，強(qiáng)調(diào)生活就是教育，就是教育的方法，教育內(nèi)容必須通過課程來體現(xiàn)。“課程為學(xué)校教育之中心，假如課程得到圓滿解決，則其它問題即可迎刃而解”，課程在《中國(guó)大百科全書一教育》一書中，是指“所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和”或指“學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和”。

隨著時(shí)代的變化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，必然孕育著教育的深刻改革，未來時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，特別需要時(shí)代精神的人，為此教育部組織實(shí)施課程改革，新課程體系在探索與實(shí)踐中也正在不斷完善，從教材角度來講最核心的課程資源，原有的脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活的教材，正逐步被與學(xué)生生活發(fā)及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展緊密相聯(lián)，此外適合各個(gè)年齡階段的圖書教材，視聽教材、電子教材，網(wǎng)絡(luò)教材正把鮮活的現(xiàn)實(shí)生活帶進(jìn)教室，此時(shí)教材不是傳統(tǒng)意義上的教學(xué)用書，而是加入現(xiàn)實(shí)生活自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展的“活的新教材”。新教程不僅強(qiáng)調(diào)那些客觀的邏輯的共同的知識(shí)，（這些間接經(jīng)驗(yàn)，有明顯可傳遞性，是構(gòu)建教材內(nèi)容的主體）也關(guān)注那此主觀的、自覺的能富有創(chuàng)造性的知識(shí)（這些直接經(jīng)驗(yàn)是靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟，有不可傳遞性），而后者如中學(xué)語文七年級(jí)上冊(cè)第二單元“人生”切合學(xué)生生活的內(nèi)容；第一單元“民俗風(fēng)情”是圍繞為學(xué)生熟悉的社會(huì)生活。第五單元“關(guān)注科學(xué)”是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略科學(xué)思想的，把它們加入學(xué)科內(nèi)容將引起學(xué)生學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的大轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)觀念的大變革。如由原有的重復(fù)知識(shí)過程，轉(zhuǎn)化為注意揭示獲取知識(shí)的思維過程，概念的提出過程，知識(shí)的更新和發(fā)展過程。在陶行知生活教育理論中，學(xué)校“也充分說明”教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，所經(jīng)承認(rèn)學(xué)生的主體，了解并關(guān)切學(xué)生的主體意識(shí)，并以此作為新教材的起點(diǎn)，必能貼近學(xué)生生活，適應(yīng)學(xué)生年齡、特長(zhǎng)和認(rèn)知水平。促進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展，潛能得到開發(fā)，智力發(fā)展和創(chuàng)造性能力得以迅速形成。

三、“做”為中心與新課程法構(gòu)

“教學(xué)做一體”，不但不忽視精神上的主動(dòng)，而且因?yàn)橛辛藙诹ι蟿谛模_踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”奮發(fā)，陶行知極其重視實(shí)踐，重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，他著名的六大解放，解放頭腦、雙手、腳、空間和時(shí)間，學(xué)生充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真心的教育，這在新課程結(jié)構(gòu)中得到了很好的體現(xiàn)。

總之，“教學(xué)做一體”是陶行知先生教育教學(xué)方法的精髓與重要成果，我們不能以各種理由摒棄它，要做到，吸收舊的傳統(tǒng)教法中有益的成分，在新形勢(shì)下努力貫徹課改精神，體現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)的要求，其突出特點(diǎn)是都較好地體現(xiàn)了學(xué)生主體，教師促進(jìn)的教學(xué)理念，教師較好地克服了傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方式，注意啟發(fā)、引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式在不同程度上展現(xiàn)出來。學(xué)生獲取知識(shí)和能力的同時(shí)，情感志度和價(jià)值觀也在得到培養(yǎng)和變化，所有這些都將成為衡量課改是否成功的重要依據(jù)！

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