孔子德育思想對我國當(dāng)代教育改革的啟示

【摘 要】以《論語》為依據(jù)，受孔子道德哲學(xué)和道德教育思想的啟示，教育改革應(yīng)建立在充分尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將“仁慈”傳統(tǒng)美德應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】教育改革；德育；教育理念

眾所周知，《論語》成書于春秋戰(zhàn)國時期，從書中內(nèi)容來看，應(yīng)當(dāng)是孔子（公元前551——前479）生前教導(dǎo)弟子的言論，并為孔子弟子及再傳弟子所記。其中蘊(yùn)含哲學(xué)智慧、人生智慧、教育智慧與道德智慧，該書是我們研究孔子德育思想的重要?dú)v史文獻(xiàn)，也是我們教育思想的來源之一。

一、孔子教育思想的簡要闡述

1.求真務(wù)實

孔子強(qiáng)調(diào)為人要輕言重行，而且他也教育他的學(xué)生要注重行動，要有求真務(wù)實的精神。弟子宰予平常慣于說好聽的話，可上課卻不專心甚至打瞌睡。孔子此前比較輕信他的花言巧語，自從經(jīng)歷了宰予這件事情后，無不痛心疾首地說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”這種忌夸夸其談注重行動的實踐理念也成為了我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，至今依然被極力推行。

2.寵辱不驚，保持良好的心態(tài)

孔子年幼喪父，家道中落，歷經(jīng)磨難，但始終保持著樂觀的心態(tài)，且當(dāng)“不得其時”時他確實也是按照自己的喜好去干一些有意義的事情。他教導(dǎo)弟子要貧賤不移，處變不驚，保持樂觀曠達(dá)的平和心態(tài)。

3.有教無類、面向全體的普教精神

孔子提出的“有教無類”的教育思想，強(qiáng)調(diào)任何人都可以接受教育，不分貧賤富貴。教育應(yīng)普及于平民，是每個人都有接受教育的權(quán)利。當(dāng)今教育改革提倡素質(zhì)教育，有人認(rèn)為其重要精神就是，面向全體，全面培養(yǎng)，全面發(fā)展，人人有得，學(xué)會高質(zhì)量地生存。也有人歸納素質(zhì)教育應(yīng)該體現(xiàn)：從孩子出發(fā)，一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切。其實這就是孔子有教無類思想的延續(xù)和運(yùn)用。

4.啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的教學(xué)理念

孔子有一句名言：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這句話體現(xiàn)了孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，他認(rèn)為學(xué)習(xí)知識應(yīng)是一個主動探索的過程，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。

5.教師應(yīng)以身作則、言傳身教

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”以身作則、言傳身教，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中要以合乎規(guī)范的道德行為為學(xué)生做出榜樣，用自己的實際行動來教育和影響學(xué)生。

二、孔子及儒家教育思想對我國教育改革的啟示

1.教育制度改革應(yīng)從傳統(tǒng)文化中吸取精華

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，為了使教育更好地適應(yīng)時代需求，我們在追求教育公平、普及教育的同時，也應(yīng)充分尊重傳統(tǒng)文化。孔子的“有教無類”主張教育對象應(yīng)無貧賤富貴之別，亦無身份地位尊卑，應(yīng)一視同仁，體現(xiàn)教育的公平。

如何倡導(dǎo)“有教無類”？是我們教育改革過程中要重點(diǎn)解決的問題。有教無類的“類”， 一是指社會階層的各個等級，二是指學(xué)生個人素質(zhì)的優(yōu)劣。“有教無類”主張：一是倡導(dǎo)教育的平民化，二是主張教育的公平性。有教無類的教育理念蘊(yùn)含了教育公平的先進(jìn)教育思想。而如今我們真正做到有教無類了嗎？

伴隨著戶籍制度的產(chǎn)生和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差別也越來越明顯，城鄉(xiāng)教育的差別也越來越大。在城市里各個級別的重點(diǎn)學(xué)校更是把教育人為地分成了若干等次，教育的不公平性比比皆是。社會特權(quán)階層開創(chuàng)的擇校問題，苦了學(xué)生，窮了家長，丟了公正，失了公平，助長了社會不良風(fēng)氣的盛行。素質(zhì)教育所提倡的在社區(qū)中平等對待每一所學(xué)校，在學(xué)校中平等對待每一個年級，在各年級中平等對等每一個班級，在班級中平等對待每一個學(xué)生的教育理念，不正是有教無類的思想嗎？為了使有教無類的教育理念得以落實，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：第一，戶籍制度的改革為教育公平的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)；第二，教育資源的再分配；第三，擴(kuò)大義務(wù)教育的年限等。

另外，為了充分尊重人權(quán)和個性的發(fā)展，我們在因材施教的基礎(chǔ)上提出了個別化教育。個別化教育是在尊重學(xué)生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)和興趣愛好，進(jìn)而為學(xué)生發(fā)展提供需要以及更大的空間。這既是對傳統(tǒng)教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是對現(xiàn)代教育制度的不斷完善。

2.孔子及儒家教育思想對教育者的啟示

為人師表是當(dāng)代對于教師的普遍要求。孔子認(rèn)為教師應(yīng)言傳身教，從中可以看出為人師表和行為世范是對于孔子言傳身教的繼承和發(fā)展。在教育改革的過程中，我們不僅要求教師要做好學(xué)生的榜樣，也要求教師應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷的反思，立志為我們的教育事業(yè)的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

孔子被尊稱為萬代師表，自然有其可敬之處。《論語》只是記錄了孔子的部分言行，但在《論語》所記錄的孔子言行中我們依然可以清楚地看到孔子的教育觀念，可以感受到孔子為人師表的典范形象。其“身正不倦”、“學(xué)而不厭”的治學(xué)理念至今仍對我們從事教育的人有著積極的警醒意義。

3.孔子及儒家教育思想對受教育者的啟示

在《論語》中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時要溫故知新，不恥下問。對于學(xué)習(xí)者我們可以從儒家教育思想中學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！?說的就是學(xué)習(xí)者要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。在教育改革過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、總結(jié)

對待孔子和儒家的教育思想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。我們的教育改革應(yīng)建立在傳統(tǒng)的教育理念的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，建立與時代要求相統(tǒng)一的現(xiàn)代教育理念，從而更好地為促進(jìn)教育公平、教育發(fā)展服務(wù)。

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作者簡介

馮玉倩（1982.11.1～），女，湖南長沙人，中原工學(xué)院新聞傳播學(xué)院廣播電視編導(dǎo)教研室，研究方向：影視藝術(shù)。endprint