淺談對(duì)聯(lián)教學(xué)

張成彪

摘 要：對(duì)聯(lián)教學(xué)有其可能性，更有其必要性。語(yǔ)文教育工作者應(yīng)重視對(duì)聯(lián)，重視對(duì)聯(lián)教學(xué)，將華夏民族獨(dú)特的文學(xué)形式——對(duì)聯(lián)——發(fā)揚(yáng)光大；讓華夏民族的這朵奇葩綻放得更加燦爛。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生讀課外之“書”，學(xué)語(yǔ)文外的“語(yǔ)文”。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)；教學(xué)；方法

“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。”看著一副副文雅別致、朗朗上口的經(jīng)典對(duì)聯(lián)，你難道就沒有感受到我們?nèi)A夏民族獨(dú)特的文學(xué)形式——對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力嗎？你難道就忍心讓華夏民族這種獨(dú)有的文學(xué)形式淡化在語(yǔ)文教學(xué)中嗎？對(duì)此，我要說(shuō)不！作為語(yǔ)文教育工作者，我們應(yīng)重視對(duì)聯(lián)，重視對(duì)聯(lián)教學(xué)，讓華夏民族的文化瑰寶發(fā)揚(yáng)光大；讓華夏民族的這朵奇葩綻放的更加燦爛。下面就怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透對(duì)聯(lián)教學(xué)談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、介紹歷史，了解對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)有著悠久的歷史，它從五代十國(guó)開始，發(fā)展到今天已有一千多年。對(duì)聯(lián)俗稱“對(duì)子”，最早的對(duì)聯(lián)據(jù)說(shuō)出自五代后蜀孟旭筆下——“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這是最早的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)其實(shí)叫春聯(lián)，也叫桃符，古人早有貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗。王安石詩(shī)“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”講的就是貼春聯(lián)的習(xí)俗。宋代時(shí)則把對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍擴(kuò)展到用于慶賀、哀挽、題贈(zèng)等方面，到明清兩代，對(duì)聯(lián)進(jìn)入昌盛時(shí)期，明太祖朱元璋雅好此道，清代康、乾兩帝都有“到此一題”的雅興，出現(xiàn)了紀(jì)曉嵐、鄭板橋、林則徐、龔自珍、曾國(guó)藩、左宗棠、張之潤(rùn)等眾多對(duì)聯(lián)高手。到近代對(duì)聯(lián)不那么盛興，但也出現(xiàn)了孫中山、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤⒗畲筢摗⒉淘唷⒚珴蓶|、周恩來(lái)、郭沫若等。他們的創(chuàng)作推陳出新，異彩紛呈。魯迅在《從百草園到三味書屋》中特別提到了“對(duì)課”。“對(duì)課”就是對(duì)聯(lián)的教學(xué)與訓(xùn)練，可見那時(shí)學(xué)校把對(duì)聯(lián)作為必修課。時(shí)至今日，學(xué)校不再開展對(duì)聯(lián)課，對(duì)聯(lián)教學(xué)也就日趨勢(shì)微了。

二、通過(guò)對(duì)聯(lián)趣聞故事，激發(fā)學(xué)生興趣

古代就留下了許多關(guān)于對(duì)聯(lián)的趣味故事，在授課時(shí)，可以搜一些趣聞來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)對(duì)聯(lián)的興趣。例如，在《今古奇觀》就有一篇《蘇小妹三難新郎》，講的是蘇小妹在洞房花燭夜時(shí)出上聯(lián)“雙手推開窗前門”把新郎難住了，這時(shí)蘇東坡向湖心扔了一塊石頭，新郎有一時(shí)受到啟發(fā)，對(duì)出“一石擊破水中天”。用對(duì)聯(lián)故事吊起學(xué)生胃口。又如，一個(gè)吝嗇財(cái)主要開酒店、醋坊，臨開張時(shí)，請(qǐng)了一位秀才來(lái)寫對(duì)聯(lián)，囑咐對(duì)聯(lián)要寫酒好、醋酸、養(yǎng)豬大如山之類，還要寫上沒有老鼠。地主給了秀才二兩銀子，答應(yīng)寫好后再給八兩，秀才早知財(cái)主為富不仁，做盡壞事，便存心戲弄他，揮筆寫下：釀酒缸缸好做醋壇壇酸，養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死；橫批是：人多病少財(cái)富。寫好后秀才念給財(cái)主聽，斷句為：釀酒缸缸好，做醋壇壇酸；養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死。橫批是人多，病少，財(cái)富。財(cái)主聽了十分滿意，趕快叫人貼到了門口，可是卻不肯再給秀才那八兩銀子，秀才也不與他分辯，拂袖而去。第二天酒店開張，顧客盈門，大家看了對(duì)聯(lián)，個(gè)個(gè)笑得前仰后合，原來(lái)昨天的對(duì)聯(lián)被客人斷句為：釀酒缸缸好做醋，壇壇酸；養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死。橫批是：人多病，少財(cái)富。讓學(xué)生在笑聲中欣然接受、激發(fā)興趣。

三、掌握對(duì)聯(lián)知識(shí)，學(xué)會(huì)書寫對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)，修辭上也叫做對(duì)偶。對(duì)偶就是把相同的概念或?qū)?yīng)的概念并列起來(lái)。一般講對(duì)偶，指的是兩句相對(duì)，上句叫出句，下句叫對(duì)句，上聯(lián)與下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)類似、詞性相同。如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”數(shù)量詞“一行”對(duì)“兩個(gè)”，名詞“黃鸝”對(duì)“白鷺”，動(dòng)詞“上”對(duì)“鳴”，名詞“青天”對(duì)“翠柳”，另外黃與白，翠與青皆為顏色詞；還有《孟子》兩章中的“浮光躍金，靜影沉璧”；北島的《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，這些對(duì)偶都是修辭的需要。

對(duì)偶是由律詩(shī)的對(duì)仗發(fā)展而來(lái)，因此對(duì)聯(lián)嚴(yán)格意義上說(shuō)還應(yīng)遵循這幾個(gè)規(guī)則：（1）出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)應(yīng)的；（2）出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)；（3）仄起平收，即上聯(lián)尾字用仄聲，下聯(lián)尾字用平聲。例如，王維的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”上句和下句不僅結(jié)構(gòu)一致，詞性相同，而且平仄相對(duì)，上句是“仄仄平平仄”，下句是“平平仄仄平”。又如，“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”上聯(lián)“平仄平平，平仄仄平平仄仄”，下聯(lián)“平平仄仄，仄平平仄仄平平”。不僅平仄相對(duì)，還做到仄起平收。又如，“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)一致、平仄相對(duì)、仄起平收，讓人讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓、朗朗上口、富有音樂美。

總之，要善于引導(dǎo)學(xué)生讀課外“書”，學(xué)語(yǔ)文外的“語(yǔ)文”。對(duì)聯(lián)教學(xué)有其可能性，更有其必要性。在二十一世紀(jì)的今天，我們不能讓對(duì)聯(lián)這朵奇葩枯萎凋謝，而應(yīng)讓其在華夏文明的這塊沃土里綻放異彩。

編輯 李 姣endprint