千年文脈競傳承，書香飄滿五羊城

王富麗　溫建鋒

廣州，一座古老而又現代的城市。初到廣州，高聳的廣州塔閃動著變幻的色彩，如點點繁星閃耀蒼穹，各具特色的建筑異彩紛呈、五光十色，到處充滿了活力，儼然一個充滿現代感的國際大都市；待到深入了解，才發現雄偉的建筑群掩蓋不住廣州悠久的歷史文化，西漢南越王遺跡、廣州城市博物館、北京路千年古道，這些都透露著悠遠古風的痕跡。

相傳在遠古時候，曾有五位仙人，身穿五色彩服、騎著嘴銜稻穗的五色仙羊降臨此地，把稻穗贈給百姓，祝愿這里永無饑荒。從此，廣州便有“羊城”的美稱，“五羊”也成為廣州的象征。

自古廣州海外交通和對外貿易發達，從西漢時期趙佗建立南越王朝開始，便是我國中外文化交匯的前沿，在不斷的中外融合中積淀了深厚的歷史文化底蘊，逐漸成為了我國嶺南文化的中心之一。

在漫長的歷史長河中，廣州人已將教育積淀在這座城市文化河床之中，自古羊城崇文重教：早在西漢末年，騎都尉虞翻便在番禺虞苑辦學；清末年間，洋務派在廣州開設同文館，大量教會學校也在此時成立，“力圖改革風氣日盛”；康有為在光緒年間開辦萬木草堂（現存遺址在邱氏書室）以教授新學；19世紀末，辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢力的禁錮，積極創辦和推廣新式學堂，不僅培育了一大批思想進步銳意創新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，為辛亥革命積蓄了巨大能量。

如今，廣州將“強化華南地區教育中心地位，努力辦好人民滿意的廣州教育”作為教育事業的目標，并將德育作為有力抓手，將現代教育與中華優秀傳統文化有機融合，形成了獨特的教育風景。

傳承民族文化，推廣國學經典

《論語》中有關立身、處事、為學、從政的人生經驗和人生智慧；《大學》中修身、齊家、治國、平天下的闊論；《弟子規》中提到的孝愛信義和待人接物需遵守的德行……這些國學經典是我國傳統文化的精髓，孕育了一代代中華兒女誠信友愛、溫文有禮的優雅人格，是古人留給我們的寶藏。

為此，廣州市教育局積極推廣國學經典教育，挖掘現行語文課本中的古詩詞和文言文教學中的傳統美德精髓，并在申報地方課程教材以及學校組織編寫校本課程的過程中，將傳統文化和中華美德教育有機融入。目前已有相當一部分中小學已積極開展了以“誦讀經典” “傳承傳統文化”為主要內容的國學教育，并圍繞國學教育開展科研活動，在挖掘國學教育內容、探尋國學教育的形式、總結國學教育的經驗等方面，做出了積極的探索；我市中學歷史教研會開展的歷史劇編演研究、中小學音樂教研會開展的古韻粵聲演唱研究；各區、縣級市也結合本地實際，采取多種形式推進國學教育工作，如天河區教育局出臺了《天河區中華文化經典教育工程實施意見》，努力推進中華文化經典教育在學前教育、義務教育、普通高中教育的全覆蓋，以經典教育培育青少年的文化信仰，重樹民族自信，塑造健康人格。

由現代教育奠基人張之洞創辦的廣東廣雅中學，時為兩廣最高學府、中國四大書院之一，從酷似人臉的校園平面圖，到書院每棟建筑楹聯的撰寫，學校通過校園布局及建筑樣式營造弘揚中華民族優良傳統的濃郁氛圍，讓學生在耳濡目染之中增強愛國精神和民族意識。如校內無邪堂名字源于《論語·為政》“《詩》三百，一言以蔽之，思無邪矣。”懸掛于堂前的對聯“雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行。以通經學古為高，以救時行道為賢”體現了《孟子》“行天下之大道”的精神；學校重啟“入學禮”，意在教育學生追求“意志自由、物自身、道德界與自然界合一”的道德境界，教育學生在修身上繼續發揚《周易》“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”的道德追求。

蘇霍姆林斯基說過：“用環境，用學生自己創造的周圍情景，用豐富集體生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一。”

詩詞文歌賦，吟詠唱和表，

師生其參與，集體效應牢。

滲透各活動，科科受熏陶，

漸進又恒久，積沙比塔高。

巧學十分鐘，汲用精華妙，

國學開新花，全面素質好。

這是廣州市天河區五山小學的國學教育五言詩。校園內富有國學經典教育特色的校園文化給記者留下了深刻的印象：宣傳欄內“引經據典”“古韻新曲”“博古通今”；走廊上懸掛著民族樂器、民間工藝、四大名著、歷代詩人、書法家的介紹；墻壁上書寫著古文欣賞；國學館里陳列的各種中華傳統文化的精粹，使整座校園都富有濃濃的中國經典文化韻味。

走進廣州市第四十七中學匯景實驗學校，就被學生們嘹亮的經典誦讀聲吸引：《論語》《大學》《中庸》中的經典語句在孩子們稚嫩而又清脆的聲音中，流轉出優美的旋律。學校利用課前十分鐘，組織學生誦讀國學經典，在經典誦讀的過程中，引導學生學習其中蘊涵的做人、做事、做學問的道理，內化于心，外化于行，養成良好的行為習慣。校長歐韻生對記者說：“青少年兒童最善于模仿學習，久讀經典，潛移默化當中得到熏陶，他們漸漸以古人為榜樣，學習古代圣賢的優秀品質，更加自覺的規范自己的行為。”

《中庸》說：“天命謂之性，率性之謂道，修道之謂教。”是對伏羲教育順人性的最好注解，伏羲教育著眼于課程、教材和教學方法的改革，把傳統課程與經典學習課程、武術課程、書法課程、藝術課程、家庭教育課程有效融合。廣州市天河區岑村小學伏羲班的教室寬敞明亮，柔軟的地墊上，師生們筆直地跪坐在齊胸高的小矮桌前正在上課。書法描摹，陶冶情操，修身養性；武術課程，鍛煉著孩子們的意志和品質；藝術課程，提升開發著其審美力、想象力和創造力。除了吟誦經典之外，班主任林美娟老師還把中國成語故事、中外經典繪本加以系統整理，成為孩子們課外閱讀的有效補充。讓孩子們學在其中、樂在其中、成長在其中。

國學經典教育讓教育回歸本真。習近平總書記在視察北京師范大學時指出，“應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族文化的基因。”它們不僅是中國悠久傳統文化的見證，也是每一個中國人的立身處世之本，這些是我們不可或缺的精神力量。

傳承地方文化，形成特色陣地

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。在2014年教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確指出：加強中華優秀傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，對于培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創新具有重大而深遠的意義。

廣州這一中國歷史文化名城，在秦朝以前就形成了具有濃烈地方色彩的地方文化，是嶺南文化的中心和發源地。基于這一優勢，2013年7月，廣州市教育局出臺了《廣州市教育局關于以學校特色發展促進義務教育均衡發展的指導意見（試行）》，以傳統文化教育為抓手，以挖掘和培育學校辦學特色為基礎，以特色課程為載體，堅持“文化立校、特色興校、質量強校”，經過不斷的探索與創新，走出一條實現區域教育均衡、優質和持續發展的新路。

廣州市番禺區沙灣鎮是中國歷史文化名鎮，在這里，飄色、龍獅、廣東音樂、磚雕、灰塑如一朵朵盛放的藝術奇葩，綻放出迷人的光芒。沙灣鎮各個學校因地制宜，最大限度挖掘自身特色，形成了以嶺南傳統文化和時代精神內涵相融合的校園文化品牌和校本課程。

一個“賢”字蘊含了中華文化的巨大魅力，更承載了象賢中學對教育的永恒追求。象賢中學根據三個年級不同的認知特點，從“厚德、修身、明理、達志”四個層面編寫了“賢文化”德育校本教材《象·賢》。教材注重實踐與理論相結合，在名人名事、身邊案例、自身實踐等實例的基礎上輔以理念，引領象賢師生傳承古人之高尚品德：潔心德而修身，富才情而惠眾，潤世風而興邦。

在沙灣鎮京兆小學校內立有一古牌坊，上書“文學流風，凌江報最”，用以表彰先賢，昭示先人的高尚美德和豐功偉績，激勵后來者。學校以此確立了“報最教育”，鼓勵學生超越自己、報效家庭、報效社會、報效祖國。在“報最教育”的理念影響下，學校教師養成“尚導、守真”的教風，學生養成“樂學、善思”的學風，并樹立了負責、立志、仁義、孝廉的積極人生觀。學校引導學生常懷一顆感恩之心，感恩父母、老師、社會、自然，形成優雅的品行。

其中，灰塑是嶺南傳統建筑裝飾工藝，紅基學校鄰鰲山古廟群，為了更好地傳承傳統工藝，培養灰塑工藝愛好者，開發了灰塑校本課程，并創新形成了適合小學生臨摹和創作的建筑藝術形式——板上灰塑。

梅、蘭、竹、菊被我國古人成為“四君子”，用以隱喻做人的四種品格。沙灣人鐘愛蘭花，沙灣素有“中國蘭花名鎮”的美譽，西村育才小學將蘭花養殖搬到學校，研發蘭花校本課程，培養師生如蘭花般清雅、高潔、無私的精神和情操。

作為武術特色學校，沙灣鎮實驗小學在傳承和弘揚嶺南武術傳統文化的同時，將武德教育與課程教學相融合，將武德精神中的“智”“禮”“勇”“誠”“信”落實到校本課程當中來，培養廣大學生自強不息、奮發向上的武者精神。

文化是一種力量，傳承優秀的地方文化，讓廣州市找到了德育特色發展的新路徑，道德教育在散發濃郁鄉情的同時，綻放著育人的光彩，在默默流傳之中，滋養著一代代優秀人才健康成長。

傳承學校文化，打造品牌活動

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過，青少年的自我教育是從讀一本好書開始的；朱永新先生也說過，一個人的一個人的閱讀史就是他的精神發育史。

人只有經常閱讀，才能化育出“腹有讀書氣自華”的高貴氣質，閱讀讓人提升品位，升華境界，豐富人生。近年來，廣州市教育系統按照國家、省、市關于全民閱讀工作的統一部署，下發了《廣州市教育系統“書香羊城”全民閱讀活動工作計劃》等文件，積極開展新穎活潑、形式多樣的全民閱讀活動，打造了廣州市中小學生讀書節，廣州市中小學生書信節等品牌活動，在培養學生良好的閱讀習慣，營造積極的閱讀氛圍上取得了顯著的成效，發揮了強大的育人作用。

廣州市積極建設內涵豐富、特色鮮明的書香校園，按照青少年學生不同年齡段的智力和心理發育程度，積極抓好書目推薦、指導閱讀、交流推廣等工作，努力形成“樂讀書、多讀書、讀好書，愛書、藏書、讀書、用書”的良好風尚。并結合家長學校的創建工作，要求各校通過家校聯系手冊、家長學校等渠道向家長大力宣傳讀書活動，發動廣大家長積極開展“書香家庭”，參加 “共讀一套好書”親子閱讀征文與辯論比賽。天河區員村小學在全校家長中開展創建學習型家庭“五個一”星級達標活動，并倡導家長、學生共同閱讀的報刊至少一份；有符合年齡段的課外讀物至少一本。由家長根據家庭實際申報星級，寫好計劃安排，認真踐行，期末由老師上門驗收。通過此活動學校提高家長育兒水平，幫助家長與孩子建立積極向上的親子關系。天河區華成小學劉玉霞老師提倡家長與孩子共同讀書，并要求家長堅持每天親子閱讀半小時以上，有計劃地記錄一些好詞佳句，一周寫一篇讀后感，讀書節時，家長們熱情高漲，家長們動筆寫一寫，和孩子賽一賽，在為孩子們樹立榜樣的同時，也激發了孩子閱讀和寫作興趣。

在2004年，市教育局啟動了每年一度的“廣州市中小學生書信節”，以傳統書信文化為基墊，通過書信寫作，讓平時疏于筆耕的孩子們在愛的感悟和愛的表達中，更加注重人與人之間心靈的溝通，同時，越來越多的企業、數以十萬的家庭和廣大學生家長群體直接參與到活動中，書信節成為建設和諧家庭、和諧社會的助推器。如在第十一屆書信節上，越秀區云山小學余陽林同學給廣州市副市長的信中提議提高市民的環保意識，在人群較多的地方減少建設垃圾房。王東副市長采納了余陽林同學的意見，并要求相關部門盡快處理。

此外，作為書信節的延伸，廣州市文德路小學請每一位家長給自己的孩子寫一封家書，匯編成冊，命名為《文德家書》，當家長與孩子共同捧讀這浸透著愛與期盼的文字時，他們的心靈也在共同成長，家庭倫理親情和社會道德文明的價值得到回歸。

在廣州市教育局“書香校園”系列活動的推動下，學校將“書香校園”閱讀活動與課堂教學緊密結合起來，將閱讀融入學生的日常生活和學習生活中，讓他們在閱讀中體會人生的真諦。

廣州如同一本厚重的書，細細品味之后，那精細的民間藝術，無不讓后人感嘆；古老的前人遺跡，散發著育人的芬芳；那一卷卷詩書畫卷，洗禮來人的靈魂。

這里的教育傳承了優秀傳統文化的精髓，融合了現代教育的先進思想，以德育為引領，以文化為載體，以閱讀工程為主線，造就了廣州市“一校一品、百花齊放”的教育格局。正如《廣州教育賦》中所寫：“斯城也，因此而育達，斯地也，因時而教成。” ■

責任編輯//高藝菲