以創(chuàng)新思維構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解新機(jī)制
——《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解機(jī)制研究》評(píng)介

□文│高圣潔 蔡亞志

以創(chuàng)新思維構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解新機(jī)制
——《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解機(jī)制研究》評(píng)介

□文│高圣潔 蔡亞志

2014年11月人民出版社出版發(fā)行的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解機(jī)制研究》是由劉建明教授、史獻(xiàn)芝副教授歷經(jīng)4年廣泛調(diào)查、深入研究合作撰寫而成的。該書以唯物史觀為指導(dǎo)，以我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情為總依據(jù)，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究方法，容納吸收眾多文獻(xiàn)之精華，力圖建構(gòu)化解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾的機(jī)制體系。該著作觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰，資料翔實(shí)，可讀性強(qiáng)，是一部不可多得的研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解機(jī)制的精品力作。

堅(jiān)定的馬克思主義立場(chǎng)。該書沒有運(yùn)用西方的社會(huì)沖突理論來分析解釋中國(guó)的社會(huì)矛盾現(xiàn)象，而是通過馬克思主義關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的理論來深入探討化解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾的復(fù)合機(jī)制，把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的思想作為解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)矛盾的理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，提出符合中國(guó)國(guó)情、反映人民意愿的具體措施和對(duì)策建議。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。作者著重論述了新中國(guó)成立后毛澤東運(yùn)用階級(jí)分析方法區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾（即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾），而且還分析了人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生原因，這為該書分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾以及構(gòu)建社會(huì)矛盾化解機(jī)制提供了科學(xué)的方法論。

鮮明的時(shí)代性。在改革開放30多年的歷程中，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各個(gè)方面都取得了舉世矚目的巨大成就，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)奇跡”和“中國(guó)模式”。但是，隨著改革開放逐漸進(jìn)入攻堅(jiān)期，最初增益型改革“帕累托最優(yōu)”狀態(tài)逐漸消失，加上傳統(tǒng)因素和西方自由主義并存，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾日益呈現(xiàn)出復(fù)雜、凸顯、膨脹和頻發(fā)的態(tài)勢(shì)，如果不及時(shí)有效地解決或緩解當(dāng)下的社會(huì)矛盾，必將嚴(yán)重阻礙我國(guó)全面深化改革的進(jìn)程。黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，要以更大決心“突破利益固化的藩籬”“創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制”。《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾化解機(jī)制研究》不僅應(yīng)時(shí)而生，而且系統(tǒng)構(gòu)建了化解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾的12個(gè)機(jī)制，以形成一個(gè)具有很強(qiáng)時(shí)效性的機(jī)制體系。當(dāng)前改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段和深水區(qū)，是眾多社會(huì)矛盾交織的凸顯期和頻發(fā)期，單靠一兩個(gè)機(jī)制是化解不了的，更化解不好，因此必須構(gòu)建一個(gè)機(jī)制群或機(jī)制體系，來化解或緩解復(fù)雜的社會(huì)矛盾，使不利因素向好的方面轉(zhuǎn)變，使改革平穩(wěn)地邁過深水區(qū)并順利地闖過攻堅(jiān)階段，以完成全面深化改革的任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這正是該書的創(chuàng)新之處。

切實(shí)可行的針對(duì)性。該書最大的特點(diǎn)在于對(duì)策建議具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這也是該書最為出彩的地方。一直以來，我國(guó)學(xué)術(shù)界缺乏的不是用來指導(dǎo)實(shí)踐的理論，而是將理論應(yīng)用于實(shí)踐中的具體的措施和方法。一個(gè)國(guó)家社會(huì)生活狀態(tài)的良善程度，既取決于政府的執(zhí)政能力，也取決于政府、市場(chǎng)、公民個(gè)體和其他社會(huì)力量對(duì)社會(huì)公共事務(wù)與公共問題合作共治的水平。沒有科學(xué)、合理、高度發(fā)達(dá)的合作共治，人類恒遠(yuǎn)追求的良善生活狀態(tài)只能是那種虛幻的“烏托邦”式的戀古情愫。該書依據(jù)相關(guān)的理論，立足于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的“實(shí)然”情況，充分挖掘和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代多元治理主體參與社會(huì)公共事務(wù)與公共問題治理的潛能和實(shí)踐激情，在分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾特征、追溯當(dāng)代中國(guó)社會(huì)矛盾產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了一套有效的社會(huì)矛盾復(fù)合型化解機(jī)制。此多維度的機(jī)制群覆蓋全面，它不僅詳細(xì)地論述黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府功能發(fā)揮、社會(huì)整合、人民參與等多方共同努力，而且還涉及制度政策的創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，以及意識(shí)形態(tài)的培育，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等4個(gè)方面全方位地建構(gòu)了一個(gè)切實(shí)可行的、高效的化解社會(huì)矛盾的機(jī)制體系。

（作者單位：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）