工具性與人文性的統一

【摘要】工具性與人文性的統一，既論述了語文學科的性質和地位，同時不能單純強調二者中的某一方面，應在二者協調發展的基礎上，致力于學生語文素養的形成與發展。語文是“交際工具”，具有很強的實踐性，應該讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律；語文是“人類文化”，具有豐富的人文性，對學生精神領域的影響深遠，應尊重學生在學習過程中獨特的體驗和感受。執教者不能將教學目標停留在學習方法的指導上，也不能脫離語言文字來生硬地灌輸人文思想，而是抓住其間的結合點，引導學生通過各環節，從而實現心靈與文本、心靈與心靈之間的真誠對話。

【關鍵詞】工具性；人文性；讀寫教學；能力；提升訓練

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

2001年頒布的語文課程標準實驗稿指出，語文學科的基礎特點是“工具性與人文性的統一”，這一理念的提出強化了語文學科的特點，但在實施教學中，卻顯得抽象，操作性方式方法需要更多的實施經驗來總結歸納。在實際的語文教學實踐中，弱化了語文學科的工具性，在閱讀教學中偏重感悟，語言文字的體驗和運用特性常常被忽視。在2010年的“兩會”上，包明德先生就提出了如何更加重視語文教育的提案。在提案中，他建議增加小學語文教學的考試，并提升在中考和高考中的分值，不能和外語等同。因為語文教學包含“語文基礎知識”“文學欣賞”和“寫作”等多方面的內容。語文教學的成敗，不僅關系到學生的讀寫能力和表達能力，還和學生的心靈乃至人生觀的構建有著密切的聯系。包明德先生高度重視與維護漢語言在國家教學考試中的地位，也正表現出了語文學科的特殊性，它應是工具性與人文性的統一。

一、工具性與人文性的性質

在教學中體現語文“工具性和人文性的統一”則需要先了解這兩種性質。語文的工具性集中體現為語文是人們進行思維，交流思想，學習各種文化知識，儲備傳遞信息的工具。人文性則是著眼于塑造人、發展人，旨在培養學生的語文能力，提高語文素養。

這兩者的統一，既論述了語文學科的性質和地位，同時強調不能單純強調二者中的某一方面，應在二者協調發展的基礎上，致力于學生語文素養的形成與發展。語文是“交際工具”，具有很強的實踐性，應該讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律；語文是“人類文化”，具有豐富的人文性，對學生精神領域的影響深遠，應尊重學生在學習過程中獨特的體驗和感受。執教者不能將教學目標停留在學習方法的指導上，也不能脫離語言文字來生硬地灌輸人文思想，而是抓住其間的結合點，引導學生通過各環節，從而實現心靈與文本、心靈與心靈之間的真誠對話。

二、工具性與人文性的關系

首先，人文性要以工具性為基礎，它才能成為有源之水，有本之木，才能發揮語文課程應有的功能。

（一）語言與思想結合

先讓學生感知文章的主要內容，把語言文字弄清楚之后，就進入了對文章思想內容的理解，從中獲得感情上的熏陶，精神上的共鳴。最后，引導學生再從思想中走出來，回過頭來理解語言文字是怎樣組織運用的。在這一過程中，語言與思想相互交融，相輔相成，工具性與人文性也自然而然地到達了統一。

（二）整體與局部結合

整體，著眼于讀通、讀懂全文，在掌握生字新詞的基礎上初步了解文章大意；其次，抓住“局部”的細節描寫尋找理解文本的突破口，進行個性化、多角度的探究；最后，歸結到文本“整體”。從整篇文章出發，對“局部”學習過程中獲得的個性研究成果進行整合提升，形成新的共識。在這樣循環往復不斷加深的學習過程中，工具性和人文性自然相互滲透融合，令學生有所收益。

（三）語文與生活結合

語文學習的外延和生活的外延相等，語文來源于生活，同時又服務于生活。語文與生活相輔相成，二者緊密聯系。語文學習不但在課堂上，也在生活中。生活可以幫助我們學會識字，學會表達技 巧；同時語文教學也離不開生活，憑借自己已有的生活體驗和知識積極主動地與文本展開對話，創造性地構建文本的意義。這樣，既提高了自己的生活品位和言語能力，提高了學生學習語文的興趣，又提高學生的語文素養，也真正體現了語文工具性和人文性的統一。

三、構建工具性與人文性統一的橋梁

語言文字運用需要具備聽、說、讀、寫、思的基本能力。葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”閱讀可以使學生領略文章的思想內容、表達形式和藝術感染力；寫作是把了解的內容、懂得的道理、明白的規律及思考的問題通過文字的形式表達出來。閱讀是知識的積累，是內在的吸收；寫作是知識技能的運用，是外在的表達。葉圣陶先生的觀點與語文教學心理學的研究表明結論一致，閱讀與寫作是兩個不同的心理過程。閱讀是自外而內的意義吸收，寫作是由內而外的思想表達，但這兩個心理過程之間又是可以相互溝通的。長期的時間證明，讀練結合，相得益彰；讀練分離，兩敗俱傷。閱讀教學中如何架設“讀”和“寫”之間的橋梁？

語言文字運用的能力不是天生的，需要訓練。訓練有主次之分，有重點訓練、一般訓練之分。小練筆就是一個不錯的訓練方式。《荀子·大略》中就有如此表達“夫盡小者大，積微成著，德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”微不足道的小事、小功經過長期的積累，就會有明顯的效果。日積月累，將小練筆滲透在閱讀教學中，融匯在教材的教學中，對學生的寫作水平提高有很大的幫助。可以從以下幾方面著手：

（一）明細教學目標

研究閱讀教學的每一個教學目標，我們會發現教學目標都會涉及學生幾項學習能力的培養與提高，其中必然有學生情感體驗這一項，利用教材中傳遞出的情感，教師可以借由這個情感的真實感悟和延伸，創造小練筆的機會。如五年級的教材中就有幾課時，可以完全融入學生的小練筆。《地震中的父與子》這篇文章對學生的感情體驗實際上是一個沖擊，面對這樣厚重而強烈的父愛，學生自然地能聯想到這個擁有了不起的父愛的兒子阿曼達，而文中恰恰沒有地震中被困兒子的具體描寫。這樣，就給了學生發揮聯想、抒發感情的機會，同時讓孩子將心比心，填補文中的這塊空白。在這樣特定情境下進行小練筆，學生會自然地表達情感，寫出來的文字也會真實、生動，從而達到訓練的目的。endprint

（二）預設練筆內容

“語言文字的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語言文字的敏銳感。”葉圣陶先生這樣提醒我們。語言的訓練方式有許多，教師們最常選擇的就是提倡課外閱讀，多看書是培養語感的好辦法，還有誦讀或背誦精美優秀的教材內容。小學語文教材中，除了有故事性強的課文外，還有許多優秀的散文篇章，這類文章在六年級的教材中出現較多。如人教版六年級上冊中就有《山中訪友》《山雨》《中華少年》等。這類描寫自然、抒發情感意志的篇章中，就有適合學生欣賞水平的好句佳段，學生在感悟文字之美之精致的同時，會有想要表達、試試的心態。在這類閱讀教學中預設進行小練筆，給學生一個“恰巧”抒發情感，展現身手的機會，會激發學生的寫作興趣，在欣賞的同時提升，達到訓練的目的。在小練筆中，教師常常會有意外的收獲，學生在自己的文字中遷移了名家名篇的寫法，有些雖然稚嫩，但童趣童真十足。

（三）激發練筆興趣

小練筆與習作是不同的，不僅僅因為篇幅要求不同，還因為小練筆提倡根據學生的習作水平，降低了習作的難度。堅持“仿寫”過渡到“原創”，“原創”過渡到“創作”的思路，讓學生體驗到的是寫作的快樂，而不是寫作的壓力。學生可以將自己最想要表達的內容表達出來，而不用為了完成習作的篇幅要求而生拉硬拽一些內容來湊數。小練筆為學生的習作訓練提供了一個更為自由的空間，能激發學生的寫作興趣。

（四）及時評價反饋

在六年級上冊中，有這么一個自由的習作天地——輕叩詩歌大門。在這個單元中，語文老師帶著學生一起欣賞古代詩歌精華之后，一定要讓孩子了解現代詩歌的自由與趣味。學生面對如此自由抒情的表達方式——詩，一定會有躍躍欲試的積極性，此時教師的鼓勵和對學生的引導就對學生的寫作欲望是一個很好的推動力。而在這股力量成功喚醒了一批“小詩人”之后，教師一定要及時評價，給予正確的反饋，幫助學生將寫作的瞬間熱情轉化成持久鐘情。此后，教師不妨讓學生將自己的作品修改后收集成冊，這將會成為學生堅持訓練寫作的動力源泉。

讀與寫就在課文教學中完成了連接。其實，教材就是最好的取材來源，向課文借“語言”，將課文中規范、經典、生動、豐富的語言歸類摘記，轉化為自己的語言素材，就能提高語言駕馭能力。面對提升語言駕馭能力的訓練，我們應該先有一個正確的態度，如葉圣陶先生曾經說過的那樣：“就學習語文來說，思想是一個方面，表達思想內容的工具又是一方面。工具有好壞，思想也有好壞，學習語文，這兩方面都要正確對待。”發展學生的語言能力的同時，發展學生的思維能力。

參考文獻

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作者簡介：李衛東，男，1967年生，就職于福州市主題公園小學，一級教師（語文）職稱。

（編輯：龍賢東）endprint