梁漱溟的那串銅錢

石順江

國(guó)學(xué)大師梁漱溟號(hào)稱“中國(guó)最后一位儒家”，其父梁濟(jì)對(duì)他的影響極大。梁濟(jì)對(duì)兒子的教育完全是寬放的，很有些西方化味道，在兒子讀過《三字經(jīng)》后，便讓他讀傳播世界新知識(shí)的《地球韻言》，這在當(dāng)時(shí)是一件破例的事。

梁漱溟九歲的時(shí)候，為了買到自己喜歡讀的課外讀物，辛辛苦苦地積攢了一小串銅錢，有一天卻忽然不見了，他把所有能找的地方都找了，還是沒有找到。他一下子急得哭鬧起來(lái)。

隔了一天，父親梁濟(jì)無(wú)意間在庭院里的一棵桃樹枝上發(fā)現(xiàn)了那串銅錢，便料定那是兒子漱溟貪玩、健忘，自己把它遺落在這里的。正準(zhǔn)備把它交給兒子時(shí)，忽然轉(zhuǎn)了念頭，于是到屋里拿出筆在一張紙上寫了一段有趣的文、字。

第二天早上，梁濟(jì)喊兒子漱溟起床，告訴他自己頭有點(diǎn)痛，讓他把庭院打掃一下。梁漱溟很聽話地認(rèn)真打掃起來(lái)，這時(shí)候他看到庭院中間的繩子上飄揚(yáng)著一張長(zhǎng)紙條。取下一看，臉上立馬溢出了興奮的神色，拿著紙條趕緊跑向庭院角落的那棵桃樹邊去，只見一串銅錢好好地掛在樹枝上。

此時(shí)，父親梁濟(jì)也走出了屋門。他問：“你發(fā)現(xiàn)了什么，怎么這樣慌張？”而一手拿著銅吊、一手拿著紙條的梁漱溟臉一下子紅到了耳根。因?yàn)樗懒思垪l上是父親的筆跡，也認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

原來(lái)，紙條上寫著：“一個(gè)小孩兒在桃樹下玩耍，將一串銅錢掛在桃樹枝上，自己遺忘了，卻到處找尋，吵鬧不休，真是毫無(wú)道理。”

古人云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”梁濟(jì)先生這種教子無(wú)聲的方法實(shí)在巧妙，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了棍棒教育和大聲訓(xùn)斥。這給年幼的梁漱溟留下了永生不忘的印象，也給后人在家庭教育上以重要的啟示。

（摘自《思維與智慧》）思維方式 李廣森

一位朋友說(shuō)，站著的人與坐著的人，思維方式是不同的。

我就納了悶了，站起來(lái)和坐下來(lái)，竟能改變?nèi)说乃季S方式？

朋友侃侃而談：“檢察官和律師在法庭上是要站著說(shuō)話的，他發(fā)表的公訴詞就具有帶著鮮明立場(chǎng)的攻擊性。法官是坐著說(shuō)話的，他的角色定位就是不持立場(chǎng)，保持中立，保證各方平衡。”

在生活中，我們有時(shí)站著說(shuō)話，也有時(shí)坐著說(shuō)話，我們會(huì)有持鮮明立場(chǎng)的進(jìn)攻，也會(huì)有不持立場(chǎng)的觀察與平衡。

認(rèn)清當(dāng)下自己的角色定位，才能做到張弛有序，忙閑得當(dāng)。

西瓜與人生

去買西瓜，問甜不甜，老板說(shuō)：“說(shuō)不甜吧，你肯定不買。我要是說(shuō)甜吧，可這個(gè)瓜我沒吃過怎么會(huì)知道呢？人生就像買西瓜，未知才精彩。大膽嘗試，不要畏畏縮縮，要是你嘗了真甜，會(huì)覺得幸福和滿足。要是不甜，你也是勇敢的。怕不甜就不買，你放棄的不是一次吃西瓜的機(jī)會(huì)，而是失去了自信。”聽完，我淚流滿面。endprint