林媛
《義務教育語文課程標準》強調:要重視語文課程的熏陶感染作用,注意課程內容的價值取向,正確引導兒童精神世界的健康成長。但在當下語文教學中運用能力大行其道的今天,課標中這樣的呼吁似乎大有作壁上觀之感。如何實現文本價值的理性回歸,實現“人言兩立”的雙重效應呢?
一、言意兼得,變“思想提煉”為“形象感知”
閱讀教學中有一個毋庸置疑的規律,即形象大于思想。語文教學中切不可將文本所蘊涵的哲理、情趣提煉成為僵硬文字所直接呈現的語言符號,而要讓學生在文本語言所營造的意境中深切地感知畫面和形象。
當下的閱讀教學模式,總是在學生初步感知文本大意之后,便忙不迭地幫助學生提煉抽象、理性的概念符號,然后引導學生圍繞著課文內容不停地兜圈子。如教學《天游峰的掃路人》時,執教者總是習慣性的以“掃路人是個怎樣的人”“文中哪些語言體現了人物的這種品質”“你想對掃路人說些什么”等單一的實施路線進行教學。這種教學范式所形成的對人物個性的體認便毫不猶豫地演變成為生硬的、呆板的,甚至僵硬的被洗腦的過程,而并非來源于語言形象中的渲染與浸潤。
如學習《厄運打不垮的信念》一文,要形成這樣的思想:堅守自我信念,等待成功。但是教師并沒有在教學之處就引領學生提煉出中心思想,而是引導學生在文本的語言材料中感知觸摸、想象體驗,從而形成多幅不同緯度的畫面,構建了談遷豐滿而立體的人物形象:家境貧寒但勤奮讀書的形象;《國榷》被盜而痛不欲生的形象;漫天黃沙踟躕而行的形象;身體虛弱卻燈下疾書的形象。正是由于文本語言演化成了鮮明直觀的形象,學生才會對談遷一生的挫折和遭遇形成感性的體認,才會引發內心的感嘆和敬畏。
鑒于此,閱讀教學就應該讓學生與文本語言進行零距離接觸,讓學生在與語言感觸內化的過程中構建人物形象,從而有效汲取生命養分,提升生命質量。
二、收攏聚合,變“無限發散”為“聚焦歸納”
文本所蘊涵的主題本身就具有多元性,不同的讀者更有著不同的解讀和認知。因此,我們需要對文本進行適度的發散和拓展,這樣才能滿足不同閱讀群體的主觀訴求。但在發散的同時更要注重對文本主題的提煉和整合。否則大而無當,非但形成不了廣度延伸,甚至連深度開掘也將無法實現,多層次、立體化就更無從談起。
1.運用歸納促發認知的豐厚
《愛因斯坦和小女孩》中“愛因斯坦是不是偉大的人”是聚焦文本核心、統領文本意旨的主要問題。而在教學中,教師可以在學生自由認知、交流碰撞的基礎上引導學生進行以下的歸納提煉。父親視角:愛因斯坦科學貢獻巨大,是個偉大之人;女孩視角:不修邊幅,不會穿衣,怎么稱得上偉大;本人視角:出于真誠,并不偉大。最后,教師引導學生從讀者視角出發,綜合各種角色,對愛因斯坦作出客觀評價,其偉大之處便鮮明豐滿了。
這一案例中,教師引導學生聯系文本中的各種角色,嘗試從不同的維度解讀文本人物,體現了人物感知的多重性、立體化,促進了文本解讀的全面和圓滿。
2.運用歸納促進解讀的深刻
在學生發散認知的基礎上,教師引領學生進行提煉歸納,將更大程度地使學生獲取對文本解讀的高峰體驗。《海倫·凱勒》一文中圍繞著核心詞“不屈不撓”,通過對海倫·凱勒學習拼寫單詞、學習說話的具體描寫,展現了她不屈不撓的精神。但教學僅限于此還只是停留于表面,海倫·凱勒通過自身的努力和堅持,擁有了漫步泛舟的心境,擁有了以想象感受世界的愜意,這是另一條維度下不屈不撓的體現。在此基礎上,教師請學生運用文中的相關詞語進行“感動人物頒獎詞”的撰寫,從而在歸納中引導學生向文本縱深處漫溯。
三、堅守內核,變“一廂情愿”為“遵從本位”
文本解讀應該鼓勵多元化、個性化的解讀,但如果一味地追求新奇別致,卻始終無視文本的主流價值和核心認知,這樣的教學勢必影響教學走向,對于學生生命的成長也有害無益。
1.克服生拉硬拽
在教學《六月二十七日望湖樓醉書》這首詩時,一位教師將蘇軾生平引入課堂,在蘇軾生平中找準文本的切入口,引發學生將詩句中“望湖樓下水如天”一句理解成為蘇軾面對其政治遭遇聊以自慰的印證,從而將這首詩中的“黑云”“白雨”“風來”都比喻為對蘇軾不利的政治打擊和人生際遇。而對照資料,這首詩其實就是作者在感受望湖樓的夏天之雨,別無他意。如果在這樣莫須有的價值期許中花費過多的時間和精力,可能學生受益不大,反而占用了更多的教學時間。
鑒于此,教師可以引導學生從每句詩中分別抽出“翻”“跳”“散”等詞,想象詩歌中描述的畫面,從而激發學生感受夏雨迅即來走的氣勢。
2.擯棄天馬行空
在教學《嫦娥奔月》一文時,教師為了讓學生體驗嫦娥的機智冷靜,引導學生想象嫦娥智斗蓬蒙的細節。很多學生依循人物的定性,將蓬蒙定位于狡詐小人,于是表演時各種巧言吝嗇、小人嘴臉,甚至話語之中還帶有些許猥褻之意,使得其他學生忍俊不禁。
這種對文本價值的感知體驗毫無邊際,沒有半點遮攔,不但不能深入有效地解讀文本,反而沖淡了文本的本質要義,始終在文本的外圍兜著圈子。
語文教學在注重運用能力鍛鑄的同時,更要以審美的視角全面把握文本,從文本的字里行間流淌出來的形象之美、意蘊之美、情愫之美中感知體驗,實現文本的理性回歸。
(責編 劉宇帆)